ドゥエー英語大学

スペインの低地諸国の統合という全体的な計画の一環として、1560年から1562年にかけて、スペイン王フェリペ2世はドゥエーに大学を設立した。この大学はある意味で、1426年に設立されたルーヴェン旧大学の姉妹大学であった。ドゥエー大学は、近年の研究で、当時の重要な機関として注目されている。公然とカトリックの性格を持つこの大学には、神学、教会法と民法、医学、芸術の5つの学部があった。^{[ 1 ]}初期の頃はイギリスの影響が強く、主要なポストのいくつかは、イングランドでプロテスタントが台頭した後にオックスフォード大学から逃れてきた教授たちが占めていた。また、ランカシャー出身のウィリアム・アレンが1560年に学位を取得した後、神学の王室教授になったのもこの大学であった。

この大学の創設は、エリザベス1世の即位とイングランドにおけるプロテスタント復興を受けて、ドゥエーに多数のイングランド人カトリック教徒が居住していた時期と重なっていた。その中には、オックスフォード大学で学んだ初代総長リチャード・スミスも含まれており、彼はすでにこの新しい大学をオックスフォード大学の影響下に置いた。^{[ 1 ]}

イギリスのカトリック司祭のための神学校を創設し、大学の課程と連携した教育を行うというアイデアを最初に思いついたのはウィリアム・アレンだった。彼は当時ドゥエー大学の教会法教授で、後にトゥルネー司教となったジャン・ヴァンデヴィルとの会話の中でこのアイデアを思いついた（アレンとヴァンデヴィルは1567年の秋に一緒にローマ巡礼に出かけた）。アレンが1568年のミカエル祭の日にドゥエーで家を借り、最初の6人の学生を迎えたことで、設立の具体的な形が整い始めた。^{[ 2 ]}スコットランドとアイルランドのカトリック聖職者のための同様の学校もドゥエーに設立され、ベネディクト会、フランシスコ会、イエズス会の修道院も設立された。^{[ 1 ]}

アレンとこのカレッジの目的は、大陸のさまざまな国に亡命していた多くのイングランドのカトリック教徒を集め、彼らに学業を継続するための施設を提供すること（事実上、亡命中のカトリックのオックスフォード大学のようなもの）であり、こうして、イングランドがカトリックに再改宗する際に備えた、教育を受けたイングランドのカトリック聖職者をすぐに確保することであった（アレンは近い将来に再改宗が起こると予想していた）。同時に、このカレッジはトレント公会議で命じられたタイプの神学校の最初のものであり、設立後まもなく教皇の承認を得た。また、スペイン国王フェリペ2世の保護下に置かれ、国王から年間200ドゥカートの助成金が与えられた。イングランドとウェールズ出身の司祭を養成するためのヨーロッパ大陸の他の神学校または研究施設（すべて一般的にイングランド・カレッジとして知られている）には、ローマ（1579年から）、バリャドリッド（1589年から）、セビリア（1592年から） 、リスボン（1628年から）にあったものがあった。

しかしながら、初期の頃、アレンの大学には定期的な収入がなく、イングランドからの私的な寄付と、地元の数人の友人（特に、ヴェンデヴィルの提案で時折寄付をしてくれた、アラスのサン・ヴァースト修道院、アンシャン修道院、マルシエンヌ修道院）の寛大な支援に頼っていた。アレンは自身の神学研究を続け、博士号を取得した後、大学のレギウス教授となったが、大学の運営を維持するために給与の全額を寄付した。設立から数年後、アレンはグレゴリウス13世に定期的な資金援助を申請した。1565年、グレゴリウスは大学に月額100金貨の年金を支給することを許可し、この支給はフランス革命まで続けられた。

創立からわずか数年後、アレンの個性と影響力によって、150人以上の学生がこの大学に集まった。ドゥエーからは、アレン自身によるものや、トーマス・ステープルトンやリチャード・ブリストウといった人物によるものなど、物議を醸す作品が次々と出版された。ドゥエーの英語大学で、ドゥエー・ランス聖書として知られる聖書の英語訳が1609年に完成した。しかし、大学と町から反対を受け、1578年にはドゥエーのイギリス人全員が追放され、大学は一時的にランスに拠点を移した。^{[ 3 ]}しかし、大学はドゥエーの建物を保持し、1593年にそこに戻った（ただし、ローマに滞在するよう呼ばれていたアレンは不在で、彼は1594年10月16日にローマで亡くなった）。

イングランドの公然たる再改宗が実現しなかったとき（マリア派カトリック司教は死亡、投獄、または追放されており、イングランドに残っていたカトリック司祭は死に絶えるかプロテスタントに改宗していたため）、同カレッジは宣教師司祭、あるいは「神学校司祭」を密かにイングランドに送り込み、既存のカトリック教徒に奉仕し、再改宗を試みた。当時、カトリック司祭として活動することは法律上大逆罪であり（絞首刑、内臓摘出、四つ裂きの刑に処せられた）、16 世紀末までにドゥエーがイングランドに送った 300 人以上の司祭のうち、130 人以上（主に世俗聖職者で、ドゥエー殉教者として知られる）が処刑されたことが知られており^{[ 4 ]}、さらに多くの人が投獄され、160 人近くが大陸に追放された。1577 年、カスバート・メインが彼らの最初の殉教者となった。^{[ 3 ]}ドゥエーに戻ると、その学院には、ドゥエーの司祭が殉教したという知らせが届くたびに、厳粛な感謝のミサを歌うという特別な特権が与えられた。

アレンの後継者であるリチャード・バレットの下で、この事業は人文科学の準備コースを含むように拡張され、学校であると同時に大学となった。1603年、第3代学長トーマス・ワーシントンの下で、旧サン・ジャック教区教会の向かい、隣接する墓地にちなんで名付けられた死者の通り（Rue des Morts）に正規の大学が建てられた。当時、町は単一の教区を形成していたが、18世紀には4つの教区に分割され、現在のサン・ジャック教会はその頃に建てられたものである。フランシスコ会士の福者アーサー・ベルは、1620年代にドゥエーでヘブライ語を教えた。

17世紀には、世俗司祭と修道司祭の間で、イギリスのカトリック教会全般に影響を及ぼす紛争と同様の紛争が起こった。ワーシントン自身は世俗司祭であったが、イエズス会のパーソン神父の影響を受けており、長い間、学生はイエズス会の学校に通い、すべての霊的指導はイエズス会の手に委ねられていた。しかし、大学の視​​察により、運営上の多くの欠陥が明らかになり、最終的にワーシントンは学長の座をマシュー・ケリソン（1631年～1641年）に交代させられた。ケリソンは大学の評判を回復することに成功し、徐々にイエズス会ではなく大学自身によって再び教育が行われるように取り計らった。

17世紀後半から18世紀初頭にかけて、イングリッシュ・カレッジは困難な時期を経験した。ハイド博士（1646年～1651年）が学長を務めていた時期に、ドゥエー大学がカレッジに対する一定の支配権を獲得したが、ハイドはこれに抵抗することに成功した。後任のジョージ・レイバーン（1652年～1670年）は、司教不在の間、イングランドのカトリック教会を統治していた「旧参事会」として知られるイングランドの世俗聖職者集団と対立した。レイバーンは「旧参事会」の有力メンバーであったトーマス・ホワイト（別名ブラックロー）を攻撃し、ドゥエー大学による彼の著作の非難を画策した。（その間、ドゥエーは1677年にフランス軍に占領されていた。）しかし最終的には、レイバーン自身が甥のジョン・レイバーンに学長の座を譲る必要に迫られ、ジョン・レイバーンは後にイングランドの使徒座代理となった。 「ブラックロイスト」との論争が終わるやいなや、さらに深刻な嵐が巻き起こった。その中心人物は、 17年間イングリッシュ・カレッジで哲学、そして後に神学の教授を務めたエドワード・ハワーデンであった。彼の名声は非常に高まり、1702年に空席が生じた際には、司教、大学の主要メンバー、そして町の治安判事から、神学の王室教授の職を引き受けるよう要請された。しかし、彼の立候補は副学長を筆頭とする一派によって反対された。イエズス会も彼に反対し、彼と彼を通じてイングリッシュ・カレッジをヤンセニズムの信奉者だと非難した。結局、ハワーデンはドゥエーを退き、イングランドでの宣教活動に赴いた。そして、教皇庁の命令によるカレッジの視察の結果、彼は完全に潔白であることが証明された。^{[ 5 ]}

ジャコバイトの反乱が鎮圧され、イングランドがカトリックに回帰するという希望が最終的に打ち砕かれると、ドゥエーはイングランドのカトリック教徒にとってますます重要な場所となった。ロバート・ウィザム学長（1715年～1738年）の在任中、ドゥエーの英国人学院は大規模に再建され、悪名高い「南海泡沫事件」でほぼすべての基金を失い、莫大な負債に陥っていた状況から救済された。

ドゥエーはフランス革命初期には他の多くの都市ほど大きな被害を受けず、当初は大学とその付属カレッジもカトリックの性格を保っていたが、恐怖政治の時代には他の多くの同様の施設と同じ運命をたどった。1791年に町中の聖職者が「市民宣誓」を行うよう求められた際、イギリス系の施設の関係者は自国の国籍を理由に免除を主張した。この主張はしばらくの間認められたが、ルイ16世が処刑されイギリスが宣戦布告すると、他のほとんどのイギリス系施設の幹部や学生は自分たちの免責が終わったことを悟り、イギリスへ逃れた。

イングランド・カレッジのメンバーは、学長のジョン・ダニエルと共に、カレッジを救う希望を抱いて留まりました。しかし、1793 年 10 月、彼らはピカルディのドゥランで、同様の目的で留まっていた 6 人のアングロ・ベネディクト会修道士、トーマス・ステープルトン (サン・オメール学長) とその学生たちと共に投獄されました。投獄で苦しんだ後、イングランド・カレッジのメンバーは 1794 年 11 月にドゥエーに戻ることを許され、数か月後にステープルトンは彼らの釈放とイングランドへの帰国許可を得ることに成功しましたが、カレッジがドゥエーに戻ることはありませんでした。^{[ 6 ]}イングランドでは、刑罰法が最近廃止されたばかりで、彼らはカレッジの活動を継続するために 2 つのカレッジを設立しました。北部のダラム州クルック・ホール(後にダラム州ウショー・カレッジに移転) と南部のハートフォードシャー州ウェアのオールド・ホールにあるセント・エドマンズ・カレッジです。 ^{[ 3 ]}ローマの年金は、1799年にフランスがローマを占領するまで、この2人に均等に分配されていましたが、その後支払いが停止されました。

1793年にイギ​​リス人学生が避難した後、大学が入っていた建物は軍の兵舎に転用され、ドゥエー出身の戦争英雄ピエール・フランソワ・ジョゼフ・デュリュット（1767年～1827年）にちなんで名付けられた。この建物は1926年に取り壊されるまで軍の兵舎として使われ続けた。その後、敷地の発掘調査が行われ、信仰のために殉教した卒業生ジョン・サウスワース（1592年～1654年）の遺体を含む、埋もれた遺物が発見された。

革命後、ボナパルトはフランスにあるすべてのイギリスの施設を、パリのアイルランド大学の学長であるアイルランド人のジョン・バプティスト・ウォルシュという一人の管理者の下に統合した。ブルボン王政復古の際、革命で被害を受けた人々への賠償として多額の金がイギリス政府に支払われたが、カトリック教徒にはその金は届かなかった。カトリック系の大学はイギリスでは違法であったためフランスで運営されていたので、建物は正当な所有者に返還されたものの、イギリスの施設ではなくフランスの施設とみなされるべきであると裁定された。古物研究家のジョセフ・ギローが信頼できると考える古い伝承によれば、その資金はジョージ4世のブライトンのロイヤル・パビリオンの家具を完成させるために流用されたという。^{[ 7 ]}

1905年に政教分離法が施行されたことにより、イギリスのベネディクト会修道士たちの財産はすべてフランス国家によって没収された。そのため、修道士たちはイギリスに戻り、ロンドン近郊のバークシャー州ウールハンプトンに修道院と学校を再建した。

現在、その大学の建物には、公立と私立が共存する児童学校であるサン・ジャン・ド・ドゥエー学院が入居している。