エクセターブックの謎解き

エクセター・ブックの謎かけは、10世紀後半のエクセター・ブックとして知られる古英語詩集に収められた古英語の詩謎かけの断片的なコレクションである。現在約94の謎かけが残されており（詩の区分が必ずしも明確ではないため、学者の間では正確な数は議論されている）、エクセター・ブックの謎かけは古英語で確認されている謎かけのほぼすべてを占めており、中世初期イングランドの謎かけの大部分がラテン語であるが、その主要な構成要素となっている。

エクセター・ブックの謎30として知られる謎は、エクセター・ブックに2回登場し（多少の文章の違いはあるものの）、エクセター・ブックが複数の既存の古英語の謎の写本集から編纂されたことを示しています。^{[1] [2]}これらの模範がどのようなものであったかを再構築するために、かなりの学術的努力が払われてきました。^[3]

4つの謎はアルドヘルムのラテン語の謎からの翻訳に由来しており、エクセター書の謎が中世初期のイングランドのラテン語の謎に少なくとも部分的に影響を受けていたことを強調している：謎35（鎖帷子、9世紀の写本に8世紀版も発見）、40、66、94（すべてアルドヘルムの100番目の謎「生き物について」から派生）。^{[4] [5]}

いくつかのなぞなぞは、現地の伝統から直接来ているようです。^{[6] : 175–219}

なぞなぞはすべて頭韻法で書かれており、しばしば「私の名前を言え」という命令で終わっており、口頭の娯楽として朗読されていたことを示唆している。^[7]他の古英語の詩と同様に、なぞなぞは複合名詞と形容詞を多用している。比喩的な場合、これらの複合語はなぞなぞ自体の中にあるなぞなぞとみなされるものとなり、観客はなぞなぞの答えを見つけるために、二重の意味や「ヒンジワード」に注意を払わなければならない。^{[8] [7] [9]}なぞなぞは俗世に対する新たな視点を提供し^[10]、しばしば詩的にその主題を擬人化している。^[11]この点では、それらはアングロサクソン文化における「話す物」のより広い伝統の中に位置づけられ、「十字架の夢」や「夫の伝言」などの詩や、フランクの棺、アルフレッドの宝石、ブリュッセル十字架などの無生物に一人称の声を与える工芸品と多くの共通点を持っています。^[12]

中世初期のイングランドのラテン語の謎かけとは異なり、古英語の謎かけは、読者にとって謎かけを難しくするために知的な難解さに頼る傾向はなく、^[13]むしろ、製造と変換のプロセスの説明に重点を置いています。また、ラテン語の謎かけの写本とは対照的に、エクセター本には謎かけの解答は記載されていません。その解答の探求については、当時の思考パターンに焦点を当てたパトリック・J・マーフィーによって長々と論じられていますが、いくつかの解答についてはまだ全員の同意が得られていません。^[6]

Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

エクセター書のアングロサクソンの謎

エクセター・ブックの謎はテーマが多様だが、どれも読者を惹きつけ、知的に挑むために使われている。身近な物質世界を斜めから表現することで、多くの謎は、武士道的な男らしさ、女性に対する家父長制の態度、領主の召使に対する優位性、人間の動物に対する優位性といった社会規範に着目するだけでなく、複雑化したり挑戦したりしている。^[14]たとえば、13問の謎は、その解答として道具を持っており、その道具は謎を通して領主の召使として自らを語っているが、召使が主人を定義する力を持つことも示唆している。^[15]

なぞなぞの大半は宗教的なテーマと答えを持っています。なぞなぞの中の宗教的な文脈には、「写本（または聖書）」、「魂と体」、「魚と川」（魚はキリストの象徴としてよく使われます）などがあります。^[16]なぞなぞは一般的な物についても書かれており、動物がヒントになったものもあります。典型的な宗教的ななぞなぞの例の1つは、魂と体を説明したなぞなぞ41です。

偉大な家系の高貴な客が住む

人間の家の中で。悲惨な飢餓

彼を傷つけることはできないし、熱っぽい渇きも、

年齢や病気に関係なく、召使いが

支配し、よく奉仕する客人

旅の途中で、彼らは一緒に見つけるだろう

至福と幸福、運命の饗宴。

奴隷が兄弟として支配されないならば

主を畏れ従うべき

そして二人とも苦しみ、家族を作るだろう

悲しみが世界から湧き出る時、

彼らは一人の親族の明るい胸を残し、

彼らを養った母と妹。

崇高な言葉を知る男は

客人と召使の名前を言いなさい。^[16]

^{クレイグ・ウィリアムソン訳『A Feast of Creatures: Anglo-Saxon Riddle-Songs』（1982年）}

エクセター書は大聖堂の図書館で発見され、宗教の書記官が謎を解いたことは明らかですが、本の中の謎のすべてが宗教的なテーマというわけではありません。謎の答えの多くは、日常のありふれた物です。また、答えがわいせつになる可能性のあるダブルミーニングも多くあります。その一例が、謎 23/25です。

私は女性にとって素晴らしい助けです。

何かが来るという希望。私は害を及ぼす

私を殺した者以外に国民はいない。

根を張って、私は高いベッドの上に立っています。

私は下が毛むくじゃらです。時には美しい

農民の娘、熱心な武装した、

誇り高き女が私の体を掴み、

私の赤くなった肌を刺激し、私を強く抱きしめる、

私の頭を奪う。巻き毛の

私を素早く捕まえた女性は感じるだろう

私たちの出会い。彼女の目は潤むだろう。^[16]

^{クレイグ・ウィリアムソン訳『A Feast of Creatures: Anglo-Saxon Riddle-Songs』（1982年）}

読者が最初に思いつく答えの 1 つは、タマネギでしょう。しかし、読者が謎の後半の文言に細心の注意を払えば、答えは男性のペニスであると信じ込まされるかもしれません。これらの答えは両方ともこの謎に対する完全に正当な答えですが、一方は非常に無害であるのに対し、もう一方は卑猥です。エクセター本でこのような二重の意味合いが顕著であると考えられる謎は、2 (雄牛と皮)、20 (剣)、25 (タマネギ)、37 (ふいご)、42 (雄鶏と雌鶏)、44 (鍵と錠前)、45 (生地)、54 (バターとバター乳鉢)、61 (鎖かたびらまたはヘルメット)、62 (火かき棒)、63 (ガラスのビーカー)、64 (ロトとその家族)、65 (タマネギ)、91 (鍵) です。^[17]たとえいくつかの謎に卑猥な意味が含まれていたとしても、エクセター・ブックの謎の大部分が卑猥だったというわけではありません。卑猥な謎よりも宗教的、動物的な謎の方が多かったのです。

謎はほとんど整理されることなく原稿のページに詰め込まれていたため、謎の多くは構造が異なっており、謎同士の境界も不明瞭なことが多かった。^[11]実際、95番のように、今日まで答えが出ていない謎もある。

私は高貴で、静かに休むことで知られています

謙虚な人や高貴な生まれの人を多く飼う。

略奪者の喜びは友人から遠く離れ、

私に豊かに乗り、意味ある力を輝かせ、

ホールの壮大さを宣言しても、

都市の富、あるいは神の栄光。

今、賢者は私の奇妙なやり方を最も愛している

声なき多くの人々に知恵を与えること。

地球の子どもたちは熱心に求めているが

私の足跡を辿ってみると、時々私の足跡はかすんでいることがあります。^[16]

^{クレイグ・ウィリアムソン訳『A Feast of Creatures: Anglo-Saxon Riddle-Songs』（1982年）}

エクセター・ブック・リドルズには以下の解答があり（リドル・エイジズ・ブログとポール・F・バウムによる）、クラップとドビーの版に従って番号が付けられている。^[18]

• アンディ・オーチャード（編訳）『古英語とアングロ・ラテン語の謎の伝統』、ダンバートン・オークス中世図書館69（マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、2021年）；アンディ・オーチャード『古英語とアングロ・ラテン語の謎の伝統に関する解説』、ダンバートン・オークス中世図書館補足資料（ワシントンD.C.：ダンバートン・オークス、2021年）が付属。
• 『The Riddle Ages: Early Medieval Riddles, Translations and Commentaries』、メガン・キャベル他編、第2版（バーミンガム：バーミンガム大学、2020年～）。
• マーティン・フォイス他編『古英語詩の複製プロジェクト』（マディソン、ウィスコンシン州：印刷・デジタル文化史センター、2019年-）、古英語詩プロジェクトからの翻訳、オフィーリア・エリン・ホステッター（訳）。

• エクセター書の謎、フレデリック・タッパー編（ボストン：ギン、1910年頃）、archive.org、ウィキメディア・コモンズ
• エリオット・ヴァン・カーク・ドビーとジョージ・フィリップ・クラップ（編）、『エクセター・ブック、アングロサクソン詩記録 3』（ニューヨーク：コロンビア大学出版局、1936 年）、https://web.archive.org/web/20181206091232/http://ota.ox.ac.uk/desc/3009 でデジタル化されています。
• クレイグ・ウィリアムソン（編）『エクセター書の古英語なぞなぞ』（チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版、1977年）
• バーナード・J・ミュア（編）、エクセター古英語詩集：エクセター学長および支部版 MS 3501、第 2 版、全 2 巻（エクセター：エクセター大学出版局、2000 年）

• ポール・F・バウム著『エクセター書のアングロサクソンなぞなぞ』（ノースカロライナ州ダーラム：デューク大学出版局、1963年）、https://en.wikisource.org/wiki/Anglo-Saxon_Riddles_of_the_Exeter_Book
• ケビン・クロスリー・ホランド（訳）『エクセター・ブック・リドルズ』改訂版（ロンドン：エニサーモン・プレス、2008年）
• グレッグ・デランティ、シェイマス・ヒーニー、マイケル・マット著『The Word Exchange: Anglo-Saxon Poems in Translation』（ニューヨーク：ノートン、2010年）
• FH ホイットマン（編訳）『Old English Riddles』（オタワ：カナダ人文科学連盟、1982 年）
• クレイグ・ウィリアムソン（訳）『生き物たちの饗宴：アングロサクソンのなぞなぞ歌』（フィラデルフィア：ペンシルバニア大学出版、1982年）