メキシコの国章

メキシコの国章 エスクード ナシオナル デ メキシコ
バージョン
メキシコ政府の印章
メキシコ政府の国章の白黒バージョン（線状）
アーミガー	メキシコ合衆国
採用	1968年9月16日 （最新版、フランシスコ・エペンス・ヘルゲラ著）
シールド	ノパルの台座の上で、メキシコイヌワシがガラガラヘビをむさぼり食っている。
サポーター	オークとローレルの葉、すべて適切

メキシコの国章（スペイン語：Escudo Nacional de México、直訳すると「メキシコの国盾」）は、メキシコの国の象徴であり、ガラガラヘビを貪り食うウチワサボテンに止まったメキシコの（金色の）ハゲワシを描いている。^[1]このデザインは、湖の上でハゲワシがヘビを食べているのを見ると、アステカの人々がどこに都市を建設すべきかが分かったという伝説に根ざしている。[ 1 ]この図柄^{は何世紀にもわたって}メキシコの政治と文化の重要なシンボルとなっている。テノチティトランの人々にとって、このシンボルは強い宗教的意味合いを持ち、ヨーロッパ人にとっては、善が悪に勝利することを象徴するようになった（ヘビはエデンの園の蛇を表すこともあった）。

メキシコの国章、国旗、国歌に関する法律は、紋章の名称、デザイン、使用を規定している。そこでは、紋章は正式には「紋章」（スペイン語：escudo 、文字通り「盾」）と呼ばれているが、紋章の盾がないため、紋章学の規則によれば、伝統的な「紋章」ではなく、より正確には「国章」（メキシコ国章）である。これはメキシコ国旗の中央にあり、メキシコペソ硬貨の表面に刻まれており、連邦、州、または地方自治体の政府当局が発行するあらゆる公式文書に使用される国章であるメキシコ合衆国国章の基礎となっている。国章は、上半分の周囲に半円で「メキシコ合衆国」 (「メキシコ合衆国」、国の正式名称)という言葉が追加されている点で国章と異なる。

紋章はメキシコシティ、そしてテノチティトランの創設を思い起こさせる。アステカのオリジナルの写本、絵画、コルテシアス以後の写本に示されているテノチティトランの伝説には蛇は登場しない。フェヘールヴァリ・マイヤー写本には蛇を襲う鷲が描かれているが、メンドーサ写本など他のメキシカの挿絵には鷲しか描かれていない。しかし、ラミレス写本の本文では、ウィツィロポチトリがテノチティトランの人々に、ウチワサボテンに止まって蛇を食い荒らしている鷲を探すように頼んでいる。チマルパヒン・クアウトレワニツィンの本文では、鷲が何かを食べているが、それが何であるかは述べられていない。他のバージョン（聖なる戦争のテオカリの裏面など）では、アステカの戦争のシンボルであるアトル・トラキノリ・グリフ（「燃える水」）を 鷲が掴んでいる様子が描かれています。

さらに、シンボルの本来の意味はさまざまな点で異なっていた。鷲は太陽神ウィツィロポチトリの象徴であり、メキシコ人は自らを「太陽の民」と呼んでいたため、ウィツィロポチトリは非常に重要であった。ナワトル語でnōchtliと呼ばれる、果実の​​実ったサボテン（Opuntia ficus-indica ）は、テノチティトラン島を表している。メキシコ人にとって、蛇は知恵を表し、神ケツァルコアトルとの強い関係があった。蛇の物語は、フェルナンド・アルバラド・テソソモクによるクロニカ・メキシカヨトルの誤訳に由来している。^[2]物語では、ナワトル語のテキストihuan cohuatl izomocayan「蛇はシューッ」が「蛇は引き裂かれる」と誤訳されている。これに基づいて、ディエゴ・デュラン神父は伝説を再解釈し、鷲は善と正義のすべてを、蛇は悪と罪を象徴するようになった。不正確ではあったが、この新しい伝説はヨーロッパの紋章の伝統に合致していたため採用された。ヨーロッパ人にとって、それは善と悪の闘争を象徴するものだった。この解釈はコロンブス以前の伝統には合致しないが、初期の宣教師たちが伝道と先住民の改宗のために利用できた要素だった。^[3]

1960年、メキシコの鳥類学者ラファエル・マルティン・デル・カンポは、スペイン到来以前の写本に描かれたワシを、メキシコでよく見られる種である冠羽のあるカラカラ、または「ケブランタウエソス」（骨を折る鳥）であると特定した（ただし、「ワシ」という名前は分類学的には誤りで、カラカラはハヤブサ科である）。イヌワシはメキシコの公式の鳥とみなされている。^[4]デュラン神父がヘビを紹介したとき、それはもともと水生のヘビだった。しかし、1917年にヘビはガラガラヘビに変更された。スペイン到来以前のイラストでは水生の種よりもガラガラヘビのほうが一般的だったためである。この結果、現代の紋章に描かれたヘビのデザインと色は、どのヘビの種のものとも一致せず、ケツァルの羽を持つガラガラヘビであるケツァルコアトルの表現に触発されたものとなっている。

• 戦闘態勢の鷲
• 鷲の爪とくちばしにつかまれた蛇
• ワシが立っているノパル。ノパルにはいくつかの果実（マグロ）が実っている。
• ノパルが生える台座は、アステカの水のシンボルに浸されています
• 鷲の群れを囲むオークと月桂樹の葉。メキシコ国旗の色のリボンで結ばれている。

• この紋章は、少なくとも 2 つの抽象レベルで解釈できます。1 つ目は、アステカの首都テノチティトランの名前を象形文字または表語文字で表したものです。テノチはサボテンの実を指し、-ti-tlanは「下/中/基部」を意味する連結された場所接尾辞です。別のレベルでは、アステカ文化の最も重要な宇宙観の 1 つを表しています。
• この紋章には蛇を飲み込む鷲が描かれているが、これは実際にはメソアメリカの信仰と矛盾している。鷲は太陽の象徴であり、勝利の神ウィツィロポチトリの表象であり、伝説によれば、この姿で到着したアステカ人に頭を下げた。蛇は大地の象徴であり、スペイン以前の特定の伝統ではケツァルコアトルの表象である。より具体的には、アステカ（メキシカ）の伝統では、蛇は大地の擬人化でありウィツィロポチトリの母であるコアトリクエの表象である。いくつかの写本では、鷲は戦争の象形文字を持ち、勝利したウィツィロポチトリを表している。この象形文字、アトル・トラキノリは「水と炎」を意味し、蛇とある程度類似しており、この混同の原因である可能性が高い。
• 月の属性要素により、アステカの神と英雄の神話を思い起こさせます。
• ノパルサボテンの果実はトゥナと呼ばれ、ウィツィロポチトリ神の甥であるコピルの心臓を表しています。神は人々に「コピルの心臓の場所に都市を建設する」ように命じました (ラミレス写本)。その土地にはサボテンが生えていました。これはまた、アステカ人の人身御供の習慣を暗示しています。

ニューメキシコ州の紋章には、メキシコの紋章の鷲、蛇、サボテンが描かれており、より大きなハクトウワシに守られているか、支配されている。これは、ニューメキシコがメキシコの一部としての歴史と、後にアメリカ合衆国の一部としての地位を表している。ニューメキシコ州が1912年に連邦に加盟した後、新しい州のシンボルを検討する委員会は、「アメリカ」と「メキシコ」の鷲はどちらも北米のイヌワシにすべきだと勧告したが、実際にはアメリカにはアメリカのハクトウワシ、メキシコにはオウギワシが使われている。^[5]

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• ニューメキシコ州の紋章

ウィキメディア・コモンズには、メキシコの国章に関連するメディアがあります。

• メキシコ鳥類バーチャル博物館 (2005 年 1 月 17 日アーカイブ)
• El escudo nacional mexicano (2005 年 10 月 28 日アーカイブ)