有神論的有限主義

有神論的有限主義は有限神論または有限神論としても知られ、限られた神を信じることである。 ^{[1] [2]これは}悪の問題を解決するために一部の哲学者や神学者によって提案されてきた。ほとんどの有限主義者は神の絶対的な善を受け入れているが、全能性を拒否している。^[3]

有限主義的有神論は神が全能であることを否定する。^[1]レイ・ハーバーグ・ドッターラーは著書『有限主義神学の議論』（1917年）で有神論的有限主義の議論を要約している。

神は全能であり、同時に完全に善であると考えることはできない。もし、神が全能であり、神の主権は完全であり、起こるすべての出来事は神の意志によるものだと言うなら、神は部分的に悪である現実世界に責任があり、したがって、神は完全に善ではないということになる。もし私たちが反対から始めて、神は完全に善であると言うなら、私たちは神が全能であることを否定しなければならない。^[4]

神は無限であり、無限でなければならないという考えは、一神教徒の間ではほぼ普遍的な信念となっている。少数の思想家だけが有限の神という考えを主張している。^[5]

有限の神という考えはプラトンの『ティマイオス』に遡る。プラトンの神は全能の創造主ではなく、手に負えない「物」や「物質」を制御しようと奮闘するデミウルゴスである。プラトンにとって物質は神によって創造されたものではなく、悪に汚染されたものである。^[6]

ウィリアム・ジェームズ（1842–1910）は有限の神を信じ、それを用いて悪の問題を説明した。^{[7] [8] [9]ジェームズは聖書の}神による著作と完全な神という考えを否定した。彼は神を「理想と（最終的な）効力の組み合わせ」と定義し、「何らかの形で認識し応答する」有限の神を好んだ。^{[10] [11]}ジェームズの有限の神は全能でも、遍在でも、全知でも、宇宙の創造者でもなかった。^{[7] [11] [12]}

神学者クラレンス・ベックウィズ（1849年 - 1931年）は、ホレス・ブッシュネル（1802年 - 1876年）が有限主義者であると示唆した。ベックウィズによれば、「アメリカで神が有限であることを示す最も初期の試みの一つは、ホレス・ブッシュネルの『神はキリストにある』（1849年）である。^{」[13] [14]}

歴史上の自由思想家や合理主義者の少数派は、アブラハムの宗教の神に対抗して有限の神を主張した。HGウェルズは著書『神、見えざる王』（1917年）で有限の神を主張した。ラニー・ベル・ベイカーは著書『限られた神の概念』（1934年）で、グスタフ・フェヒナー、シャルル・ルヌーヴィエ、ウィリアム・ジェームズ、ジョン・スチュアート・ミルが有限の神の概念を認めていることを確認した。^[15] FCSシラーは、力が限られている有限で進化する神を構想した。^{[16] [17]}

有神論的有限主義のもう一人の支持者はピーター・ベルトッチ（1910–1989）で、「神は全能ではないが、全善である」と主張した。^[1]ほとんどの有限主義者は、神は人格的であると主張してきたが、ヘンリー・ネルソン・ウィーマン（1884–1975）など少数の人々は、神は非人格的であると主張した。^[1]

哲学者エドガー・S・ブライトマン（1884-1953）は、1940年に出版された著書『宗教の哲学』で有神論的有限主義を擁護した。ブライトマンは、有神論的有限主義はプラトンに始まり、歴史を通じてマルキオン、マニとマニ教、ピエール・ベール、ジョン・スチュアート・ミル、HGウェルズなどにまで遡ったと述べた。^[18]ブライトマンは、悪の問題を解決するために有限の神の概念を展開した。彼は、神は無限の個人的な精神であるが、その力には限界があるという見解を持っていた。^[19]ブライトマンは、ウェルズが「神の有限性の概念に全書を捧げた最初の人物」であると示唆した。^[18]ウェルズは、聖書の神と彼の神をいかなる点でも切り離した。^[20] アルバート・C・ナッドソンは、ジョン・スチュアート・ミルが有限の神を主張した最初の近代作家であると述べた。^[21]

キリスト教思想の教授であるルーファス・バロウ・ジュニアは、ブライトマンは神は多くの点で無限であるという見解を持っていたため、他のほとんどの有限主義者とは異なっていると主張した（2012年）。^[22]これはプラトンとHGウェルズに反対であった。バロウは、ブライトマンが神を「有限無限の神」と特徴づけたことを指摘した。^{[22]全能性を否定した} チャールズ・ハーツホーンも有限無限の神を主張した。^{[23] [24]}

有神論的有限主義の他の支持者には、ハートリー・バー・アレクサンダー、ジョン・エロフ・ブーディン、デウィット・H・パーカー、ウィリアム・ペッパーレル・モンタギュー、WTステイスなどがいた。^{[24] [25]}

保守派のラビ、ハロルド・クシュナーは、1981年に出版された著書『善良な人々に悪いことが起こるとき』^{の中で、有神論的有限主義を擁護した。 [1] [26]}

哲学者フランク・B・ディリーは2000年に、有神論的有限主義は現代の哲学文献ではほとんど議論されていないと指摘した。^[27]

• プロセス神学
• 神学

• HJ マクロスキー(1974)。有限かつ不完全な神：崇拝に値すること。神と悪。シュプリンガー。pp. 65–69。ISBN 978-94-015-0162-0 
• PJマクグラス（1986年）「悪と有限の神の存在」分析46（1）：63-64。doi ： 10.1093/analys/46.1.63 。
• R.デニス ポッター (2000)。「有限主義と悪の問題」(PDF)  。ダイアログ: モルモン思想ジャーナル。33 (4): 83–95。doi :10.2307/45226740。JSTOR 45226740。S2CID 254320149  。
• クレメント・チャールズ・ジュリアン・ウェッブ（1920年）。有限の神の教義。『神と人格』ロンドン：ジョージ・アレン・アンド・アンウィン社、pp. 134–155
• ローズ・ワーナー (1955)。「有限の神の理論と悪の問題に対する解決策としての創発的進化」オレゴン大学。