Loading article…
アダイの教義(シリア語: ơƠƦƢƘƬƐ ƕƐƕƝ ƫƠƝƚƐ Malp̄ānōṯā d-Addai Šlīḥā ) は、西暦 4 世紀後半または 5 世紀初頭に書かれたシリアのキリスト教の文書です。それは、メソポタミアにおけるアダイとその弟子マリの伝説的な作品だけでなく、エデッサの像の伝説についても語ります。[1]
コンテンツ
アブガル王とイエスがどのように手紙をやり取りしたかという話は、4世紀に教会史家カイサリアのエウセビオスが『教会史』 (i.13およびiii.1)で初めて語り、シリアのエフレムによって詳細な形で再び語られました。[要出典]
目的
ヘルムート・ケスターは、タダイオスのエデッサでの活動の伝承の発展は、シリアにおける正統派またはパルティア派[a]の権威を、その地域でより古くから強く存在し、使徒トマスにその系譜を辿ったマニ教徒やグノーシス主義者に対抗する努力の一部であると考えている。[2] [b]彼は、パルティア派が西暦200年頃にエデッサにやって来て 、4世紀になって初めて重要になったと考えている。[3]
原稿
- ms サンクトペテルブール、図書館公立サルトゥコフ=シュチェドリン、NS Syr. 4 (ピグレフスカヤ 48)、f。 1対33
- ms Londres、大英図書館、Add. 14654、f. 33r-v (fgt) + Add. 14644、f. 1-9v + Add. 14535、f. 1r (fgt) + Add. 12155、f. 53v + Add. 17193、f. 36v-37 (抜粋)
- ms Alqosh、Église paroissiale chaldéenne、タラ。 87?
- ms Londres、大英図書館、Add. 12161、f. 1v (fgt)
- ms Londres、大英図書館、Add. 14612、f. 165r (fgt)
- ms Londres、大英図書館、追加。 14644、f. 1-9v (デビューと環境の破壊)
- ms パリ国立図書館62、f. 102v-108 (エキストラ)
- バーミンガム写本、セリーオーク大学図書館、Colle. Mingana、Syr. 405、f. 1
- msエルサレム、クーヴァンシリア正統派サンマルク、タラ。 153、p. 241-259 [4]
- 偽アブディアス(1)
- ニケフォラス (HE、ii. 7) [5] [より良い情報源が必要]
出版された版
- フィリップス、ジョージ編(1876年)。使徒アダイの教義(シリア語)。ロンドン:トゥルブナー社、pp.51-106。
- メシュチェルスカヤ、エレナ・ニキティチュナ (1984)。Legenda ob Avgare — rannesirijskij literaturnyj pamjatnik: istoričeskie Korni v ėvoljucii apokrifičeskoj legendy [アブガルの伝説 — 初期シリア文学記念碑: 偽りの伝説の歴史的ルーツと進化] (ロシア語)。モスクワ: ナウカ。 119–184ページ。OCLC 715504370。
現代訳
英語
- キュアトン、ウィリアム (1864)。『エデッサと近隣諸国におけるキリスト教の最も初期の確立に関する古代シリア語文書、主の昇天の翌年から 4 世紀初頭まで』。ロンドン、イギリス: ウィリアムズ アンド ノーゲート。p. 6–23、108–109。
- フィリップス、ジョージ編(1876年)。使徒アダイの教義。ロンドン:トゥルブナー社、pp.1-50。(HTML版)
- ハワード、ジョージ(1981)。アダイの教え:テキストと翻訳。初期キリスト教文学シリーズ。カリフォルニア州チコ:Scholars Press。ISBN 978-0-89130-490-6。注:これにはフィリップス1876のシリア語版の再版が含まれています[4]
他の
- デルーモー、アラン (1993)。アブガル王とイエス王の歴史: プレゼンテーションと伝統。 du texte syriaque intégral de "La doctrine d'Addaï" [アブガル王とイエスの歴史: 「アダイの教義」のシリア文書の提示と伝統] (フランス語)。パリ:ブレポルス。 53–117ページ。ISBN 978-2-503-50305-9。これにはエチオピア版も含まれています。[6]
- オランダ語: Jan Willem Drijvers、Helena Augusta、waarheid en legende (フローニンゲン: Rijksuniversiteit Groningen、1989)、pp: 153–157、注: partielle
- ロシア語: Elena Nikitična Meščerskaja、Legenda ob Avgare — rannesirijskij literaturnyj pamjatnik: (istoričeskie korni v ėvoljucii apokrifičeskoj legendy) (モスクワ: Nauka、1984)、pp: 185–203
- アルメニア語: A Carrière、La légende d'Abgar dans l'Histoire d'Arménie de Moïse de Khoren (パリ: Imprimerie Nationale、1895)、pp: 357–414
- エチオピア: Getatchew Haile、「エチオピアの伝統におけるアブガルの伝説」、Orientalia christiana periodica vol. 55 (1989)、pp: 375–410 [4]
参照
注記
- ^ 現在正統派として知られているグループは、当時シリアではパルティアン派として知られていました。(Koester 1965、305ページ)
- ^ 参照。バウアー、ウォルター(1909)。Das Leben Jesu im Zeitalter der neutestamentlichen Apokryphen (ドイツ語)。テュービンゲン、ドイツ:JCB Mohr。 444–445ページ。
引用
- ^ ノエゲル、スコット B.; ウィーラー、ブランノン M. (2010-04-01)。イスラム教とユダヤ教の預言者の A から Z。スケアクロウ プレス。p. 89。ISBN 9781461718956。
- ^ コスター 1965、296、305 ページ。
- ^ コスター1965、305-306ページ。
- ^ abc Saint-Laurent et al. 2015.
- ^
ウォーカー、アレクサンダー (1885)。。ロバーツ、アレクサンダー、ドナルドソン、ジェームズ (編)。アンテニカイア・クリスチャン図書館。エディンバラ: T. & T. クラーク。注: ウォーカーは「タデウスの行為」と「アダイの教義」を混同しています。
- ^ フランス国立図書館
参考文献
- バウアー、ウォルター(1991)[1934]。初期キリスト教における正統性と異端。スティリー、ジョン・E.、クラフト、ロバート・A.訳。2000年8月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ケスター、ヘルムート(1965年7月)。 「ΓΝΩΜΑΙ ΔΙΑΦΟΡΟΙ: 初期キリスト教史における多様化の起源と性質」。ハーバード神学評論。58 (3): 279–318。土井:10.1017/S0017816000031400。JSTOR 1508818。S2CID 163149876 。
- サン=ローラン、ジャンヌ=ニコール・メロン。マイケルソン、デビッド A.ザネッティ、ウーゴ。デティエンヌ、クロード編。 (2015 年 11 月 5 日)。 「アダイ(教え)(テキスト)」。シリアカ図書館。2017 年8 月 31 日に取得。 この記事には、CC BY 3.0 ライセンスに基づいて利用可能なテキストが組み込まれています。
さらに読む
- ルクレール、アンリ (1913)。。ハーバーマン、チャールズ (編)。カトリック百科事典。ニューヨーク: ロバート アップルトン カンパニー。
- アダイの教義 2017-04-19ウェイバックマシンにアーカイブ(テキスト、英語)
- チャップマン、ヘンリー・パーマー (1913)。。ハーバーマン、チャールズ (編)。カトリック百科事典。ニューヨーク: ロバート・アップルトン社。
- フィリップス、ジョージ編 (1876)。「序文」。使徒アダイの教義。ロンドン: トゥルブナー社、p. iii–xv。(HTML版)
- グリフィス、シドニー H. (2003)。「5 世紀のエデッサにおけるキリスト教思想のパラダイムとしての Doctrina Addai」(PDF)。アメリカカトリック大学キリスト教東洋研究所。2014年 2 月 22 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2017年9 月 13 日閲覧。
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です(HTML バージョン) - ラメリ、イラリア (2006)。 「ドクトリーナ・アダイにおける考えられる歴史的痕跡」(PDF)。Hugoye: シリア研究ジャーナル。9 (1)。ミラノのカトリック大学。2015 年 12 月 23 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2017 年9 月 13 日に取得。(HTML版)
