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元福音派または元福音派とは、福音派キリスト教を離れた人々、特にアメリカ合衆国の福音派教会に所属していた人々を指す用語である。[ 1 ]
かつて福音派だった人々（バプテスト、メソジスト、ペンテコステ派、無宗派）の多くは、ローマ・カトリック、福音ルーテル派、正教会などの典礼キリスト教宗派に加わった。[ 2 ] [ 1 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]また、合同キリスト教会などのリベラルなキリスト教宗派に進んだり、無宗教になったりした人もいる。[ 6 ]
福音主義から離れる理由は様々で、多くの人にとって、教会史や伝統への関心の高まりがその理由の一つかもしれません。[ 7 ]また、社会問題が理由となる場合もあり、ドナルド・トランプを支持する運動に幻滅したと述べる福音派もいれば、福音派左派やより広範なキリスト教左派に加わったり、アナバプテスト派のような歴史的な平和教会に加わったりする人もいます。[ 8 ] [ 9 ]
#exvangelical というハッシュタグは 、ブレイク・チャステインが2016年に「同じような経験をした人々と連帯できる安全な場所」を作るために作ったものです。[ 10 ]当初はTwitterが#exvangelicalに関する最も活発なサイトでしたが、この用語はすぐにInstagramや、2020年代にはTikTokでも広く知られるようになりました。この運動に参加している人々は「exvies」と呼ばれることもあります。福音派に留まっている人々は、exvangelicalsに対して放蕩息子（prodigals ）という言葉を使うことがあります。 [ 11 ]
元福音派の中には、ローマ・カトリック、福音ルーテル派、正教会などの典礼キリスト教宗派に居場所を見つけた者もいるが、[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]他の元福音派は、ピュー・リサーチ・センターやPRRIによって記録されている、教会から離れる動きや米国における宗教参加の減少という大きな流れの一部とみなされている。[ 6 ] [ 12 ] [ 13 ]
他の人々は、キリスト連合教会のようなリベラルなキリスト教宗派を追求してきた。[ 6 ]元福音派の中には、より広範なキリスト教左派に加わったり、アナバプテスト派のような歴史的な平和教会に加わったりした者もいる。[ 8 ] [ 9 ]
元福音派の中には、自分たちをポスト福音派と見なし、福音派コミュニティ内部から、LGBTQや中絶の権利の拒否など、福音派の公式な社会的・道徳的アジェンダに疑問を呈する者もいる。この運動は、福音派がドナルド・トランプを熱狂的に支持し、彼の価値観が福音派の名目上の信条と合致しないと見なされたことがきっかけとなった。[ 14 ]宗教を捨てた人々に関しては、ポッドキャストがこの運動を広め、福音派が脱宗教のプロセスに取り組む場を提供している。人気の元福音派ポッドキャストには、Almost Heretical、Straight White American Jesus、ChastainのポッドキャストExvangelicalなどがある。[ 15 ] [ 10 ]この運動に関連するノンフィクション書籍には、リンダ・ケイ・クライン著『ピュア』、レイチェル・ヘルド・エヴァンス著『サーチング・フォー・サンデー』、サラ・マッカモン著『エクスヴァンジェリカルズ』 、ティア・レヴィングス著『ア・ウェル・トレインド・ワイフ』、ブレイク・チャステイン著『エクスヴァンジェリカル・アンド・ビヨンド』、エイプリル・アジョイ著『スター・スパングルド・ジーザス』などがある。エクスヴァンジェリカル小説には、ジェイソン・カーク著『ヘル・イズ・ア・ワールド・ウィズアウト・ユー』などがある。[ 16 ]
福音派の中には、カトリック教会、福音ルーテル教会、正教会などの典礼キリスト教の宗派に移った者もいる。この移籍の理由としては、教会史の研究（ニカイア以前の教父たちの著作を読むなど）や教会の伝統を学ぶことなどが挙げられる。[ 17 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
元福音派の中には、女性の役割や扱いに関する意見の相違[ 18 ] 、 LGBTの権利、性的虐待スキャンダル[ 19 ] [ 20 ] 、キリスト教ナショナリズムなどを理由に、宗教を離れることを選択する人もいる。元福音派が離脱の理由として挙げた具体的な出来事には、ナッシュビル声明や、偽善的だと彼らが感じた福音派のトランプ支持などがある[ 21 ] 。
元福音派の中には、純潔文化での悪い経験を教会を離れる大きな要因として挙げる人もいる。これは特に女性に当てはまる。元福音派の女性は、男性の考えに責任を負わされることを拒否し、女性が性的罪で受ける不釣り合いに厳しい罰に憤慨することが多い。男性も女性も、教会の期待に応えるのが難しいと報告しており、教会の役員が自分たちの性的基準に従わない（あるいは信じていないように見える）偽善に驚いている。[ 22 ]例えば、元福音派の作家リンダ・ケイ・クラインは、すべての少女を福音派の男性にとっての潜在的な「つまずきの石」として扱うと、彼女や他の少女が密かに経験した恐怖と恥のサイクルが生じると書いている。クラインは、教会の青年牧師が12歳の少女を性的誘惑した罪で有罪判決を受けたとき、純潔文化に疑問を持ち始めた。[ 10 ] [ 23 ]ジョシュア・ハリスは1997年に純潔文化の基礎となる本『I Kissed Dating Goodbye』を執筆し、若者にデートを避け、代わりに求愛と禁欲を実践するよう促した。ハリスは2018年に自身の著作を否定し、その内容について謝罪し、出版を取り下げた。[ 24 ]翌年、ハリスはもはやキリスト教徒ではないと発表し、自身の経験を信仰の「解体」と表現し、 LGBTQ+の人々に対する以前の教えについて謝罪した。[ 25 ]
元福音派ジャーナリストのベッカ・アンドリュースは、福音派の純潔文化によって性的ゲートキーパーの役割を教え込まれたため、キリスト教団体Cruに関わっていた際に受けた性的暴行を最初は認識できなかったと書いている。[ 26 ]
#churchtoo運動は、教会における性的虐待に注目を集めることを目的としている。性的虐待を声高に批判しているのは、エミリー・ジョイとハンナ・パーシュである。[ 18 ] [ 27 ] [ 10 ] [ 15 ]
今日のキリスト教においてベイラー大学の教授マシュー・リー・アンダーソンは、ポッドキャスト「マーズ・ヒルの興亡」の中で、元福音派信者の経験は「真実を見つけるための深く困難な自己検証とは全く異なるもの」であり、人々が離脱する原因となった悪い経験は「社会学的に見て、実際には白人福音派内部では非常にマイナーな経験」であると述べた。[ 28 ]
2021年3月のギャラップ世論調査で、アメリカ人の半数以下しか教会に所属していないことが明らかになったとき[ 29 ] 、一部の評論家は、元福音派の視点から提起された批判を認めた。Christianity Todayの公共神学プロジェクトのディレクターであるラッセル・ムーアは、もし自分が今日10代の若者だったら、自分も教会を離れていたかもしれないと推測した。彼は、「彼らは教会が自らの道徳的教えを信じていないと考えるようになった」ため、「この世俗化における根本的な問題は、科学主義や快楽主義ではなく、幻滅とシニシズムである」と結論付けた[ 30 ] 。
一方、ロンドン・ライセウムの創設者であるジョーダン・L・ステファニアックは、「教会の知的砦」、特に「キリスト教の広大で深く豊かな知的伝統」に導かれた後、福音派を離れたわけではないと述べている。[ 31 ]
元福音派信者自身も、コミュニティを離れると、ある程度コミュニティが恋しくなるとよく報告している。出産などの人生の出来事の際に教会の信者から受けていたサポートや、教会音楽や舞台芸術などの創造的な表現の機会が恋しくなるのだ。一方で、元福音派信者は、コミュニティの批判から逃れられたことに安堵感を覚えることが多い。ある元福音派信者は、「誰かが誰かに告げ口するかもしれないから、特定の生き方をしなければならないという気持ちが恋しくない」と報告している。[ 32 ]
元福音派運動は米国で始まったが、ジャイル・ボルソナロ大統領の時代にはブラジルでも注目された。[ 33 ]
告白ルーテル教会と典礼ルーテル教会にも若い男女が流入しており、これは米国におけるキリスト教徒の長期的な減少傾向を食い止める全体的な傾向の一部です。