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エルンスト・フォン・ブラウンシュヴァイク＝リューネブルク（ドイツ語: Ernst der Bekenner、1497年6月27日 - 1546年1月11日）は、しばしば「懺悔王エルンスト」とも呼ばれ、ブラウンシュヴァイク＝リューネブルク公であり、プロテスタント宗教改革初期におけるプロテスタント擁護者であった。彼はリューネブルク侯であり、 1520年から死去するまで、ヴェルフ家のブラウンシュヴァイク＝リューネブルク公国のリューネブルク＝ツェレ地区を統治した。
彼はリューネブルク公ハインリヒ1世と、ザクセン選帝侯エルンストの娘マルガレーテ・フォン・ザクセンの息子であった。
エルンストは1497年6月27日、ゲルフ家の出身でウエルツェンに生まれた。父はリューネブルクのハインリヒ1世[ 1 ] 、母はザクセン選帝侯でマルティン・ルターの擁護者であったフリードリヒ賢公の妹、ザクセンのマルガレーテであった。エルンストは1527年に兄オットーが引退したため、ブラウンシュヴァイク＝リューネブルク公の地位を継承した。ブラウンシュヴァイク＝リューネブルク公エルンストはメクレンブルク＝シュヴェリーンのゾフィーと結婚し、1547年1月11日に49歳で死去した。
エルネストの生涯はプロテスタント宗教改革と重なっていた。1512年、彼は母の兄弟であるヴェッティン選帝侯フリードリヒ3世（賢公フリードリヒ）の宮廷があるヴィッテンベルクに送られ、そこでヴィッテンベルク大学でゲオルク・シュパラティンから教育を受けた。彼はプロテスタント宗教改革の始まりまでヴィッテンベルクに留まった。
1520年、カール5世との政治的摩擦により、父であるブラウンシュヴァイク＝リューネブルク公ハインリヒ1世は退位し、熱心なカトリック教徒が多数を占めるフランス宮廷へと渡った。ハインリヒの長男オットーと次男エルンストが摂政となった。カトリック勢力の働きかけにより、ハインリヒは1527年にリューネブルクに戻り、支配権を取り戻そうと試みた。しかし、その試みは失敗に終わり、彼はフランスへと戻った。1530年、ハインリヒは長男から譲り受けたリューネブルクの侯爵邸で晩年を過ごすため、帰国を許された。
ハインリヒの長男オットー（1495年8月24日 - 1549年8月11日）も兄弟たちと共にヴィッテンベルクで教育を受け、ブラウンシュヴァイク＝リューネブルク公を継承した。彼はまた、1520年から1527年までリューネブルク侯、1527年から1549年までハールブルク男爵でもあった。オットーとエルンストは1520年から1527年まで共同統治していたようだが、オットーの引退に伴い、エルンストが単独統治者となった。彼の領地の状況は繁栄していなかった。
政治的な思惑が宗教改革の導入を後押しした。平民にとっては、貴族や聖職者の特権を制限する機会となった。貴族にとっては、教会や修道院の財産から利益を得る機会となった。リューネブルクにおける宗教改革の先駆者は、ツヴィッカウ出身の医師ヴォルフ・サイクロプスであったが、彼もツヴィッカウの熱狂から逃れることはできなかった。ゴットシャルク・クルーゼ、ハインリヒ・ボック、マテウス・ミロウといった穏健派が彼に続いた。
エルンストは慎重な姿勢を好んだが、1525年のドイツ農民戦争を機に、兄と共に修道院に財産の申告とプロテスタント説教者の受け入れを要求した。エルンストはまた、叔父であるザクセン選帝侯にプロテスタントの大義を支持することを約束していた。1527年にローマ・カトリック派が父の復位を試みたが失敗に終わると、エルンストは公爵位を継承するにつれ、その方針をより明確にしていった。
1527年7月、ツェレの説教者たちによって作成された最初の規律書が採択された。同年8月の議会では、「神の純粋な言葉は、人間の手を加えることなく、あらゆる場所で説教されるべきである」と命じられた。1527年から1530年の間に、ルター派の説教者がほとんどの教区や修道院に導入されたが、必ずしも強制されたわけではなかった。エルンストは1530年にアウグスブルクに行き、信仰告白に署名した。彼はウルバヌス・レギウスを連れ帰り、レギウスは宗教改革を広めるために働き、リューネブルクの街にそれを導入した。国内で最大かつ最も裕福な修道院であるリューネブルクの聖ミヒャエル修道院は、1532年にボルデヴィン修道院長が亡くなった後、新しい修道会を受け入れた。レギウスは1541年に亡くなり、マルティン・オンデルマルクが後を継ぎ、彼の仕事を完成させた。
概して、説教者たちは改革派の宗教に好意的であったが、民衆は古い宗教に固執し、新しい宗教に徐々に順応していった。シュマルカルド戦争の間、大多数の民衆は福音に忠実であり続けた。1530年以降、エルンストは北ドイツで最も影響力のある君主となった。彼はハノーファーで宗教改革が革命に発展する恐れがあったとき、レギウスをハノーファーに派遣し、秩序を回復した。ヴェストファーレンの都市では、ローマ・カトリックと熱狂派の両方に対してプロテスタント派を強化したが、ミュンスターでは彼の努力は無駄に終わった。彼の影響力はポメラニアとメクレンブルク、ホヤ、東フリースラントでも感じられた。
エルンストが最も効果的に成し遂げた業績は、おそらくシュマルカルド同盟のための精力的な活動であっただろう。彼はハンブルク、ブレーメン、ブラウンシュヴァイク、ゲッティンゲンなどの北ドイツの都市を同盟に加入させ、過度に慎重なザクセン選帝侯と頑固なヘッセン公フィリップの間で亀裂が生じそうになった際には、しばしば仲介役として成功を収めた。エルンストは時に強硬な手段を用いて自らの意志を貫き、君主としての地位を高めたいという願望と、より高尚な動機の両方に突き動かされていたが、全体としては「aliis inserviendo consumor」（「他者に仕えることに身を捧げる」）というモットーに忠実であり、また「aliis servio; me ipsum contero」（「私は他者に仕え、自らを消耗する」）というモットーも用いていた。
彼が亡くなった時、4人の息子たちはまだ未成年だったが、リューネブルクのプロテスタント教会は非常に強固な基盤を築いていたため、摂政時代やシュマルカルド戦争という不幸な時代を乗り越えることができた。そして今日に至るまで、リューネブルクの教会生活は、現在「告白者エルンスト」と呼ばれるエルンストによって刻まれた特徴を色濃く残している。
エルンストは1528年6月2日、シュヴェリーンでメクレンブルク公ハインリヒ5世とブランデンブルクのウルスラの娘ゾフィーアと結婚した。二人の間には以下の子供たちが成人した。
この記事は、パブリックドメインの出版物からのテキストを組み込んでいます。ジャクソン、サミュエル・マコーリー編（1914）。新シャフ＝ヘルツォーク宗教知識百科事典（第3版）。ロンドンおよびニューヨーク：ファンク・アンド・ワグナルズ。 {{cite encyclopedia}}:欠落または空欄|title=(ヘルプ)