5人の祖先

五祖拳
五祖拳

別名	ゴ・チョークン、ウー・チューチュアン、五祖拳
集中	打撃、武器訓練
原産国	中国
クリエイター	太祖・五祖全流（前身）：朱元璋による 白玉峰流：白玉峰 ホー・ヤンパイ流：チュア・ギオク ベン 太祖流：ゴン・ポー・チャン 永春流：李君仁
有名な実践者	Lo Ban Teng、Lo Siauw Gok、Lo Hak Loen (ジャカルタ)、Liem Tjoei Kang (スラカルタ)、Kwee King Yang (スラバヤ)、Sim Yang Tek (シンガポール)、Chee Kim Thong (マレーシア)、Boon Seng Chee (オーストラリア) 、ロー・ヤン・チウとタン・カ・ホン（フィリピン）、ン・セオ・ホイ（マレーシア）、アレックス・コー（フィリピン）、マーク・ワイリー(アメリカ)
子育て	福建白鶴、鉄シャツ、羅漢（武術）、猿カンフー、太子拳、点牧
後継芸術	沖縄の空手（剛柔流、上地流）の系統である福建流の姉妹流派である南派、洪家流。
オリンピック競技	いいえ

五祖拳（五祖拳または五祖拳）は、5 つのスタイルの原理と技法から構成される 中国南部の武術です。

• 達尊拳の呼吸法と鉄の体^[1 ]
• 羅漢拳の姿勢とダイナミックなパワー^[2]
• 太祖拳の正確かつ効率的な動き^[3 ]
• 福建省の白鶴拳の手技と柔らかさと硬さの相補性^[4]
• 猴拳の敏捷性とフットワーク^[5 ]

これら5つのスタイルと特徴的な技は、五祖体系の創設時に統合されました。これらは、6番目の影響力を持つ玄女拳（別名「玄女拳」^[6]や「緑のドレスの女」）によって統合され、玄女拳の中で最も致命的な技である点目（体のツボへの致命的な打撃） を考案しました。

五祖拳の本来の概念は、南方の太祖武術家による五祖崇拝の初期の実践に由来しており、その起源は1600年頃にまで遡ります。五祖とは、(1) 中国の皇帝の太祖 (2) 観音 (観音) 道教と仏教の両方で認められ崇拝されている慈悲の女神 (3) 羅漢 (羅漢) は後に少林寺の僧侶によって採用された不死の戦士で大地の守護者であり、皇帝が帝国の農村地域を盗賊、海賊、外国の侵略者から守るのを常に支援する用意があった (4) 達尊 (大墨) は中国に仏教をもたらす上で重要な役割を果たした人物 (5) 玄女 (玄女) は後にツボの発達と強化に責任を負う女性僧侶と関連付けられる、生命力と滋養の神です。五祖の本来の概念は、道教、仏教、儒教、皇帝崇拝、祖先崇拝という中国王朝の 5 つの伝統的な宗教的慣習に関するもので、この伝統は天地會と呼ばれる秘密結社によって広く実践されていました。1644 年の明王朝の崩壊以来、太祖拳は特に中国福建省で支配的な武術システムでした。太祖拳は、当時知られているすべての武術システムを融合したもので、王朝の武術の才能と栄光の表現でした。

1800年代に、何人かの太祖の達人が五祖拳と再定義しました。五祖を創始し、五祖拳と再定義した最も著名な太祖の達人2人は、(1) 李俊仁（彼の五祖拳は永春五祖拳として知られる）と、(2) 蔡玉明（彼の五祖は五祖拳何阳派と呼ばれる）です。どちらの創始者も、武術に関する独自の五祖を創始しました。多くの太祖の武術家が永春または何阳派の五祖拳を受け入れて参加しましたが、そうではなく、太祖五祖の本来のコンセプトを保持し続けた人もいます。そして、共通のルーツ、歴史、緑獅子などの伝統、武術システムのさまざまな形式、三間拳、太極武祖、武祖拳の概念と原則により、一体となり、切り離せないものになります。

1950年代後半には、マレーシアの故チー・キム・トン大師のおかげで、五祖拳の起源に関する別の説が明らかになり、この武術の創始者は1300年頃とされ、中国北部の元祖河南少林寺の13世紀の有名な僧侶である白玉鋒^{[1]であるとされた。白玉鋒は}五獣拳や洪拳の考案者とも言われている。

明朝の崩壊時に、多くの白玉鋒の弟子が福建省に逃げ、永春白鶴拳などの福建の武術体系に溶け込んだと考えられています。そのため、武祖拳の歴史には4つのバージョンがあります。

1. Tai Zu Wuzuquan 太祖五祖拳 初期の太祖武道家は五祖を崇拝します。
2. Yong Chun Wuzuquan 永春五祖拳は、1800 年代後半のある時点で中国福建省永春の拠点で Li Jun Ren 李俊仁によって設立されました。リーとチュアは二人とも武道の親しい友人でした。
3. Ho Yang Pai Wuzuquan 鹤阳派五祖拳は、1800 年代後半の同時期に Chua Giok Beng によって設立されました。
4. Bai Yu Feng Wuzuquan 白玉峰五祖拳は、中国福建省に移住し、福建省太祖系と統合された北部系です。

実践者の中には、流れるような動きと謙虚さを重視する玄女拳のシステムが五祖拳の技を洗練させたと考える者もいる。[ 2 ^]

5つの戦闘スタイルは次のとおりです。

1. 太祖拳：この拳法の特徴は、堅固さと内なる強さです。構えの感覚は、足が地面を掴んでいるような感じで、腕と脚は鉄のように硬く、腰の捻りは生き生きとした龍のようです。さらに、体は鉄の盾のようで、前進する歩みは獲物に襲いかかる獰猛な虎のようです。攻撃と防御の動きが同時に実行されます。硬くて緊張しているように見えますが、動きの移行は繊細で滑らかです。

2. 羅漢拳 (羅漢拳): このスタイルは、初期の少林寺時代に開発され、中国人に健康維持の運動を広めるためにインドから来た大莫にちなんで名付けられました。これらの運動は既存のシステムに組み込まれ、後に少林武術や九龍拳として知られるようになりました。羅漢拳のフットワークは、前弓、後矢の馬の姿勢です。腕は鉄のようで、手と手のひらは水と遊ぶ龍のようです。攻撃テクニックは正面からではなく、側面から行われます。

3. 白鶴拳（白鶴拳）：白鶴拳は、前腕の力で打撃と受け流しを行うのが特徴です。素早いフットワークの変化と組み合わせると、相手の腕を引っ掛けて掴む方法は突然で強力です。この拳法の特徴は、フットワークと動きを機敏にすることです。白鶴拳も習得すべき優れた技です。

4. 猿拳（侯拳）：その特徴的な敏捷性と機敏さに頼る侯拳は、敵と交戦するために短く素早い動きを重視します。フェイントや相手を混乱させるテクニックを使用し、防御と攻撃のための捕球、打撃、指のテクニックに長けています。その最大の特徴は、体の素早い変化、手と手のひらのスピードと強さです。また、転がる、転がる、その他の欺瞞動作などのグラウンドテクニックでも有名です。その攻撃のほとんどは、相手の膝、股間、喉、または目を狙っています。手の打撃は、通常、平手打ちまたは半握りの拳（猿の爪）による爪です。

5. 軟拳（玄奴拳）：緊張を緩めて対抗力を克服し、相手に向け直すという特徴を持つ、柔らかくも力強い格闘スタイル。トレーニング方法として柔らかさを強調し、腱、骨、筋肉を弾力性のある強さに調整します。玄奴拳は、脚から腰、腕へと力を伝達することでパワーを発散できるよう生徒を訓練します。5つの武術の中で、玄奴拳は習得するのが最も難しいですが、一度習得すれば、五祖拳の技を完全に習得するのに役立ちます。実践者は、硬さと柔らかさ、内と外の調和、そして究極の極意としての太極拳の理論と原則を理解するようになります。^[7]

五祖拳の主な特徴の 1 つは、福建白鶴拳から得た三戦 (文字通り「3 つの戦い」) の構えとそれに対応する同名の手の形に依存していることです。「3 つの戦い」とは、主に五祖拳の実践者が達成できる 3 つの段階、つまり戦闘準備、戦闘戦術、戦闘戦略を指します。これらはすべて、優れたレベルに到達するために習得する必要があります。「3 つの戦い」には、概念的、物理的、精神的という多面的な意味があります。

三拳は、五祖の 8 つの原則を発達させるとも言われ、このスタイルで最も重要なフォームと考えられています。実際、このフォームには五祖のシステムのすべての原則が含まれていると言われています。したがって、これはジュニア クラスの生徒に最初に教えられるフォームであり、トレーニングの開始時から五祖の重要なポイントを探求できるようにします。実践者が三拳の本質を理解するにつれて、結果としてすべての動きがすぐに改善されます。したがって、上級/マスター レベルの実践者は、三拳の最も基本的な本質的な理解がなければ、すべての戦闘フォームの効果が大幅に低下すると信じています。戦闘フォームは比較的単純ですが、三拳の理解が進化することに大きく依存しています。したがって、三拳は、芸術の非常に上級の人々によっても実践され続けています。「最初から三拳を学び、死ぬまで三拳を学び続ける。」筆者は、三間拳の訓練を継続しながら同時にさまざまな型を習得することがいかに重要であるかを、初心者の実践者が十分に理解していることをいくら強調しても足りないほどです。見た目も感じも退屈ですが、それがなければ五祖拳の実践者には何も意味がありません。

正確な方法は流派によって異なりますが、五祖は多種多様な力生成法で知られています。祖先ごとに異なる性格があるため、必要な力に応じてこれらの方法が変わります。流派によっては、力を養う緊張型（約10種類）と、技を鍛える拳型（数十種類）を教えています。また、リラックスした身体を重視し、関連する壬の最大限の伝達を求める流派もあります。何阳（何阳）派/流派の場合、これら2つの両極端は、初期を代表する盧萬定（盧萬定）の系統によって表されます。呂スタイルの指導は主にインドネシア（ジャカルタ市とスラカルタ/ソロ）で行われています。後者は沈扬徳（沈扬徳）の後者の指導によって表され、彼のスタイルは、厦門での初期の指導のより直接的なものから、シンガポールに移った後に「関連する壬の最大限の伝達を求める」スタイルへと進化しました。スラカルタ/ソロの支流は、陸と初期のシェンの教えを統合したユニークな実行方法です。この芸術に精通している人にとっては、GM リエムのスタイルは「上半身はシム、下半身はロー」と言えるでしょう。このスタイルは、陸の甥でありシェンの養子でもある林水港/リム チョエイ カン (Lin Shui Gang/Liem Tjoei Kang) によってソロで普及されました。表面的には、2 つの相反する教えを統合するのは直感に反しているように見えます。しかし、何陽の系統の根底にある原則は同じであり、統合はコシュ 何陽によって教えられた原則に従っており、他の系統と同様に効果的であることが証明されています。「硬い」と「柔らかい」は、五祖拳では細かい櫛のように相対的な概念です。しかし、このスタイルに精通している人にとっては、理想的な戦闘距離との相関関係があります。つまり、ある流派のスタイルが五祖拳内で「柔らかい」と認識されるほど、理想的な/好ましい戦闘距離は短くなります。これは、学校の発電方法の重視の結果であり、これもまた、通常は芸術に優れた才能を持つ人々にのみ認識されます。

フットワークの6つの原則は次のとおりです。

1. ビッグゲート
2. 小さな門
3. ミドルゲート
4. 正門
5. 裏門
6. ターンゲート

基本的な発陣は他の南流スタイルと同じです。

• ツン（ツバメ）
• ツ（唾）
• 浮輪（ふ）
• チェン（シンク）

しかし、Five Ancestors では、さらに 2 番目のセットが追加されます。

• フェン（散布）
• 二つ折り
• トゥオ（プロップ）
• ダン（ストップ）

発電方法は以下の5つです。

1. 脚
2. 骨盤
3. 体
4. 丹田
5. インチチェイス

これに加えて、さまざまな手の形、手を突き出す場合と突き出さない場合がある二人でやる形（形稽古とも呼ばれる）、飯碗や箸、傘、さらにはアヘンパイプまで含む包括的な武器の型があります。

数十年にわたって、巨匠たちはその時代にふさわしいと考えた素材を紹介しながら、このリストに追加してきました。

「五祖」は現在、中国、マレーシア、フィリピン、インドネシア、シンガポール、オーストラリア、ニュージーランド、アイルランド、スウェーデン、イギリス、ドイツ、ノルウェー、スウェーデン、アメリカ、スイス、カナダ、デンマーク、スペインで教えられています。

五祖拳の最高国際組織は、1989年に設立された国際南少林五祖拳連盟である。連盟の初期の会長には、羅金慧博士、チー・キム・トン博士、周坤明師範、ヤップ・チンハイ師範、ハン・ジン・ユアン師範、ジョン・グラハム師範などがいた。連盟の第12代会長はオーストラリアのジェームズ・チーで、2011年11月にアメリカのジョン・グラハム師範から引き継いだ。^[8] 現在の会長は、2013年から2016年までフィリピンのヘンリー・羅盧思明師範である。連盟は毎年中国福建省泉州で会合を開き、武術の保存、拡大、統一について議論している。

2010年に中国・泉州で開催された国際少林武祖拳連盟会議において、国際的に認められた五祖拳実践者のランク付けシステムが確立された。^[要出典]最上級の段位には10段階（段）システムが採用され、空手（段）やテコンドーで使用されている同等のシステムを反映している。10段が最高段位とされ、1段が最低段位とされている。ただし、すべての正当な支部が連盟に積極的に参加しているわけではない。

正式に認定された最初の名誉第十段五祖拳修行者には、存命の師匠と故人の両方が含まれています。これらの師匠は、五祖拳の普及に貢献したことに対して段を授与されます。これらの第十段修行者には、チー・キム・トン（マレーシア）、ヤップ・チンハイ（マレーシア）、キム・ハン（イギリス）、ジェームス・チー（オーストラリア）、ルー・チン・フイ（フィリピン）、スー・ナイ・ジン（シンガポール）、チェン・フン（フィリピン）、スー・ザイ・フー（泉州）、ジー・ユアン・リー（フィリピン）、シャン・ファ（台湾）、ファン・チン・ジャン（泉州）、ルー・シ・ミン（フィリピン）、ホン・ドゥン・ゲン（香港）が含まれます。 ^[9]

アメリカのジョン・グラハムは、2011年の国際少林武祖拳連盟会議で10段の位を授与された。^[10]

• このシステムを特集したビデオはqi-tube.comでご覧いただけます。
• 五祖の歴史についての追加情報