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フェンディ・アル・ファイエズ | |
|---|---|
 フェンディ・アル・ファイエズ 1873年頃 | |
| 死亡 | 1879年4月14日（享年78歳） |
| 休憩所 | アビラ、ヨルダン |
| その他の名前 | フェンディ エル ファイズ、フェンディ エル ファイズ |
| 職業 | アラビアのリーダー |
| 活動年数 | 1820–1879 |
| 子供たち | |
| 親族 | ミスカル・アル・ファイズ(孫) アケフ・アル・ファイズ(曾孫) |
フェンディ・ビン・アッバース・ビン・アウワド・アル・ファイズ（アラビア語：فندي بن عباس بن عواد الفايز、1800年頃 - 1879年）は、アラブの部族長で、アル・ファイズ家出身の君主であり、1820年代から死去するまでバニ・サカール一族の最高指導者であった。彼はバニ・サカールで最も影響力のある人物と広くみなされており、ヨルダン川東側の老王と呼ばれ、19世紀のアラビアで最も有力な部族の人物の一人でした。フェンディの最初の部族間の戦いは、1820年[1]にまで遡り、当時フェンディはわずか20歳でした。
治世の終わりまでに、彼は部族の領土を拡大し、マダバ、ウム・アル・アマド、アル・ジーザ、アル・カスタル、ジバル・アル・ラフィーファ、アジュルンの一部、ディバン、および南アンマンとマアンのその他の地域を含む、古代モアブ王国、アンモン、バシャンをカバーしました。彼はまた、エスドラエロンとティベリアの平原でジズヤを集め、領地内で休暇を過ごしました。[2]フェンディは自身の広大な領土に加え、4,500人の強力な軍隊[3]を率いて、アル・カラクとアル・タフィラの全域を直接支配し[4] 、アキル・アガ[5]を通じてアル・ガリラヤなどパレスチナ北部の大部分を従属させ、 1517年のオスマン帝国によるセリム1世の拡大以来、この地域で最も強力な独立統治者となった。 [6]巡礼者の守護者となっただけでなく、その長い統治期間にちなんで地元民や探検家から「老王」とも呼ばれた。[7] [8]
フェンディには14人の息子がいた。サトム、サタム、タラル、ハザ、スフーク、ムハンマド、バルジャス、ナエフ、ファルハン、ジュルー、ハイエル、サヘン、サレ、ジダンである。フェンディの後を継いだのは息子のサトム・アル・ファイエズであったが、フェンディの死後すぐに家族内の分裂に直面した。サトムの争われた役割は2年後の彼の死とともに終わり、フェンディが選んだ後継者でサトムの弟であるサタムが後を継いだ。
フェンディの子孫は引き続きアル・ファイズ家とバニ・サケルを率いることになる。
幼少期と家族
フェンディは、おそらくウンム・アル・ラサスの南東で生まれた。ウンム・アル・ラサスは、フェンディがバニ・サカール首長国の首都をアル・ジザに移す前は、この首長国が首都だった。アル・ジザは、古代ローマ名のジザまたはジズヤでよく呼ばれ、1800年代初頭に南部バルカ軍の多くが征服され打倒されるまで、アル・ファイズ朝の領土の北端にあった。このとき、ジェラシュまでのすべてがフェンディが継承する首長国に入った。彼の祖父アウワドはバニ・サカールの最高指導者であり、1770年代から19世紀初頭までその役職を務めていたと思われる。アウワドの長男フェンディは若くして亡くなり、息子はいなかった。アウドは最高位のシェイクでもあり、ナポレオンのパレスチナ侵攻に対抗したバニ・サケル軍の長であった可能性が高い。[9]次男のアッバスは亡き兄にちなんでフェンディと名付けた。アッバスはアウドの後を継いで最高位のシェイクとなり、弟のスレイマンは右腕となった。アッバスの唯一の息子がフェンディであったため、彼は従兄弟やまた従兄弟よりもはるかに多くの財産を相続する特別な立場にあり、後に部族の中央集権化に貢献した。[10]
外観
フェンディの外見については、多くの作家や彼をもてなしたヨーロッパからの客人によって描写されている。フェンディは「鉄のあごひげ、はっきりとした目鼻立ち、細く突き出た鼻、大きくて潤んだ黒い目、そしてかなり不機嫌そうな表情」を持つ威圧的な男として描写されている。彼は銀で彫刻されたシミターとピストルを携帯していた。[7]フェンディはまた「大切に保管していたダマスカスの刃と、おそらくサラセン時代初期の鎖帷子」を身に着けていた。つまり、これらは紀元後8世紀に遡る可能性がある。[3]
フェンディ傘下のバニ・サカール
フェンディの治世下、バニ・サケルは人口、土地、富の面で最も急速な成長を遂げたと広く考えられている。1810年、バニ・サケルはダマスカスのスレイマン・パシャ、アドワンのシェイク・ハムード・アル・サーレ、ルワラの共同攻撃を防御することができた。フェンディがこの戦いに参加していた可能性は低いが、これはフェンディが大きな貢献をした19世紀のバニ・サケルの拡大につながる長い勝利の歴史の始まりとなった。1810年代、ジョン・L・バークハートは、バニ・サケルの軍勢は約500人だったと報告している。[11] 1863年、ヘンリー・B・トリストラムはゴール地方で野営しているバニ・サケルを目撃したが、その説明では、その数はバークハートが約35年前に説明した数字の何倍にも上るとされている。トリストラムは次のように書いている。
「1863年、彼らがエズドラエロン平原を襲撃する直前にゴール（ヨルダン渓谷）に陣取ったとき、彼らのテントはミディアン人のテントと同様に、ベイサン山から目が届く限り何マイルも地面を覆い、一週間で緑の葉一本も見えなくなった。このイナゴが来る前は、生い茂った草に膝まで埋まっていた場所だ。」
1877年には再び4,500人と推定された。[3]
フェンディは貿易にも力を入れており、ハッジのためのラクダの販売を手配し、ラクダの販売やレンタルで年間1,500ポンドを稼いでいたと伝えられている。[12]
フェンディは、現在のヨルダンとパレスチナの大部分を支配していただけでなく、シリアのバシャン・アラブ人の首長でもあったとされ、南シリアでも影響力を持ち、オスマン帝国のアラブ領土支配に対抗していたことが証明されている。[8]
巡礼者の守護者
フェンディのもとで、バニ・サケル族はメッカへのイスラム教徒の巡礼者の守護者となった。フェンディは700人のラクダ使いを召集し、ハウランからアル・ケラクの南6日間まで巡礼者を守らせた。[7]ラクダに乗ってこの旅は約260キロ（約162マイル）を旅し、ハウラン山から現在のヨルダン国境を越えて最終的に現在のサウジアラビアのハラト・アンマルまでの距離をカバーした。フェンディは1860年代初頭から1869年まで、そして1872年から死ぬまで巡礼者の安全を確保する責任を負った。この栄誉はフェンディとオスマン帝国との良好な関係の結果であり、レシド・パシャはフェンディと契約して、この距離にわたって巡礼者を守り、養うことになった。これはフェンディとその家族の富をラクダ取引事業と並んで増やした。[13] 1910年代後半にヒジャーズ鉄道が開通するまで、この家族は巡礼者の守護者であり続けました。
死
フェンディはナブルスからの帰途、病に倒れ、アドワン族の領土内で亡くなった。当時、バニ・サクルとアドワンは敵対していたが、アラブの敬意の慣習は敵対者によって守られ、フェンディ・アル・ファイエズはワディ・ラーメとワディ・エル・ケフレインの合流点にあるアビラに埋葬された。フェンディの死後、彼の8人の息子たちは誰が彼の後を継ぐべきかで対立した。8人の息子たちは家族と部族を分裂させ、主に兄たちで構成される一人はアドワンと同盟を結び、サトマ率いるもう一人はアナゼーとオスマン帝国と同盟を結んだ。サトマがアドワンとの小競り合いで死んだ後、1881年未満に部族は最終的に再統合された。[14]フェンディが死ぬ前にすでに多くの責任を任せていた シェイク ・サッタムがバニ・サクルのシェイクになった。
墓
彼の墓は、アラブのベドウィンが有名な英雄を祀るローマの石棺をモデルにしており、その大きさは高さ3メートル（10フィート）、長さ3メートル（6フィート6インチ）、幅2メートル（6フィート6インチ）である。墓の西端にはファイズ家の部族の印が刻まれている。墓はフェンディが右側を下にして横たわり、メッカを向くように作られている。墓域は角が丸い四角形で囲まれており、大きさは5.2メートル（17フィート）×4.6メートル（15フィート）、壁の高さは約0.5メートル（1フィート6インチ）である。墓の側面には、オシリスの笏の1つにそっくりな松葉杖の頭の棒、剣、コーヒーカップ、その他のシンボルが墓の壁に見える。[15]
参照
参考文献
- ^ ピーク、フレデリック（1958年）。『ジョーダンとその部族の歴史』フロリダ州コーラルゲーブルズ：マイアミ大学出版局。156ページ。
- ^ コンダー、クロード（1880年）。『パレスチナのテント作業』リチャード・ベントレー＆サン社、ニュー・バーリントン・ストリート、ロンドン。パレスチナ探検基金委員会のために出版。112ページ。
- ^ abc Kitchener, HH (1877 年 9 月 7 日)。「Journal of the Survey」(PDF)。Palestine Exploration Quarterly。10 : 11 。
- ^ ガルマーニ、カルロ (1938)。ナジュド北部。ロンドン、イギリス：Argonaut Press。 109～110ページ。
- ^ マカリスターとマスターマン、1906年、p. 287
- ^ 古典時代 1453-1600 2007年9月16日閲覧
- ^ abc トリストラム、ヘンリー・ベイカー（1873年）。『モアブの地』。ロンドン、マレー、アルベマール通り：ケンブリッジ大学出版局。pp. 226–228。ISBN 9781108042062。
- ^ ab フィッシュ、ヘンリー C (1876)。『聖書の地の図解』。コロンビア大学：アメリカン出版社。pp. 305。
- ^ マカリスターとマスターマン、1906年、p. 114.
- ^ ムーシル、アロイス (1907)。KUSEJR AMRA (第 1 版)。ウィーン: KK HOF- UND STAATSDRUCKEREI。
- ^ Burckhardt, John L. (1830)。ベドウィンとワハビー族に関する覚書。ロンドン：ヘンリー・コルバーンとリチャード・ベントレー、ニュー・バーリントン・ストリート：アフリカ内陸部の発見を促進する協会。p. 14。
- ^ キッチナー、HH。「調査ジャーナル」パレスチナ探検季刊誌。10 ： 63。
- ^ アロン、ヨアブ (2016)。『シャイクのシャイク』カリフォルニア州スタンフォード：スタンフォード大学出版局。p. 14。ISBN 9780804799348。
- ^ コンダー、クロード（1883年）。ヘスとモアブ。リチャード・ベントレー＆サン、ニュー・バーリントン・ストリート、ロンドン。：ベントレー。
- ^ CONDER, DCL, RE, MAJOR CR (1889)。『東パレスチナの調査』。アダム・ストリート、アデルフィ、ロンドン：パレスチナ探検基金委員会。pp. 113–115。
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