燃える聖杯

燃える聖杯は、ユニテリアニズムおよびユニテリアン・ユニバーサリズム（UUism）で最も広く用いられているシンボルであり、ユニテリアン・ユニバーサリスト協会（UUA）およびその他のユニテリアン教会やUU教会の公式ロゴでもある。

このシンボルは、第二次世界大戦中にハンス・ドイチュという芸術家がユニテリアン・サービス委員会（USC）（現在のユニテリアン・ユニバーサリスト・サービス委員会）のためにデザインしたロゴに由来する。USCのディレクター、チャールズ・ジョイによると、ドイチュは古代ギリシャやローマの祭壇で燃やされた聖杯からインスピレーションを得たという。第二次世界大戦中、占領下のヨーロッパで、ユニテリアン、ユダヤ人、その他の人々がナチスの迫害から逃れるのを支援する人々にとって、このシンボルは地下組織のシンボルとなった。^{[ 1 ]}ユニテリアン・ユニバーサリスト協会は、ドイチュがこのシンボルの要素をチェコスロバキアから借用したと述べており、チェコスロバキアではこのシンボルは「力と自由の古いシンボル」と見なされていた。^{[ 2 ]}

…ジョイは、ユニテリアン奉仕委員会の職員で芸術家でもあるハンス・ドイチュに、ユニテリアンのすべての文書に付けるシンボルをデザインするように依頼した。ドイチュはパリからの難民で、成功した画家であり音楽家だった。1930年代にパリに住んでいたドイチュは、アドルフ・ヒトラーを批判する風刺画を描いていた。1940年にナチスがパリに侵攻すると、彼は持ち物をすべて捨てて南フランス、次にスペイン、そして最後に偽造パスポートを使ってポルトガルに逃れた。そこで彼はジョイと出会った。ジョイは当時、ユニテリアン奉仕委員会のヨーロッパ委員であり、秘密の連絡員と工作員のネットワークの監督に忙しかった。^{[ 3 ]}

1941年以降、燃える聖杯のシンボルはアメリカをはじめ世界中のユニテリアン派に広まった。北米のユニテリアン派がユニバーサリスト派と合併してユニテリアン・ユニバーサリスト協会が設立された後も、この広がりは続いた。このシンボルは次第に単なる印刷されたロゴ以上のものへと発展していった。1960年代には、ミシガン州ディアボーンのフレッド・ワイデマンのような人々が燃える聖杯のジュエリーを製作するようになった。一部の教会では、礼拝堂にこのシンボルを飾るようになった。いつしか、礼拝中に点火するための立体的な聖杯が作られるようになったが、その起源は不明のままである。

UUA（ユニテリアン・ユニバーサリスト協会）の元会長、ジョン・A・ビューレンス氏は次のように述べています。

聖杯は十字架形だが、円の中に中心からずらして配置されている。これは、かつてユニバーサリストたちがキリスト教の遺産をより大きく普遍的な全体の一部として表現したのと同様である。その光は、エルサレムの古代神殿の永遠の炎、理性の灯、そして信仰の多くの祭壇の炎を想起させる。これらはすべて、私たちの生きた伝統の非常に現実的な源泉である。^{[ 4 ]}

聖杯は中心からずれている。これは、普遍主義のシンボルである「中心からずれた十字架」から着想を得たものである。中心からずれた十字架の解釈は、普遍主義はキリスト教に基づいているものの、他の宗教の愛と知恵を受け入れる余地があるということを示している。

聖杯のシンボルは、しばしば2つの連結したリングに囲まれて描かれます（図を参照）。この2つの連結したリングは、詩人であり生涯ユニバーサリストであったエドウィン・マーカムの次の言葉に基づいています。「彼は私を締め出す円を描いた。異端者、反逆者、嘲笑されるべき存在として。しかし、愛と私は知恵で勝利した。私たちは円を描き、彼を受け入れたのだ！」 また、 1961年にユニテリアニズムとユニバーサリズムが統合されたことを示すシンボルとしても機能しました。1962年8月、中西部ユニテリアン・ユニバーサリスト協会のニュースレターは、ベティ・キングが描いた、2つの連結したリングの中に描かれた聖杯のシンボルを使用し始めました。

燃える聖杯のシンボルには正統的な解釈はありません。ある解釈では、聖杯は階層制による教義の押し付けからの宗教的自由の象徴であり、すべての人が参加できるものとされています。炎は、歴史を通じて宗教的自由のために命を捧げた人々への追悼と解釈されています。別の解釈では、燃える聖杯は十字架に似ており、ユニテリアン主義とユニバーサリズムのキリスト教的ルーツを象徴しています。 ^{[ 5 ]}

後に、このシンボルとフス派の宗教宗派との関連が指摘されるようになった。チェコの宗教改革者ヤン・フス（1369年 - 1415年）は、カトリック教会が聖書はラテン語でのみ読むべきだと主張していたのに対し、信徒たちに母国語で聖書を読み聞かせ始めた。また、聖餐式では聖杯は聖職者専用で、信徒はパンしか受け取らなかった。教会会議が信徒に聖杯を与える司祭の慣習を非難した際、フスは非難を支持することを拒否した。 1415年に火刑で処刑された後、フスの信奉者たちは「信徒の聖杯」を自分たちの運動の重要なシンボルとして採用した。^{[ 6 ]}