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郭象（中国語:郭象、拼音: Guō Xiàng、ウェード式: Kuo Hsiang 、252年 - 312年）は、『荘子』として知られるテキストの最初にして最も重要な改訂を行った人物とされており、『荘子』は『老子』とともに道教思想のテキスト的・哲学的基盤を形成している。彼はまた、玄学の学者でもあった。
郭湘による荘子の編纂は、52章からなる原本から、迷信的であると考え、また当時の文人としての感性には哲学的に無関心な部分を削除し、33章に短縮した。彼は本文に哲学的な注釈を付記し、それが有名になった。そして4世紀のうちに、この簡潔で簡潔な改訂版が、唯一現存する荘子の版となった。
この荘子の異本は、伝統的に「内章」（1～7章）、「外章」（8～22章）、「雑章」（23～33章）の3つの部分に分けられています。この区分は非常に古く、おそらく原典の一部であったと考えられます。
郭の編纂は荘子の自然主義の哲学（中国語：自然、ピンイン：zìrán、ウェード式：tzu jan、文字通り「自らそうする」）に対する彼の理解に焦点を当てている。この実践された自然主義は、コック・ディンの物語によって示されている。バートン・ワトソン訳ではコック・ティングと訳されているが（この翻訳自体も最終的には郭祥の校訂版に基づいている）、
料理人のティンは文輝卿のために牛を解体していた。手を動かすたび、肩を振るたび、足を動かすたび、膝を突き出すたび、ジッ！ズープ！ナイフを滑らせるたびに、チーンという音が響き、まるで桑の木立の踊りを踊っているか、清手音楽に合わせているかのように、すべてが完璧なリズムで進んでいった。
「ああ、これは素晴らしい！」と文慧卿は言った。「技量がこれほどまでに高まるとは！」
料理人のティンは包丁を置いて答えた。「私が大切にしているのは、技術を超えた道です。牛を解体し始めた頃は、牛そのものしか見えませんでした。三年後には、もはや牛全体を見ることはなくなりました。そして今では、心で切り込み、目で見ることはしません。知覚や理解は止まり、心が赴くままに動きます。私は自然の構造に身を任せ、大きな窪みを叩き、大きな開口部を通して包丁を導き、物事をあるがままに受け入れます。ですから、私は小さな靭帯や腱はおろか、主要な関節にさえ触れることはありません。」
「腕の良い料理人は年に一度包丁を交換する。なぜなら、彼は切るからだ。平凡な料理人は月に一度包丁を交換する。なぜなら、彼は叩き切るからだ。私はこの包丁を19年間使っていて、何千頭もの牛をこれで切り分けてきたが、それでも刃はまるで砥石から出したばかりのように切れ味が良い。関節の間には隙間があり、包丁の刃自体にはほとんど厚みがない。そのような隙間に厚みのないものを入れると、十分なスペースができ、刃が自由に動くことができる。だからこそ、19年経っても私の包丁の刃は、砥石から出したばかりの頃と変わらず切れ味が良いのだ。」
—第3章 - 生命を大切にする秘訣
ここで、丁料理人が牛を解体する様子が、注意深くも自然な様子で描かれているのは、荘子が道教と結びつけた認知状態の一例であると同時に、この状態は日常生活でも実現可能であるという主張でもある。
1990年、郭翔の頭部のコンピューター生成画像がロシアのテレビ制作会社VIDのロゴとして使用された。2017年、古いロゴは大幅にデザイン変更された。[ 1 ]