サモア・ファアファフィネ協会のリーダーとヒュブナー米国大使 | |||||||
| 語源 | サモア語の接頭辞faʻa- (「~のように」を意味する)+ fafine(「女性」を意味する) | ||||||
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| 分類 | ジェンダーアイデンティティ | ||||||
| その他の用語 | |||||||
| 同義語 | ファカフィネ、フィアフィネ、ファカフィネ | ||||||
| 関連用語 | ファカレティ、ツースピリット、トランス女性、アカヴァイン、マフ | ||||||
| 人口統計 | |||||||
| 文化 | サモア語 | ||||||
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ファアファフィネ(サモア語の発音: [faʔafafine]、直訳すると「女性のように」)は、サモアにおける第三の性別または性別役割に該当する出生時の男性である。[1]ファアファフィネは、西洋のメディアでよく主張されているように、出生時にその役割を割り当てられることも、娘がいないために女の子として育てられることもない。むしろ、彼女たちの女性らしさは幼少期に現れ、サモア人は彼女たちを典型的な男の子とは異なるものとして認識している。[2] [3] [4] [5]
ファアファフィンは男性を愛する男性であり、通常は非常に女性的です。 [5]彼らは出生男性人口の最大3.5%を占めており、西洋の男性を愛する出生男性の数とほぼ同じです。[6]
大半は男性ではなくファアファフィンであると自認しているが、少数は女性であると自認している。しかし、彼らは自分たちが女性とは異なることを認識している。[5]
ファアファフィンはサモアで比較的高いレベルで受け入れられている。[1] [5]彼らは介護者として、あるいは政府で働いているなど、サモア社会のあらゆる分野で見られる。現サモア首相は、ファアファフィンが国にとって価値あるものであると語っている。[1]
歴史と用語
faʻafafineという単語には、「~のように」を意味する使役接頭辞 faʻa–と、「女性」を意味する単語fafineが含まれている。 [7]これは、トンガ語:fakaleitiまたはfakafefine、クック諸島マオリ語:akava'ine、マオリ語:whakawāhineなど、他のポリネシア語の関連語と同源である。結局のところ、ゲイやトランスジェンダーなどの西洋の用語は、サモアの伝統文化に見られるサモアのジェンダー用語と重複しているが、正確には一致していない。
サモア語の俗語「mala (荒廃)」は、原理主義の影響を受けた同性愛嫌悪やトランスフォビアから生まれた、 faʻafafineを表すあまり一般的ではない言葉である。[8]
強力な証拠は、サモアがヨーロッパ人と接触する何世紀も前から母系社会の支配下にあったことを示している。 [9] 4つの最高首長の称号を持つ サラマシナ女王は、周囲の有力な女性首長たちの抜け目のない策略により、16世紀に王位に就いた。サモアは、女性や第三の性別の人々の指導的役割を今も重視している。首長の称号を女性やファアファフィネに譲渡することに制限はなく、過去および現在のファアファフィネ首長のリストは膨大である。[10]
ファアファフィネの歴史を辿るのは困難である。サモア初期の歴史における女性戦士で酋長であったナファヌアは、しばしばファアファフィネとファアタネの象徴とされる。ドルゴイが1980年代に録音したファアファフィネとのインタビューによると、ジョニー・フルーツケーキは第二次世界大戦中にアメリカ軍がアメリカ領サモアを占領していた時代に人気のあったファアファフィネであり、アニタ(トニー・シュウェンケ)は1960年代から1970年代にかけてアピアでファアファフィネの仕立て屋兼避難所であったハリウッドの創設者であった。[11] 1980年代以降、サモア人のディアスポラによって、サモア国外でファアファフィネの知名度が高まった。
レスブリッジ大学の心理学教授ポール・L・ヴァジーは、ファアファフィネの存在は、親族志向の利他主義を指示する遺伝子の進化心理学仮説を支持するものだと主張している。この仮説では、非伝統的な役割を持つことが社会的に有利であるため、男性愛が受け継がれる可能性があると提唱している。 [12]この仮説は、男性愛の存在が、血縁関係のある親族に叔父のようなサポートを提供するという進化上の目的を果たしている可能性があると主張しており、つまり、ファアファフィネや、未婚の叔父や叔母など、他の非伝統的な役割を担うメンバーを含む家族は、親族の成功のために捧げる時間と資源がより多くあるということである。
サモア社会における役割
サモア文化では第三の性の存在が広く受け入れられており、ほとんどのサモア人は少なくとも1人のファアファフィネと友人関係にあると述べています。しかし、ファアファフィネは、一部の原理主義キリスト教グループや伝統的指導者など、コミュニティのすべての部分で完全に受け入れられているわけではありません。
サモアの大衆文化では、ファアファフィネは勤勉で家族に尽くす人々であり、サモアの伝統であるタウトゥア(家族への奉仕)に則っている。サモアとポリネシアにおける家族の観念には、ファアマタイ家族制度におけるサ(共同体家族)のすべてのメンバーが含まれる。[13]伝統的に、ファアファフィネはアイガ(サモアの家族グループ)における女性の日常業務の訓練に従う。 [14] [15]ファアファフィネは、子供のころ、女友達と遊んだり、ロールプレイで女性のキャラクターを演じたり、女装したり、女性らしいおもちゃで遊んだりするなど、女性らしい活動をするのが「大好きだった」と述べている。これは、子供のころにそれらの活動をするのが単に「好きだった」と述べた女性たちとは対照的である。ファアファフィネの中には、子供の頃は女の子だと信じていたことを思い出す者もいる。サモアでは、生物学的に男性である子供が自分は女の子だと主張しても、嘲笑されたり不快感を示されることはほとんどありません。ある調査によると、ファアファフィネの子供が女性的な行動をとるのを止めようとした親は少数派(20%)に過ぎませんでした。男性の性別役割を押し付けられることは、多くのファアファフィネにとって苦痛です。かなりの数の親が、荒っぽいゲームやスポーツなどの男らしい遊びを「嫌う」と述べており、これは女の子が子供の頃に嫌っていたことよりもさらに大きかったようです。[14]
ファアファフィンは、ファアファフィンであると自認していない男性とのみ性的関係を持つことが多い。[16]
アメリカ領サモアのファアファフィン協会とサモア・ファアファフィン協会
アメリカ領サモアのファアファフィネ協会(サモア語:Le Sosaiete o Faʻafafine i Amerika Samoa)(SOFIAS)は、サモアの価値観と西洋の影響のバランスをとることに専念する組織であると自称し、サモアのファアファフィネコミュニティに対する前向きな姿勢を促進することを目指しています。アメリカ領サモア、アジア太平洋地域、そして世界中のファアファフィネとLGBTQI+コミュニティ間の協力を促進しています。 [17]ミスSOFIASコンテストは1979年以来、アメリカ領サモアのパゴパゴで開催されています。
サモア・ファアファフィネ協会(SFA)はアピアに拠点を置き、2006年に設立された。政府、教会、青年団体と緊密に連携し、ファアファフィネコミュニティだけでなく、サモアの高齢者や若者のためのコミュニティプロジェクトを支援している。SFAは国際レベルでも活動しており、太平洋諸島のファアファフィネ、トランスジェンダー、LGBTコミュニティを代表して、国連や太平洋地域のNGOと協力している。また、メディア組織と協力して、ファアファフィネの公平な代表を推進している。[18]
SFAは、ファアファフィン派の弁護士アレックス・スアとフィニアス・ハートソン・マタウティアとともに、サモアにおけるLGBTの権利に関する立法活動を開始した。ニュージーランド植民地時代に施行された同性愛嫌悪法やトランスジェンダー嫌悪法を撤廃する彼らの取り組みは、部分的に成功を収めている。[19] ファアファフィン派の同性婚はサモアでは依然として違法であり、米国では合法化されているものの、米国領アメリカ領サモアでは依然として認められていない。
著名なファアファフィネ
- エドワード・カウリー、別名「バックウィート」 -オークランドを拠点とするドラッグパフォーマーおよびテレビタレント。ニュージーランドエイズ財団で活動し、ボディビルダーのチャンピオンでもある。
- ユキ・キハラ– 現代美術家。彼女の作品は世界中の数多くの美術館やギャラリーで展示されている。彼女の個展「Shigeyuki Kihara: Living Photographs」(2008-9年)は、メトロポリタン美術館で行われたサモア現代美術の初の展覧会であった。キハラは2018年に出版された書籍『Samoan Queer Lives』の共同編集者である。[20]
- マリオン・マレーナ– 複数の美人コンテスト優勝者[21]であり、現在シアトル在住のアメリカ領サモア出身のパフォーマー。彼女は「アメリカ領サモア:年月を経て」の司会者を務めている。[22]
- フイマオノ・カール・プロトゥ・エンデマン– ニュージーランド出身の医療専門家、治安判事、同性愛活動家。2001年の新年叙勲で、プロトゥ・エンデマンは公衆衛生への貢献によりニュージーランド功労勲章を受章した。
- ジャイヤ・サエルア–アメリカ領サモアのサッカー選手。サエルアは、 FIFAワールドカップ男子予選に出場した最初のファアファフィネ選手でした。サエルアは、英国のドキュメンタリー『ネクスト・ゴール・ウィンズ』に登場しました。 [ 23] [24]ドキュメンタリーの出来事に基づいた長編映画『ネクスト・ゴール・ウィンズ』(2023年の映画)では、ファアファフィネ俳優のカイマナがサエルアを演じています。
- ダン・タウラパパ・マクマリン– 詩人、画家、映画製作者。アーティストブック: The Healer's Wound: A Queer Theirstory of Polynesia、出版元: Pu'uhonua Society および Tropic Editions of Honolulu。ホノルル美術館、デ・ヤング美術館、現代ネイティブアート美術館、ビショップ博物館、メトロポリタン美術館、国連、近代美術館などで展示会や上映会を開催。詩集: Coconut Milk (アメリカ図書館協会年間ベスト 10 LGBT ブック)。
- レイラニ・トミニコ– ニュージーランド初のトランスジェンダーであることを公表したプロレスラー。
- Amao Leota Lu – パフォーマンスアーティスト、活動家、コミュニティリーダー[25]
架空のファアファフィン
- アルバート・ウェントの小説『自由の木のオオコウモリ』(1979年)に登場する、半人半女の無名の登場人物。
- 詩人&作家賞を受賞したダン・タウラパパ・マクマリンの詩『The Bat』 (1993年)のムリとピピ
- シュガー・シャーリー、シーア・フィギエルの小説『Where We Once Belonged』(1996年)の登場人物[26]
- ヴィリ・アタファは、オスカー・カイトリー、デイヴィッド・フェーン、ナサニエル・リースによるパシフィカ劇『フリゲート鳥は歌う』(1996年)の登場人物である[27]
- シナレラ(2001年)、ダン・タウラパパ・マクマリン監督の短編映画『シナレラ』に登場する架空の人物。ホノルル・レインボー映画祭で最優秀短編映画賞を受賞した[28]
- Faafafine (2001)、ブライアン・フアタによる自伝的ソロ・パフォーマンス作品[29]
- ブラザー・ケン・イン・ブロタウン(2004-2009)、学校長[30]
- ジェリー・ザ・ファアファフィン(2011年)、タヌ・ガゴのアートワークシリーズにおけるテーマ人物(タウラパパの詩に影響を受けた)[31]
参照
- バクラ(ビナバエ) –フィリピンにおける同等の性同一性
- タカタプイ–マオリ族の間の同性愛または両性愛の関係
- モエ・アイカネ–ネイティブハワイアンの同性愛または両性愛関係
- トゥースピリット–ネイティブアメリカン文化における類似した性同一性
- ヒジュラ–南アジアにおける類似した性自認
- Kathoey –タイにおける類似した性自認
参考文献
引用
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出典
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- タウラパパ・マクマリン、ダン。2004年。『ピピという名のドラッグクイーン』。ティンフィッシュ・プレス、ホノルル。
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- フェウ、ポイバ・ジュニア・アシュリー。 2013. Ia e Ola Malamalama i lou Faasinomaga、サモアのファーファフィネとアオテアロア・ニュージーランドのファカワヒネの比較研究。ウェリントンのビクトリア大学。
- タウラパパ・マクマリン、ダン。 2013年。ココナッツミルク。アリゾナ大学出版局。
- トンプソン、パウサ・カイオ。 2017. Saili Le Tofa: 新しい知恵の探求: サモアの文脈におけるセクシュアリティとファアファフィネ。コロンビア大学。
- 木原、由紀、タウラパパ・マクマリン、ダン。 2018.「サモアのクィアは生きる」。リトルアイランドプレス、オークランド、アオテアロア - ニュージーランド。
外部リンク
- サモア、アピアにある SFA Samoan Faafafine Association Incorporated の Facebook ページ。
- アメリカ領サモア、パゴパゴ、アメリカ領サモアにあるファアファフィーネのSOFIAS協会の公式ウェブサイト。 2015 年 7 月 12 日、ウェイバック マシンにアーカイブされました
- UTOPIA サンフランシスコの Facebook ページ。
- モンタギュー、ジェームズ。2011年。「トランスジェンダー選手がアメリカ領サモアの国際サッカー初勝利に貢献」。ニューヨークタイムズ、2011年11月25日。
- ウィリアム・クレマー (2014 年 2 月 18 日)。「同性愛の進化の謎」BBC ニュース。2014 年2 月 18 日閲覧。
