フランク・ジュード・ボッチョ

フランク・ジュード・ボッチョ（1956年生まれ^[1]）は、マインドフルネスヨガの教師であり創始者であり、ブッダの教えであるサティパッターナに基づくアプローチを、単にポーズを注意深く行うことを強調するマインドフルヨガとは区別しています。彼はブログでその違いを説明し、「マインドフルヨガでは、人はマインドフルにアーサナを練習します。マインドフルネスヨガでは、人はポーズの中でマインドフルネスを練習します」と書いています。彼はアメリカ全土のセンターでの指導と、2004年の著書「マインドフルネスヨガ：呼吸、身体、心の覚醒した結合」で知られています。この本では、ヨガをエクササイズとして、仏教の瞑想の実践を組み合わせた実践について説明しています。

フランク・ジュード・ボッチョは18歳でニューヨークで仏教の修行を始めた。サンダーランド大学で仏教学を学び、大学院レベルの学位を取得したが、論文は書かず修士号を取得することにした。1989年にリン・ファインとパトリシア・ハント・ペリーのもとでティク・ナット・ハンの伝統を学び始め、1997年にティエップ・ヒエン派の僧侶に叙せられた。その後サム・スニムのもとで学び、2007年に仏法の教師に叙せられた。^[2]

彼はアイアンガー、アヌサラ、アシュタンガ、インテグラル、クンダリーニなど、様々なスタイルの現代ヨガを学びました。ベイトマン研究所の認定予防・リハビリヨガ教師およびセラピストです。ゲオルグ・フォイエルシュタインは、ヨガ研究教育センターの750時間の教師トレーニングプログラムの認定を彼に与えました。^[2]

ボッチョは、エンプティ・マウンテン・サンガと、仲間が率いるツーソン・マインドフルネス実践コミュニティを設立しました。 [ ^2]彼は、現代ヨガと仏教のヴィパッサナー・マインドフルネスを統合したマインドフルネス・ヨガについて、アメリカ大陸とアジアで教え、講義し、ワークショップやリトリートを行っています。 ^[2]クリパル^[3]などのセンターで。

彼はTricycle、^[4] Yoga Journal、^[5] Shambhala Sun、^[6] Spring Wind、Namaskar、Elephant Journal、^[7] Experience Lifeなどの雑誌に記事を書いています。^{[2]彼は2004年の著書『} Mindfulness Yoga: The Awakened Union of Breath, Body and Mind』の著者であり、この本では仏教の4つのマインドフルネスの基盤（サティパッターナ）とヨガのアーサナの実践を統合しています。^[8]また、ヨガと仏教のつながりに関するさまざまなアンソロジーの章も執筆しています。^{[2] [9]}

ヨガジャーナル誌でマインドフルネスヨガをレビューしたフィル・カタルフォは、ヨガの実践者の多くが仏教の実践も学ぶのは、伝統が共通のルーツを持っているため驚くことではないが、ボッチョのヨガは、その実践を適切に統合した最初の「成功した本の長さの講義」であると書いている。カタルフォの見解では、ボッチョは仏教の実践が「それ自体がヨガの一形態であり、アーサナの実践に対する瞑想的なアプローチを提示している」ことを示している。^[10]彼は、この本は主に4つのシーケンスで構成されており、それぞれ数十の「馴染みのあるポーズ」である、「身体としての身体」、「感情としての感情」、「意識的に気づく」、「ダルマの中のダルマ」であり、見出しは、意識的な呼吸とこれら4つの領域への注意の方向を組み合わせたアナパナサティ・スータを意図的に反映していると書いている。^[10]

ヨガと瞑想の教師で作家のアン・クッシュマンは、 Tricycle: The Buddhist Reviewでこの本をレビューし、「仏教の修行にハタヨガをこっそり取り入れることは、瞑想リトリート中にこっそり隠しておいたチョコレートをかじるような、後ろめたい楽しみだった」と述べている。^{[11]両者を組み合わせることの障害には、}ハタヨガの身体への焦点は、必然的に朽ちていくものへの危険な執着を促すという仏教の師の警告や、現代のヨガの精力的なトレーニングは真剣な精神修行のようには見えないことなどがあった。しかし、21世紀において、ハタヨガは「ヴィパッサナー、禅、チベット仏教のリトリートのスケジュールの不可欠な部分」として定期的になっていると彼女は書いている。クッシュマンは、ボッチョは「ハタヨガの修行を仏教の歴史と哲学の中にしっかりと位置づけ、アナパナサティ・スッタとサティパッタナ・スッタに示されたマインドフルネスのテクニックを強調している」と書いている。^[11]彼女は、ヨガの起源をインドで「放浪するヨギ」であった仏陀の生涯まで遡り、ヨガに関する3つの著作の中で「最も博学」かつ「最も哲学的に包括的」であると評している。次に、仏教とパタンジャリのヨガ・スートラの核となる教えを「濃密だが読みやすい要約」で示し、その後、4つの完全なイラスト付き瞑想アーサナ・シーケンスを紹介し、身体の姿勢と「私たちの人生における最も深い真実についての」教訓の両方に注意を払っている。^[11]

クリパル・ヨガ＆健康センターは、ボッチョの著書を「仏陀のマインドフルネス瞑想の教えをアーサナの実践に適用した最初の本」と呼んだ。^[3]

パブリッシャーズ・ウィークリー誌は、マインドフルネス・ヨガの論旨を「斬新かつ論理的」と評した。仏教は「ヒンドゥー教のヨガのルーツから発展した」のに対し、現代のヨガ、特にアメリカのヨガは「その精神的意義をより深く理解する」必要があるからだ。この書評では、ボッチョがベトナムの禅僧ティク・ナット・ハン（序文を書いた）に負っている借りがあると指摘した。書評では、この本の4つのアーサナのシーケンスはやや理解しづらく、より熟練した実践者向けであるとしている。 ^[12]

2008年、ノラ・アイザックスはヨガジャーナルで、ボッチョやジャニス・ゲイツ、シンディ・リー、フィリップ・モフィット、サラ・パワーズなどのヨガ指導者たちが「それぞれ独立して、マインドフルネスとアーサナを融合することの利点を発見し」、それが「いわゆる『マインドフル・ヨガ』」につながったと指摘した。^[13]

ボッチョには2人の娘がおり、1人はもう1人より36歳年上で、アリゾナ州ツーソンに住んでいる。^[2]

• ボッチョ、フランク（2004）。『マインドフルネスヨガ：呼吸、身体、心の覚醒した融合』ウィズダム出版。ISBN 978-0-86171-335-6. OCLC  53483563.

• 公式サイト
• ポッドキャスト: 21 世紀のヨガ: 私のグルはどこにいる? メラニー・クライン
• J.ブラウンヨガトークでのボッチョとの会話