| イチジク属 | |
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| 科学的分類 | |
| 王国: | 植物界 |
| クレード: | 維管束植物 |
| クレード: | 被子植物 |
| クレード: | 真正双子 |
| クレード: | ロシド |
| 注文: | ロサレス |
| 家族: | クワ科 |
| 属: | イチジク |
| 亜属: | F. subg.シコモルス |
| 種: | F.ラセモサ
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| 二名法名 | |
| イチジク属 | |
| 同義語 | |
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フィカス・グロメラータ ・ロクスベ | |
フィカス・ラセモサ(学名:Ficus racemosa)は、クラスター・イチジク、・イチジク、グラー(学名:Gular )[2]とも呼ばれるクワ科の植物の一種です。原産地はオーストラリアと熱帯アジアです。成長が早く、葉は大きくて非常にざらざらしており、通常は大きな低木ほどの大きさになりますが、古い個体はかなり大きく節くれだったりもします。イチジクが幹の上または近くに生えるという珍しい特徴があり、カリフロリーと呼ばれます。
果実は種を取り除いた後、野菜としてよく食べられ、炒め物やカレーにも使われる。果実はインドザルの大好物である。オーストラリア北部に生息するニホンカラス蝶(Euploea sylvester)の幼虫の食用植物でもある。[3]
ヒンズー教では
シャタパタ・ブラフマナによれば、アウドゥンバラの木は、神々のリーダーであるインドラがソーマを過剰に摂取したときに肉体から現れた力から作られたと言われています。
彼の髪からは彼の思考が流れ出てキビになった。彼の皮膚からは彼の名誉が流れ出てアシュヴァッタの木(Ficus religiosa)になった。彼の肉体からは彼の力が流れ出てウドゥンバラの木(Ficus glomerata)になった。彼の骨からは彼の甘い飲み物が流れ出てニャグロダの木(Ficus indica)になった。彼の髄からは彼の飲み物であるソーマジュースが流れ出て米になった。このようにして彼のエネルギー、つまり生命力は彼から出た。 [4]
アタルヴァ・ヴェーダでは、このイチジクの木(サンスクリット語:ウンバラまたはアウドゥンバラ)[5]は、繁栄を獲得し、敵を倒す手段として重要視されています。[6]たとえば、アウドゥンバラの木 のお守りに関して、賛美歌(AV xix、31)は次のように称賛しています。
- あなたはお守りの主であり、最も力強い。富の
- 富を生み出した支配者、
- これらの利益は、そしてすべての偉大な宝物に収められています。お守り、
- 汝は征服し、悪意と貧困を我々から遠ざけたまえ。
- そして飢え。
- あなたは力強い、あなたは私に力を植えます。あなたは富です、だから
- 私に富を与えてください。
- あなたは豊かですから、私にも豊かさを与えてください。家主よ、聞いてください
- 世帯主の請願書[7]
イクシュヴァーク王朝のハリシュチャンドラ王の物語には、王冠はこのアウドゥンバラの木の枝で、金の輪にセットされていたと記されています。さらに、玉座 (シムハサナ) もこの木で作られ、王族は膝をついて玉座に登り、神々に一緒に登るよう唱え、神々は目には見えなかったものの、実際に登りました。
この木は、ダッタトレーヤ神が、教えるにはまず他人から学ぶべきだと教える住処として崇拝されてきました。他人から学ぶべきことは常に存在し、新しいことを学ぶには、時に応じて忘れることを学ばなければなりません。この木は、ダッタトレーヤ神に関連するあらゆる場所に植えられています。ダッタトレーヤ神は、ヒンズー教の三位一体であるブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァ(創造神、維持神、破壊神)のすべてを表す賢者リシの象徴とされており、各人が古いものを忘れることで学ぶ必要があります。これは、進化の計画に似ています。この木の葉は、多くのヒンズー教のハヴァン(祭り)に欠かせないものです。
仏教では
仏教では、この木と花は両方ともアウドゥンバラ(サンスクリット語、パーリ語、デーヴァナーガリー語:औदुंबर)と呼ばれています。[8]優曇華は青い蓮(nila-udumbara、「青い優曇華」)の花を指すこともあります。優曇華の花は、重要な大乗仏教の経典である法華経の第2章と第27章に登場します。日本語の「優曇華」(文字通り「うどん/優曇華の花」)という言葉は、道元禅師が『正法眼蔵』の第68章で優曇華の花を指すために使用しました。道元禅師は、ゴータマ・ブッダが霊鷲山で行った花説法の文脈で優曇華を位置づけています。ウドンゲはクサカゲロウの卵を指すこともある。卵は花に似た模様で産み付けられ、その形はアジアの占いで占うのに使われる。[9]
上座部仏教では、この植物は、第26代釈迦牟尼(シンハラ語:කෝණාගම )が悟り(菩提)を得るための木として使われたと言われています(誰によって?)。
用途


オヴァンボ族はイチジクの実をエーンウィユと呼び、伝統的な酒であるオンビケを蒸留するのに使用しています。[10]
その他の用途
フィカス・ラセモサの樹皮は家庭療法として使われています。インドでは、樹皮を水に浸した石にこすりつけてペースト状にし、腫れ物や蚊に刺された部分に塗ります。ペーストを皮膚に塗って乾かし、数時間後に再度塗ります。この植物のざらざらした葉は、皮膚に刺さった毛虫の毛を取り除くのにも使えます。一般的な民間療法は、葉で患部を軽くこすることであり、刺す毛を効果的に取り除きます。
参考文献
- ^ Botanic Gardens Conservation International (BGCI).; IUCN SSC Global Tree Specialist Group (2019). 「Ficus racemosa」. IUCNレッドリスト絶滅危惧種. 2019 : e.T145362959A145371147. doi : 10.2305/IUCN.UK.2019-2.RLTS.T145362959A145371147.en . 2021年11月19日閲覧。
- ^ 「Ficus racemosa」。欧州地中海植物保護機構(EPPO) 。 2020年12月1日閲覧。
- ^ Braby, Michael F. (2005). 『オーストラリアの蝶の完全フィールドガイド』 ビクトリア州コリンウッド: CSIRO 出版。p. 194。ISBN 0-643-09027-4。
- ^ “サタパタ ブラフマナ、カンダ XII、アディヤヤ 7、ブラフマナ 1”. 2013 年 7 月 18 日。
- ^ Monier-Williams, Monier (1899, 1964). A Sanskrit-English Dictionary (ロンドン: Oxford University Press), pp. 175, 186. 2008年11月19日に「Cologne University」の http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/scans/MWScan/MWScanpdf/mw0175-ujjha.pdf および http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/scans/MWScan/MWScanpdf/mw0186-udaya.pdf から取得。
- ^ 例えば、Shyam Singh Shashi (1999)、Encyclopaedia Indica (Anmol Publications)、第 9 章「The Tree Cult」、特に pp. 241、244-46 を参照。2008 年 11 月 19 日に「Google Books」から取得。https://books.google.com/books?id=jMmYDrm_7NAC&dq=%22Atharva+Veda%22+%2Budumbara&pg=PA245
- ^ Ralph TH Griffith (訳) (1895-6)。Hymns of the Atharva Veda、pp. 236-7。2008年11月19日に「Sacred Texts」http://www.sacred-texts.com/hin/av/av19031.htmから取得。
- ^ マカロー、ヘレン・クレイグ、紫式部(1994年)。『源氏と平家:源氏物語と平家物語からの抜粋』スタンフォード大学出版局。94ページ。ISBN 0-8047-2258-7。
- ^ ハダミツキー、ヴォルフガング、スパーン、マーク (1996)。漢字辞典。タトル出版。p. 783。ISBN 0-8048-2058-9。
- ^ Shaanika, Helvy (2012年10月26日). 「Ombike – 強力な伝統的醸造酒」. New Era . 2012年10月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。
外部リンク
- 「Ficus racemosa」。オーストラリア植物名索引(APNI)、IBIS データベース。オーストラリア政府、植物生物多様性研究センター。
