イブン・シバト

ハムザ・イブン・アマド・イブン・シバーヌ・アル・ファキー・アル・アーライヒ（アラビア語: حمزة بن أحمد بن سباط الفقيه）（1520年没）は、ドゥルーズ派の歴史家であり、ドゥルーズ派の歴史家であり、聖書の書記でもあった。レバノン山のブフトゥリド首長。^[1]

ハムザはレバノン山地ベイルート南東のガルブ地域のアレイに拠点を置いていた。 ^[2]父のシハブ・アッディーン・アフマド・イブン・ウマル・イブン・サリーフ（1482年没）は改革派ドゥルーズ派の宗教指導者アル・サイイド・アブドゥッラー・タヌーキーの弟子であり、アベイフにある彼のモスクのイマームであった。^{[2] [3]}ハムザはシハブ・アッディーンの二人の息子のうちの一人で、もう一人はザイン・アッディーン・アブドゥッラー・ラフマーン（1491年没）である。^[3]アル・サイイド・タヌーキーやガルブのブフトゥリド朝の首長たちと同様に、シバト家はガルブに長く定住していたアラブ部族であるタヌークの子孫であった。彼の著作の一部は、11世紀初頭にドゥルーズ派の教義を受け入れ広める前と後のタヌクの歴史を記録したものである。^[4]

ハムザはレバノン山の中世の歴史を年代記にまとめた。彼の著作は主にブフトゥリー朝の年代記作家サリーフ・イブン・ヤヒヤ（1435年没）の年代記に基づいている。イブン・シバトは15世紀の残りの期間から1516年に始まったオスマン帝国支配の初期までレバノン山の歴史を書き続けた。彼は自分の時代の歴史については個人的な観察に頼った。^{[1]彼は1490年代から1516年までの}マムルーク朝の末期のチョウフ朝のドゥルーズ派マーン朝の歴史、およびマーン朝とブフトゥリー朝とオスマン帝国の征服者との最初の交流についての主要な情報源である。^[5] 17世紀のマロン派の歴史家で総主教のイスティファン・アル・ドゥワイヒと19世紀のマロン派の歴史家タンヌス・アル・シドヤクは、非マロン派のレバノン山地の歴史について主にハムザの年代記を参考にした。^[6]

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• Firro, Kais M. ( 2011 ). 「ドゥルーズ派の信仰：起源、発展、解釈」。アラビカ。58 ( 1 ): 76–99。doi :10.1163/157005811X550309。JSTOR  41330761。
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• サリビ、カマル・S. (1959)。中世レバノンのマロン派歴史家。ベイルート：ベイルートアメリカン大学。ISBN 9780404170356。
• サリビ、カマル・S. (2005)。『ドゥルーズ派：現実と認識』ロンドン：ドゥルーズ派遺産財団。ISBN 9781904850069。