針の穴

「針の穴」という用語は、非常に狭い穴の比喩として使用されています。タルムード全体で何度も登場します。新約聖書は、ルカによる福音書18章25節でイエスが「金持ちが神の国に入るよりは、ラクダが針の穴を通る方が簡単だ」と語ったと引用しています（イエスと金持ちの若者）。これはマタイによる福音書19章24節とマルコによる福音書10章25節でも同じ言葉で繰り返されています。また、コーラン7章40節にも「本当に、私たちの啓示を否定し、それに対して傲慢な人たちには、ラクダが針の穴に入るまで天国の門は開かれず、楽園にも入れないだろう。このように、私たちは犯罪者に報いるのだ。」と書かれています。^[1]

バビロニア・タルムードでは、この格言は考えられない考えに当てはめられています。夢は人の心の思いを明らかにするものであり、理性の欠如ではなく理性の産物であることを説明するために、一部のラビは次のように言っています。

彼らは、金のヤシの木や針の穴を通る象を人間に見せません。^[2]

雅歌のミドラーシュでは、罪人の救済を成し遂げる神の意志と能力が比類のないものであることを示すためにこのフレーズが使われています。

聖なる方はこう言われました。「針の穴ほどの大きな扉を開けなさい。そうすれば、テントやラクダが通れる扉をあなたに開けてあげよう。^」[3]

ネハルディアのラビ・シェイシェトは、プンベディタの賢者たちが明らかに有名にした推論に同じ格言を適用しました。「あなたは、象を針の穴に通すプンベディタから来たのですか？」（ババ・メッツィア、38b）。

「針の穴」は、共観福音書の中でイエスが語ったとされる引用文の一部です。

「よく聞きなさい。金持ちが天の御国に入るのは難しい。もう一度言いますが、金持ちが神の御国に入るよりは、らくだが針の穴を通る方がもっと易しい。」弟子たちはこれを聞いて非常に驚き、「それでは、だれが救われるのでしょうか。」と尋ねました。イエスは彼らを見つめてこう言われました。「人にはそれはできないが、神には何でもできる。」^[4]

この言葉は、永遠の命を受け継ぐために何をすべきかをイエスに尋ねた若い金持ちへの返答でした。イエスは戒めを守るべきだと答え、その男は戒めを守っていると答えました。イエスはこう答えました。「もしあなたが完全になりたいなら、行って、あなたの財産を売り払い、貧しい人々に施しなさい。そうすれば、あなたは天に宝を持つようになります。それから、私に従ってきなさい。」若者は悲しくなり、そうする気がありませんでした。イエスは弟子たちを驚かせたまま、この返答をしました。

アレクサンドリアのキュリロス（断片219）は、「ラクダ」はギリシャ語の写字生の誤記であり、聖書のギリシャ語：κάμηλος （ローマ字：  kámēlos 、文字通り「 ラクダ」）が、聖書のギリシャ語：κάμιλος （ローマ字：  kámilos 、文字通り「 ロープ」または「ケーブル」）の代わりに書かれていたと主張した。 ^{[3] [5] [6]}最近では、ジョージ・ラムサが1933年にシリア語から英語に聖書を翻訳した際に同じことを主張した。

アーサー・ショーペンハウアーは、『意志と表象としての世界』第1巻68節で、マタイによる福音書19章24節を引用している。「金持ちが神の国に入るよりは、錨綱が針の穴を通る方が易しい。」^[a]

現代では、この聖典は、富を蓄積することは神に好まれる美徳であるという繁栄の福音に対する反論として使われてきました。 ^{[7] [8]}

「針の穴」はエルサレムの門で、夜に正門が閉まった後に開く門だと言われています。ラクダは身をかがめて荷物を降ろさなければ、小門を通り抜けることができませんでした。この話は少なくとも11世紀から、おそらく9世紀まで遡って語られてきました。しかし、そのような門の存在を証明する広く受け入れられた証拠はありません。^{[9] [10] [11]}

コーランの英語の解釈によれば：

わが印を拒否し、それを高慢に扱う者には、ラクダが針の穴を通るまで天国の門は開かれず、楽園にも入れないであろう。これが罪を犯した者へのわれの報いである。^[12]

ラクダはアラビア語で「ジャマル」とも訳され、「ねじれたロープ」とも訳される。^[13]

• 貧困と富に関するキリスト教の見解
• ヤコブの手紙5:1-6
• カットワーク
• マタイ7:13、広い門と狭い門について
• シンプルな暮らし

• 「ラクダが針の穴を通るというイエスの教えの意味は何か？」The Straight Dopeより