エドマンド・ロー

牧師 エドマンド・ロー
カーライル司教
エドマンド・ロー、ジョージ・ロムニー作、1781年
教会	英国国教会
見る	カーライル
オフィスで	1768–1787
前任者	チャールズ・リトルトン
後継	ジョン・ダグラス
個人情報
生まれる	( 1703-06-06 )1703年6月6日 カートメル、ランカシャー、イングランド
死亡	1787年8月14日(1787-08-14)（84歳） ダルストン、カンバーランド、イギリス

エドマンド・ロー（1703年6月6日 - 1787年8月14日）は、英国国教会の聖職者であった。彼は、ケンブリッジのピーターハウス校長、 1764年から1769年までケンブリッジ大学のナイトブリッジ哲学教授、1768年から1787年まで カーライル司教を務めた。

エドマンド・ローは1703年6月6日、ランカシャー州グレンジ・オーバー・サンズのカートメル教区で、ステイヴリー・イン・カートメルの教区牧師で1693年から1742年まで同地の小さな学校の校長を務めたエドマンド・ローと、ウェストモアランド州ケンダルのクリストファー・ラングバインの娘ペイシェンスの息子として生まれた。[ 2 ]ローの友人^で伝記作家のウィリアム・ペイリーによると、ロウ家はウェストモアランド州アスカムに長く定住していた自作農の家系の出身である。^[3]父のエドマンド・ローは結婚後、ステイヴリーから約4マイル離れたバック・クラッグにある妻の土地に定住したようだ。^[4]そこで一人息子で将来の司教となるエドマンドが生まれた。少年は最初カートメルの学校で教育を受け、その後ケンダルの無料の文法学校で学び、ケンブリッジのセント・ジョンズ・カレッジに進学した。^[5]彼は1723年にBAを取得しました。すぐにクライスト・カレッジのフェローに選ばれ、1727年にMAに進みました。ケンブリッジでは、マグダレン・カレッジの学長ダニエル・ウォーターランド、ジョン・ジョーティン、デモステネスの編集者ジョン・テイラーが主な友人でした。彼は、ランダフ司教リチャード・ワトソンの知的発達に多大な個人的な影響を与えたと言われています^{[誰によって？ ]}。

1737年、ローはカンバーランドのグレイストークの住居を贈られ、その寄贈は当時大学に引き継がれていた。その後すぐに、彼はカンバーランドのエワンリッグ出身のジョン・クリスチャンの娘メアリーと結婚した。彼女の母ブリジットは、エドワード1世の子孫であるカンバーランドの地主一家の出身であるジョン（別名ハンフリー）・センハウスの娘であった。^{[6] [7] 1743年、彼は}カーライルの副牧師に任命され、1746年にグレイストークを離れ、副牧師館が副牧師館に併設されていたグレート・サルケルドに向かった。

ローは1754年11月12日にピーターハウスのマスターとなり、^[8]同時に大司教職を辞任した。1760年、ローはケンブリッジ大学の司書、というよりはむしろプロト・ビブリオテカリウスに任命された。この職は1721年に設置され、最初にコニャーズ・ミドルトン博士が就任した。 1764年にはナイトブリッジの道徳哲学教授となった。[9] 1763年、彼はかつての教え子であるフレデリック・コーンウォリスによってスタッフォードシャーの大司教^に任命され、リッチフィールド大聖堂の聖職者に任命された。1764年にはリンカーン大聖堂の聖職者に、1767年にはニューカッスル公爵の影響でダラム大聖堂の聖職者に就任した。

1768年、ローは当時大学総長であったグラフトン公爵によってカーライル司教区に推薦された。彼の友人で伝記作家のウィリアム・ペイリーは、ローは彼の昇進を、まともな探究の自由が妨げられなかったことの十分な証拠とみなしていたと述べている。

ローは1787年8月14日、85歳でカンブリア州ダルストンのローズ城で亡くなった。彼はカーライル大聖堂に埋葬され、記念碑の碑文にはキリスト教の真理とキリスト教の自由に対する彼の熱意が刻まれ、「宗教は単純かつ不滅であり、自由を救い、裁定を待つ者はいない」と付け加えられている。彼をよく知っていた伝記作家は、この司教を「物腰柔らかで、最も温和で穏やかな性格の人だった。声は普段の調子以上に高くなることはなく、表情を乱すこともなかったようだ」と評している。

ローの妻は1772年に彼より先に亡くなり、8人の息子（エルフィン司教ジョン・ロー（1745–1810 ）、ウェストベリー（1795–1800）およびニュータウン（1802）選出議員ユアン・ロー（1747–1829）、初代エレンバラ男爵（1750–1818）、首席裁判官エドワード・ロー、ワシントンD.C.の投資家トーマス・ロー（1756–1834）、チェスター司教およびバース・アンド・ウェルズ司教ジョージ・ヘンリー・ロー（1761–1845） ）と4人の娘（末娘ジョアンナはマドラス総督サー・トーマス・ランボルドと結婚）を残した。

司教の肖像画はロムニーによって3回描かれた。1777年にトーマス・ランボルト卿のために、1783年に当時クロンフェルト司教だったジョン・ロー博士のために、そして1787年に後にエレンバラ卿となったエドワード・ローのために、僧衣を脱いだ半身像が描かれた。^[10]

彼の最初の文学作品は『悪の起源に関するエッセイ』で、ウィリアム・キング大司教の『悪の起源』の翻訳であり、ローは1731年に大量の注釈を付けてこれに挿絵をつけた。1734年、クライスト・カレッジ在学中に、ジョン・テイラー、トーマス・ジョンソン、サンディス・ハッチンソンとともにロバート・エスティエンヌの『ラテン語辞典』の改訂版を準備し、同じ年に『空間と時間の概念についての探求』を出版した。これは神の存在の先験的証明に対する攻撃であり、ジョン・ジャクソンの『神の存在と単一性は、その性質と属性から証明される』という作品に答えるものである。

彼の最もよく知られている著作である『宗教論に関する世界情勢の考察』は、1745年にケンブリッジで出版された。この本の主要思想は、人類は神の教育の過程を通じて、自然宗教であれ啓示宗教であれ、他のあらゆる知識の進歩と同じ速さで徐々にそして継続的に進歩してきたし、今も進歩し続けているというものである。哲学的意見ではジョン・ロックの熱心な信奉者であり、政治的にはホイッグ党員で、聖職者としては当時最も寛容な立場を代表していたが、彼のキリスト教信仰は奇跡の証拠にしっかりと基づいていた^[11]。『宗教論』は何度も版を重ね、その後『キリストの生涯と性格についての考察』や『聖書における魂と霊という言葉の使用に関する付録』が加わって拡張された。ペイリーの著者の生涯を序文に付した別の版は、1820年に当時チェスター司教であった息子のジョージ・ヘンリー・ローによって出版された。第5の増補版から作成されたドイツ語訳は、 1771年に ライプツィヒで印刷された。

1754年、ローはDDの学位を公に授与する演説で、魂は本来不滅ではないが、死と復活の間に眠りの状態に入るという彼のお気に入りの教義を主張した。この理論は多くの反対に遭ったが、フランシス・ブラックバーン大司教によって擁護された。^[12]

1774年、司教となったローは匿名で『信仰箇条の購読を要求することの妥当性に関する考察』と題する小冊子の中で、宗教的寛容を支持する率直な宣言を公表した。これは1772年にフランシス・ブラックバーン大助祭らが議会に提出した購読廃止の請願書で示唆されたもので、ローは、いかなる教会の聖職者に対しても、その典礼、儀式、職務に従うという約束以上のものを課すことは不合理であり、その聖職者の現在の信仰の告白はおろか、特定の教義について不変の信仰の約束など要求しないのはなおさらであると主張した。この出版物はオックスフォードのトーマス・ランドルフによって攻撃され、ペイリーの作品とされ、彼の最初の文学作品であると言われる小冊子の中で信教の自由 の友によって擁護された。

1777年、ローは序文と著者の生涯を記したロックの全集を4巻で出版した。これには1769年の匿名のエッセイ「個人のアイデンティティに関するロック氏の意見の擁護」も含まれている。ローは説教もいくつか出版している。彼の合冊聖書は多くの手書きのメモとともに大英博物館に保存されている。

• カーライル司教一覧

• 聖書に記されている順序に従った神の人類に対する様々な裁定に関するエッセイ、または、自然と聖書の宗教の簡潔な体系、不信心の増加の原因を示す序文付き(1728)
• 空間、時間、広大さ、永遠の概念、また神の自己存在、必然的存在、統一性についての探究。ジャクソン氏が最近出版した「神の存在と統一性は神の性質と属性から証明される」 (1734)という本に対する回答。
• 悪の起源に関するエッセイ（1739）
• キリスト教の法に反する訴訟行為（1743）
• 宗教理論に関する世界の状況に関する考察：3部構成...ケンブリッジ大学で行われた説教の内容（1745年）
• 宗教理論に関する世界の状況に関する考察：3部構成（1745）
• キリストの生涯と性格についての考察：キリスト教の契約における死の性質と終焉についてのエッセイ付き。福音の道徳に関する要約と付録付き（1745年）
• 個人のアイデンティティに関するロック氏の意見の擁護（1769年）。ゲイレン・ストローソン著『個人のアイデンティティに関するロック』（プリンストン：プリンストン大学出版、2014年）の付録IIとして再版。
• Betrachtungen über die Geschichte der Religion, nebst zwo Abhandlungen von dem Leben und Charakter Christi, und von der Natur und dem Endzwecke des Todes unter dem christlichen Bunde (1771 年の「考察」のドイツ語への翻訳)

• W. ペイリー『エドマンド・ローの生涯についての短い回想録』（1800 年）

この記事には、現在パブリック ドメインと  なっている出版物「Law, Edmund」のテキストが組み込まれています。Dictionary of National Biography。ロンドン: Smith, Elder & Co. 1885–1900。