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サラマシナ女王（1500年代に活躍）は、サモアの社会史において強力で高位の女性でした。彼女は、サモア西部の島々でタファイファ（「4つに支えられた1つ」または「正方形」）という最高位の地位を与える4つのパパ（地区）の称号を保持していました。 [ 1 ]一般的な認識とは異なり、彼女は最初のタファイファではなく、これらの称号は以前の所有者であるナーファヌア（トヌマイペア・ナーファヌア）によって彼女に遺贈されたものです。[ 2 ] [ 3 ]彼女は、サモアの4つの最高位の称号のうち2つ、ファレファとサラニのトゥプア・タマセセ[ 4 ]とアマイレ・マタアファ家[ 5 ]の名目上の祖先です。
サラマシナは、複数の有力な王家の血筋を受け継いでいた。彼女の母ヴァエトエファガは、サモアとトンガの両社会で高い地位を享受していた、非常に高貴な家柄の女性であった。ヴァエトエファガの父はトゥイ・トンガ・カウウルフォヌア2世（トゥイ・トンガ・カウウルフォヌア1世とサモアの貴婦人ヴァイヌウラシの息子）であり、母はタウポイマシナ（サバイイ島アモアの首長レフォノの娘）であった。
十代の頃、ヴァエトエファガはサモアのアーアナの最高君主であるトゥイ・アーアナ・タマアレラギの10番目にして最後の妻となり、彼との間に娘サラマシナを身ごもった。タマアレラギの王室の従者の一人であるウトゥファヌヌヌトゥは、ヴァエトエファガをタマアレラギの妻にしようとトンガのトンガタプ島へ旅した。彼はサモアの土地と人々についての空想的な話で彼女の家族を欺き、結婚と多額の持参金の取り決めに成功した。取り決めの一環として、ヴァエトエファガの兄ウルアロファイガはファガロア（アトゥア地区）で政治的な譲歩を与えられた。ヴァエトエファガは、タマアレラギの他の妻たちの家族から脅迫された後、アアナのノフォアリイにあるヴァイアルア近郊にトゥイ・アアナの「非公式」住居（別荘のようなもの）を建設するよう促した。ヴァエトエファガは、兄に割り当てられた村に定住していたトンガ人の親戚のもとに避難するため、ヌウアウサラ（レウルモエガにあるトゥイ・アアナの住居）を離れた（タマセセ 2004:10）。彼女の家は、新興のトンガ人コミュニティと既存のサモア人派閥との間の迫害と紛争という恐ろしい時期を記念して、アフェアフェ・オ・ヴァエトエファガ（「ヴァエトエファガの避難所」）と名付けられた。
サラマーシーナの母親ヴァエトエファガはトンガに戻り、アトゥア地方の最高君主トゥイ・アトゥア・マータウティアの正妻であるレヴァラシ・ソアエマレラギに彼女を預け、サラマーシーナは自分たちの娘として育てられた。
彼女は若い頃、サバイイ島の有力なトヌマイペア派との政治的同盟を結ぶため、トヌマイペア・タプマナイアという名の首長と婚約していた。しかし、サラマシナは自ら選んだ無名の男性、アラペペと駆け落ちした。二人の間にはルペフォフォアイヴァオエセという娘が生まれ、彼女は成長してトゥイ・アーナとなり、サモアの著名な家系の祖先となった。その中には、サフェオファフィネが亡くなるまでサモアを統治した家系も含まれる。アラペペは激怒したトヌマイペア一族に追われ、トンガタプ島に逃げ込んだが、タウポウを「汚した」として殺された。
サラマーシナにはタプマナイアとの間に息子がおり、その息子は父親の名にちなんで名付けられた。彼は後に、アトゥア州ファレアリリのサラニ村とサーレステレ村のサテレ称号「ウポル」を受け取りました。
サラマシナ女王はロトファガに戻り、そこで亡くなるまで暮らした。彼女は生前にタファイファという高位の地位を得ており、彼女の息子（タプマナイアとの間に生まれた子）と娘（アラペペとの間に生まれた子）は、彼女を通して高い地位と名声を受け継いだ。
彼女の治世における最も重要な出来事の一つは、母方の叔父であり、名門トゥイ・トンガ王朝の一員であるウルアロファイガが企てた陰謀を阻止したことである。レイフィとタウトロが企てたこの陰謀は、サラマシナ女王を誘拐し、トンガに連れ戻すことを目的としていた。さらに悪質なことに、この陰謀者たちは以前にもサラマシナの養母であるソオアエマレラギの夫を暗殺していた。
しかし、その陰謀は実行される前に発覚した。裏切りを知ったサラマシナ女王は軍勢を動員し、ウルアロファイガとその支持者たちが拠点とするファガロアへと進軍した。陰謀を事前に知っていた武装した戦艦隊は人目につかないように潜伏し、近隣地域の戦士たちは湾を取り囲む山々を静かに越えて降りてきた。島の鬱蒼としたジャングルからも増援部隊が現れ、女王を守るために統一された強力な軍隊を形成した。
ウルアロファイガとその軍勢は包囲され、圧倒的な劣勢に立たされた。抵抗の無益さを悟ったウルアロファイガは降伏し、サラマシナ女王の前にひれ伏して慈悲を乞うた。彼の裏切りは重大であったが、サラマシナ女王は彼に寛大な処置を与えることを選んだ。その決断には理由があった。ウルアロファイガは彼女の叔父であり、彼女の実母であるトンガの王女ヴァエトエファガの兄弟であったのだ。しかし、彼女の許しには厳しい条件が付されていた。ウルアロファイガはトンガに戻ることも、島の海岸を離れることも禁じられた。彼はファガロア島に留まり、その子孫が今日まで受け継いでいるように、統治を続けることになった。
衝突の余波で、ウルアロファイガの残りの支持者たちは混乱のうちに逃走し、トンガ軍は軍艦に乗り込んでトンガへと帰還した。しかし、陰謀者のうち2人は異なる運命を辿った。レイフィとタウトロはウルアロファイガを自分たちの計画に誘い込んだ張本人であり、サラマシナの養父であるトゥイ・アトゥア・マタウティアを暗殺した張本人でもあった。女王は彼らの罪に対し、慈悲を与えることを拒否した。その代わりに、女王はソオアエマレラギに長年待ち望んでいた報復を命じた。劇的かつ公然とした正義の執行として、2人の裏切り者は丘に連行され処刑された。彼らの死は、裏切りに対する厳しい警告となった。この行為は、ソオアエマレラギ・レヴァラシの喪失に対する復讐となっただけでなく、サラマシナの権威と統治を強化することにもなった。
学者たちは、サラマシナの生涯（そして彼女の最高位の称号が主に娘のルペフォフォアイヴァオエセを通して彼女の首長の子孫に受け継がれたという事実）に特に関心を寄せてきた。これは、古代サモアがしばしば男性優位の社会として描かれてきたためである。[ 1 ]彼女の治世は戦争がなかったことでサモアの歴史において特筆すべきものであり、今日多くのサモア人がサラマシナ女王に祖先を辿ることを誇りに思っている。
ペネロペ・シェッフェルとガバン・ドーズは、サラマシナが多くの有力なサモアの支配者の祖先として重要な人物であることを指摘している。
サラマシナの歴史的意義は、彼女が政治的変革期において、偉大な貴族の血統と超自然的な力との繋がりをすべて結びつけ、サモアの新たな権力者であるアアナとアトゥアのトゥムアという弁論家集団の正当性の基盤を築く手段となったことにある。その後約4世紀にわたり、彼らはサラマシナが生み出した新たな王朝を、彼らが授与する権限を与えられた最高位の称号を支配することによって操った。[ 1 ]