フレッド・グッドウィル

フレッド・グッドウィル
生まれる	( 1874-02-20 )1874年2月20日 ヘルパービー、ヨーク、イギリス[1]
死亡	1969年5月1日(1969-05-01)（享年95歳） シュロップシャー
休憩所	ウルヴァーハンプトン（火葬済み）
母校	国立学校ヘルパービー、ハンズワースカレッジ
知られている	宣教師、ウェスリアン・タミル・ミッション（バンガロールおよびコラール・ゴールド・フィールズ）の監督、言語学者、タミル学者、写真家
配偶者	アリス・グッドウィル（旧姓ヘインズ）
子供たち	3

フレッド・グッドウィル（1874–1969）は、1899年から1924年までイギリス領インドのバンガロールに駐在したイギリス人宣教師であり、 ^{[1] [2] [3] [4] [5]ウェズリアン・タミル・ミッション、バンガロール、および}コラー・ゴールド・フィールズの監督を務めた。^{[6] [7] [8]彼は、}バンガロール駐屯地における現地女性の教育の大義のために働いたことで知られている。バンガロール駐屯地のフレイザータウンにあるグッドウィルズ女子校は、彼にちなんで名付けられている。^{[4] [9] [10] [11] [12] [13]彼は}タミル語の学者であり、^{[5] [10]カナリア語（}カンナダ語）とテラグ語（テルグ語）にも堪能であった。^[14]フレッドはタミル・シャイヴァ文学の権威として認められており、多くの著者が彼の研究を引用している。^{[15] [16] [17] [18]}神話協会の創立メンバーの一人として、^[19]彼が出版したマイソール州の歴史に関する論文は、現在私たちが知っている州の歴史の基礎を形成しています。^{[20] [21] [22]}

フレッド・グッドウィルは熱心な写真家であり^[1]、イギリス領インドの生活、特にバンガロール駐屯地周辺の生活を何百枚もの写真で記録しました。彼の写真は教会や学校だけでなく、インドの一般の人々を撮影したもので、肉屋、商人、旅芸人、修道士、料理人、ドービー、礼拝者、寺院、記念碑などを題材としています。彼の写真は最近、バンガロールとインドの歴史に関心のあるソーシャルメディアグループで大きな関心を集めています。それらの写真は、2013年11月にバンガロールのランゴリメトロアートセンターで展示された写真群の一部であり、古いバンガロールに関する多くのニュース記事に登場しました^{[12] [23] [24] [ 25] [26] [27]また、}ウルスールのINTACH展覧会でも展示されました^[28]。彼の写真の多くは、イギリス領インドで出版された本に掲載されており^{[29] [30] 、}タックス・インディア・シリーズのポストカードとしても出版されています。

フレッドは、農家のトーマスとエリザベス・グッドウィル夫妻の末っ子でした。彼の出生は、1874年の第1四半期にグレート・ウーズバーンで登録されました（第9巻、85ページ）。^{[1]家族は56エーカーの土地を所有し、}ヘルパービーのメインストリートに住んでいました。フレッドの兄弟は、ジェームズ（1857年生まれ）、ハンナ（1859年生まれ）、トーマス（1860年生まれ）、エリザベス（1868年生まれ）、ポリー（1872年生まれ）でした。^[5]

フレッドは地元のヘルパービー学校での初期の教育で良いスタートを切ったようで、そこで他の生徒も教えていました。その後、家族全員が彼の教育費を援助し、彼はハンズワース神学校^{[31] 、} バーミンガムで学びました。家族は信仰心が篤く、フレッドは宣教師として働くことに心から興味を持っていました。当時、末っ子が宗教活動に携わることは珍しくありませんでした。宗教活動は安定した収入をもたらす立派な職業とみなされていたからです。しかし、フレッドが牧師になった理由がこれだったという証拠はありません。^[5]

フレッド・グッドウィルは、ハンズワースにいたころに、将来の妻となるアリス・ヘインズと出会ったと思われる。アリスはオールド・ヒルに住み、原始メソジスト派であったが、フレッドはウェスレー派であった。娘のベッシー・グッドウィルによると、フレッドはインドに赴任しており、まずは現地に行って物事を整理してからアリスに電話することにしたという。この夫婦は1901年にイギリス領インドのマイソール州トゥムクルで結婚した。 ^{[5] [32]}インディアズ・デイリー・ポスト紙からの抜粋「スタッフォードシャー州オールド・ヒルのアリス・ヘインズ嬢とウェスレー派タミル伝道団の監督であるF・グッドウィル牧師の結婚式は、 1901年9月10日にトゥムクルのウェスレー派教会で挙行された。 」 ^[5]

インドはフレッドにとって魅力的なものであり、彼はその歴史、人々、宗教、風景、そして現地の言語に強い関心を抱いていました。フレッド・グッドウィルは語学の才能に恵まれ、わずか 6 か月の練習でどんな言語でも現地の人のように話せるようになったと言われていました。彼はタミル語、テルグ語、カンナダ語を流暢に話し、読み書きすることができました。彼のインド史研究は単に自分の興味のためだけではなく、これらの主題に関する論文をさまざまな学会に寄稿していました。彼は言語を学問的に使いこなしていました。フレッドはインドの人々と文化を愛し、インドの風景、建物、一般のインド人などの写真撮影に積極的に関わっていました。彼の写真の中には、土地を耕す男性、穀物をふるい分ける女性、乱れた髪の行者、石に鎖でつながれた子供、幼児を入浴させる母親、屠殺される直前のヤギなど、イギリス領インドの日常生活を描いたものもあります。まるで彼はインドに飽きることがないようでした。^[5]フレッドはまた、南インドの歴史^{[33] [34]、}インドの宗教（特にシヴァ教）^{[15] [35] [36]}、タミル文学^{[15] [16]}に関する記事や学術論文を執筆し、雑誌に掲載しました。フレッド・グッドウィルが1918年から1919年にかけて南インド宣教協会の「禁酒委員会」に任命されたこと、^[37]バンガロール冊子・書籍協会の事務局長に任命されたこと^[38] 、 1904年9月23日にバンガロールのハドソン記念教会の開会式に参加したことが記されています。 ^[39]

フレッドは写真愛好家のグループの一員だったようで、グループで旅行してインドの生活を写真に撮っていたのかもしれない。彼の写真のいくつかは、大英図書館のエリス・コレクション：南インドの宣教師生活を描いたアルバム^[40]の写真の説明とよく似ている。エリス・コレクションの写真の多くにはグッドウィル牧師についても言及されている。^{[41] [42] [43]}エリス・コレクションは、英国の博物学者アーサー・アースキン・エリスによって大英図書館に寄贈された。エリス牧師はロバート・アーサー・エリス牧師の息子で、エリス牧師もまたウェスレー派の牧師で、バンガロールに駐在し、ジョンズ・ヒル教会^[44]（現在のウェスレー・イングリッシュ教会）^{[45] [11]}プロムナード・ロードの牧師を務めていた。エリス教会はグッドウィルズ・ガールズ・スクール^[46]のキャンパスのすぐ隣にある。

フレッド・グッドウィルはバンガロールのミスティック・ソサエティの創立メンバーの一人で^[19]、1917年から1918年にかけて支部書記を務めた^{[47] [48] [49] （この評議会には}マイソールのマハラジャやバローダのマハラジャなども含まれていた）。協会の機関誌は、グッドウィルの講演が多くの聴衆を集めたと報じている[47]。グッド^ウィルはミスティック・ソサエティのために研究も行い、季刊誌^[50]にコラー・ゴールド・フィールズの初期の歴史^{[33] [34] [ 36] [51]} マイソール[ ^{52] [53]} バンガロール^[54]、そして南インド^{[55] [56]}全般について執筆した。彼の「バンガロールの獄中歌」に関する学術研究は、「1780年9月10日のコンジェヴェラム（カンチ）の戦いの後、ハイダル・アリの手に落ちた将校、兵士、セポイの捕虜と苦しみの物語」の経験に基づいており、バンガロールの歴史の一部であると認められている。^{[19] [57]} 2009年、フレッド・グッドウィルの2つの論文、Nandidroog（1918年）、^[36] HutridroogとHuliyurdroog（1924年）が出版された。^[58]以前、神話協会の季刊誌[第1巻～第100巻]に掲載された論文は、インド歴史研究評議会（ICHR）と共同で、同誌100巻から「学術の宝石：考古学と古代遺物選集」として再出版された30論文の中に含まれていた。^{[20] [59]}

インド人の教育、特に女性の教育は、グッドウィルにとって非常に大切なことだった。イギリス領インドでは、ヒンズー教徒もインド人キリスト教徒も、女児の教育はタブーとしていた。バンガロールには1851年以来ウェスリアン女子校があり、フレッド・グッドウィルはその基礎の上に学校を建て、大きく改善した。1906年、フレッド・グッドウィルは校長のシスターソン女史を補佐し始め、最終的にはマネージャーとなった。彼の妻アリスも子供たちの教育に積極的に関わり、裁縫や工芸を教えた。^[60]フレッド・グッドウィルは、バンガロール駐屯地におけるカーストの障壁に関係なく、女子の教育の重要性を熱心に強調した。 ^{[6] [60]}彼はかつて「将来の仕事のために少女たちを準備するということは、外国人宣教師が過去のものとなる時代を早めるために労働者を準備しているということを忘れないことだ」と書いた。ウェスリアン・タミル・スクールでの彼の仕事に敬意を表して、グッドウィルズ女子校はグッドウィルズ女子校と改名された。^{[9] [11] [60]}

インドでの26年間に渡る在任期間中、フレッド・グッドウィル牧師はバンガロール駐屯地におけるタミル文学の教育と発展に多大な貢献をした。彼の名前は、その時期に英領インドで出版されたタミル文学に関する書籍と結び付けられており、フレッド・グッドウィルは雑誌に掲載されたタミル文学に関する多くの学術論文を執筆した。^{[15] [16]タミル文学に関するフレッドの論文は主に}シヴァ派の哲学に関するものであり、^{[17] [18] [61] [62] [63]}シャヴィ派の聖者ティルナヴッカラサル、マニッカヴァカカール、スンダラール、サンバンダルの詩であるティルヴァカカムである。^{[15] [16] [17] [18] [64]フレッド・グッドウィルの研究は、}ジョージ・ウグロウ・ポープの作品とともに、ドラヴィダ文化、シヴァ・シッダーンタ、古代タミル文学の後代の著者の作品に引用されている。^{[65] [66] [67] [68] [69] [70] [71]}サイヴァ・シッダーンタに関するタミル語の詩と文学について、彼は「このシステムを研究した人々は、この賛辞が少しも熱狂的でも自由な言葉遣いでもないことに全員一致で同意する。このシステムが折衷的であることはすぐに明らかだ」と述べた。^{[72] [73] [74] [75] [76]}

グッドウィルズ・スクールには、10年生でタミル語の成績が最も良かった生徒のために、フレッド・グッドウィルにちなんで創設され、その名を冠した賞が今も存在している^[77 ] 。バンガロールのフレイザータウン、ヘインズロードにあるウェスリー・タミル教会とグッドウィルズ・スクールでは、彼の名前は尊敬と栄誉をもって称えられている^{[60] 。}

フレッド・グッドウィルは 1924 年にインドを去りました。娘によると、フレッドはインドを離れたくなかったのですが、妻はイギリスに戻りたがっていました。フレッドは 25 年後にインドを離れることを非常に悲しく思いましたが、イギリスで育つ子供たちに会えると思うとうれしくもありました。出発前に、彼らはコラー・ゴールド・フィールズのウェスレー・タミル教会から次のような手紙を受け取りました。「私たちの多くは、インドに到着したあなたの中に、スリムな若い宣教師の姿を覚えており、認識しています。フィールドのタミル教会は、賢明な助言と貴重なアドバイスに大いに感謝しています。私たちは、精神的指導者、導き手、誠実な友人としてあなたを得ました。あなたに助けられた貧しい子供たちの多くは、今では教会の忠実な支柱となっています。」

バンガロールのウェスリーアン小学校の教師による演説もありました。バンガロールの教育のために尽くした貢献に対して謝辞が述べられました。演説ではまた、ボーイスカウトとガールガイドの地区委員長であるフレッド・グッドウィルについても触れられ、寄宿舎と高校を提供することで女子教育のために貢献したことに対してさらに感謝の意が述べられました。教師のための年金と積立金の提供を求める嘆願もありました。

バンガロールのウェスリアンミッション小学校教師が次のように署名しました

• Yellagowduna Palyam – PT ラマサミ・アイアンガー、バルナバス、TN ランガチャル、ルイーザ・ラザラス
• ウルスール女子校 – グレース・デイビッド、リリー・デイビッド、S・タナマル、レイチェル・アブラハム
• マーカム ロード^{[78]女子学校 – カナガンマル、マンガラブーシャナム、グナナマニ サミュエル (}タミル語で署名)
• スルハー・バコ – E. ネドゥスダン、マギー・アンマル、ジュヘイ・ダニエル、リリー・ナサニエル、ジョン・ダルラ・ラオ
• 砲兵隊の戦線 – P. ウィリアム、エスター ブーシャナム、3 (空白)
• ドッダペッタ (ドダカッタッパ?) ^[79] – G ラジャラトナム、G. モーゼス、エスター ラジャラトナム
• Jhopmadiliar Street Girls – アリス・イナノモニ、レイチェル・ジェイコブ、マノマニ・テオフィルス、アシルヴァサム・サミュエル、サンデー・デイヴィッド
• Polyar Street (Pulliyar Koil St.?) ^[80]ガールズ – マーシー D ジョシュア、H. ナサニエル、ミリヤンマ ラオ (テルグ語で署名)、JD ティランバル、M. アマラヴァティ、IJ イオレソール
• ラマ・ラオ – バンガロールの学校、市、軍事基地の副検査官。

フレッド・グッドウィルは、社会秩序が大きく変化した、まったく異なるイギリスに戻った。インドで享受していた特権階級のライフスタイルは、イギリスでは再現できなかった。フレッドはコーンウォールでの仕事のオファーを受けたが、それを断り、ブラック・カントリーで働くことを選んだ。滞在中、インドでの生活を何度も思い出したが、残念ながらイギリスに帰国した際に写真を1枚も撮らなかった。言語に対するフレッドの興味は、ブラック・カントリーのアクセントを話すのに役立った。フレッドは古英語と中英語を流暢に読み、これらのスキルは独学で身につけた。彼はタミル語で聖書を読み続け、タミル語とカナリア語の賛美歌を歌った。さらに、ラテン語、ギリシャ語、ヘブライ語で聖書を読んだ。^[5]最初の連邦移民がイギリスにやって来ると、彼は立ち止まって彼らと話をした。タミル語を知っている人たちとタミル語で話すことは、彼らにとって嬉しい驚きだった。^{[5] [10]}

引退後、フレッドとアリスはウォルヴァーハンプトンのゴールドソーンパーク、オナーアベニュー32番地に住んでいた。^[81]フレッドは読書家だったが、年を取るにつれて図書館に行けなくなり、娘のベッシーが代わりに本を持ってきてくれた。フレッドはまた音楽が大好きで、ピアノの名手だった。クラシック音楽を聴き、歌も上手だった。テレビが大嫌いだった。友人や近所の人に明確な手紙を書き続け、彼の多様な興味が表れている。フレッドは90代になっても説教を続け、ある手紙ではダーリントンストリートで受けた礼拝について、さらに彼が聖歌隊長を務めるシノドスの会合について書いている。彼はいつも「心より。巡礼者」で手紙を結んでいた。別の手紙では、暴力的な強盗の増加、若者の法律を遵守しない態度、若者のビートルズへの執着を批判している。彼はビートルズがエリザベス女王の母の前でテレビ番組に出演したことについて話し、彼らのパフォーマンスは「基準以下」だったとコメントしている。^[5]

1955年に妻アリスが亡くなり、フレッドは家の世話をするために家政婦を雇わなければならなかった。同じくフレッドという名前の息子は陸軍の牧師、その後牧師となり、父親より先に亡くなった。娘ヘレン・マーガレットはフランス語の教師になり、もう一人の娘ベッシーは医者になった。80代になっても、彼は6マイル離れたコッズオールにある娘ベッシーの家まで自転車で行き、生け垣を刈った。これは若い人にとっても大変な仕事だった。90歳の時、家政婦が引退し、フレッドは娘ベッシーと夫ジョンとともにシュロップシャーの農場で暮らすことになった。彼は独立を懐かしがっていたが、農場を散歩して忙しくしていた。フレッド・グッドウィルは1969年、転倒して腕を骨折し亡くなった。^[5]

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