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| ダナブティ | |
|---|---|
| 仏教王 | |
 バールハットの王子の肖像画 | |
| 治世 | 紀元前150～75年頃 |
ダーナブーティ（ブラーフミー語:𑀥𑀦𑀪𑀽𑀢𑀺）またはヴァツィプトラ・ダーナブーティは、紀元前2世紀または紀元前1世紀の中央インドの仏教王であり、バールハット仏塔の最も重要な寄進者であった。[2]彼はバールハット仏塔の2つまたは3つの主要な奉納碑文に登場し、おそらくマトゥラーの別の碑文にも登場する。[3]ダーナブーティはスンガ王国の封建領主、またはコーサラ国やパンチャラ国などの近隣地域の支配者であった可能性があり、[4] [2]あるいはハリヤーナー州のスガナ出身の北方の王であった可能性がある。[5] [6]あるいはコーサンビのミトラ王朝の一員であった可能性もある。[7]
バールハット碑文
バールハットの仏塔の多くの部分には、仏教徒の寄進者の名前が刻まれている。ダナブーティは、これらの奉納物のうち2つ、あるいは3つで知られており、彼は記念碑の最大かつ最も権威のある部分である東門を奉納した。東門は現在、カルカッタのインド博物館に展示されている。[3]
東門の柱
バーハットの仏塔の東門の柱の碑文には、その建立が「ヴァツィプトラ・ダナブーティによる」と記されている。[8]バーハットの東門は、4つの元々の門のうち唯一残っているものである。バーハットの彫刻の平らな直線的なスタイルは、紀元前150年頃のものとされているが、[9]より精巧な門は、それより少し後の紀元前100年から75年（美術分析に基づくと、おそらく紀元前75年）に作られた可能性がある。 [ 10]碑文は、アショーカ王の時代に知られている文字と非常によく似た、古典的なブラーフミー文字で書かれている。[11]碑文の冒頭には「スガナム・ラージェ」という表現が使われているが、これは「スンガ朝の統治時代」を意味すると考えられているが、曖昧さがないわけではない。[12]
この碑文の中で、ダナブーティは祖父の名前が「ヴィシュヴァデーヴァ王」であり、母親の名前が「ヴァーチ」であったと述べています。[3]
ダナブーティは仏教の記念碑に献呈しており、スンガ家はヒンドゥー教の君主であったことが知られているため、ダナブーティ自身はスンガ王朝の一員ではなかったようです。 [13]また、彼が「スンガ家の治世に」と述べていることからも、彼自身がスンガの統治者ではなかったことが示唆されます。[13 ]
拓本にも見られる碑文には次のように書かれている。
1. スガナム・ラジェ・ラニョ・ガーギプタサ・ヴィサデーヴァサ
2.
パウテナ、ゴティプタサ アガラジュサ プテナ
𑀧𑁅𑀢𑁂𑀦 𑀕𑁄𑀢𑁂𑀧𑀼𑀢𑀲 𑀆𑀕𑀭𑀚𑀼𑀲 𑀧𑀼𑀢𑁂𑀦
3.ヴァーチプテナダナブーティナ カリタム トーラナム 𑀯𑀸𑀙𑀻𑀧𑀼𑀢𑁂𑀦
𑀥𑀦𑀪𑀽𑀢𑀺𑀦 𑀓𑀸𑀭𑀺𑀢𑀁 𑀢𑁄𑀭𑀦𑀁
4. シラカンマムト チャ ウパムノ。
フォローするスガ朝の統治時代に、門の建設と石造物の寄贈が命じられたのは、ヴァーチの息子であり、アガラジュの息子であり、ゴティの息子であり、ヴィサデーヴァ王の孫であり、ガギーの息子であるダナブーティであった。
— ダナブーティの門柱の碑文。[14] [15]
北部所属
また、「スガナ」という用語は、ハリヤーナー州の仏教王国スルグナまたはスガナ（現在のスーグ）を指し、ダナブーティはその重要な王の一人で、首都に壮大な仏塔を建てたほか、バールハットのトラナと欄干の建設に最も重要な寄付をしたという説もある。[5] [17]バールハットの発見者であるアレクサンダー・カニンガムは、この見解の最初の提唱者であった。[18]彼の意見では、東門に地元のブラーフミー文字ではなく、インド亜大陸北西部の典型的な文字であるカローシュティー文字でのみ石工の刻印が刻まれているのは、ダナブーティが門の彫刻に北西部から芸術家を何人か派遣したためであると説明されている。[19] [2]カニンガムはさらに、同じ時代と場所の出身で、ダナブーティで終わる似た名前を持つアモガブーティ王が同じ王統の出身であると示唆した。 [20]
手すり
南西の四分円の欄干には別の碑文がある。この碑文はダナブーティが王であったことを裏付けているが、おそらくスンガ王朝の王ではなかったと思われる。[4]彼はおそらくスンガ王朝の貢物か、コーサラやパンチャラなどの近隣地域の支配者であったと思われる。[4]
Dhanabhutisa rājano putasa Kumārasa Vādha Pālasa (ダーナム)
𑀥𑀦𑀪𑀽𑀢𑀺𑀲 𑀭𑀸𑀚𑀦𑁄 𑀧𑀼𑀢𑀲 𑀓𑀼𑀫𑀸𑀭𑀲 𑀯𑀸𑀥 𑀧𑀸𑀮𑀲ラジャ・ダナブーティの息子、ヴァーダ・パーラ王子
からの贈り物— ダナ・ブーティの鉄道碑文。[21] [22]
最後の碑文にはバールハットのダナブーティについて言及されているようだが、碑文は汚損されている。[4]
マトゥラの碑文
マトゥラの碑文には、仏教徒の僧院への欄干と出入り口の寄進が記録されている。[13]現在では失われている。[3]マトゥラの碑文のダナブーティは、約322キロ離れたバールハットの碑文のダナブーティ王と同一人物である可能性があり、このことは、2つの地域の間に何らかの文化的、宗教的、芸術的なつながりがあることを示唆している可能性がある。[4]
1. カパ.....
2. ブーティ……ツァ
3. プトラサ……ラサ
4. ダーナ ブーティサ ダナム ヴェーダカ
5. トルナナ チャ ラタナ グラハ サ
6. ヴァ ブッダ プジャイ サハ マタ ピ
7. トロリサハ チャルーハパリシャヒ— インド考古学調査、1871-72年報告書、第3巻、アレクサンダー・カニンガム、36ページ
また、この碑文は、ダナブーティがスンガ王ではなかった可能性を示唆している。なぜなら、碑文が作成された当時、インド・ギリシア人がマトゥラーを支配していた可能性が高いからである。ヤヴァナラジャ碑文などの文学的、貨幣的、碑文的証拠から、彼らは紀元前185年から紀元前85年の間にマトゥラーの地域を支配していたと考えられている。[1]
ダナブティ・マトゥラ碑文の古文書学は、アモヒニ碑文など、紀元15年頃のソダサの名で書かれた碑文の古文書学と類似していると考えられている。[23]
比較古文書学
ダナブーティ碑文の古文書学では、バーハットとマトゥラーの碑文を比較すると、いくつかの問題が浮上する。[25]バーハットで使用されているブラーフミー文字は丸みを帯びたタイプで、アショーカ王の時代に使用されていた文字の形状によく似ている。[25]マトゥラーの碑文で使用されているブラーフミー文字はより角張っており、西暦1世紀の北方総督時代の典型的なものである。 [25]特に、マトゥラーの碑文の文字は、西暦15年頃のマトゥラーの北方総督 ソーダサが使用した文字と実質的に同一であると考えられている。 [26]カニンガムによると、これらの古文書学上の違いにより、バーハットのダナブーティとマトゥラーのダナブーティは少なくとも50年の隔たりがあり、後者は前者の孫であった可能性がある。[24]これは、マトゥラーとバールハットのダナブーティが同一人物であると確実に特定する上での障害となっている。[25]
複数の著者によると、この違いは時間的な距離によるものではなく、地理的な距離と、おそらくより保守的なバーハットの状況によるもので、バーハットでは古い形式の書記が保存されていたのに対し、マトゥラでは新しい形式が早くから採用されていた可能性があるという。[24]書体は伝統的なままであるが、バーハットのトラナ碑文の形状の一部には、文字va、ha、pa、raの形状やiの長い装飾など、現代的な特徴が見られ、マトゥラの碑文と時間的に近かったことを示唆している。[27]
ソニア・リー・キンタニーラにとって、これはダナブーティが紀元前150年頃の時代に属していたことを意味し、おそらくこの時期に彼はバールハットとマトゥラーの両方の献呈碑文を作成した。[25]彼女は、マトゥラーのブラーフミー文字は、彼女がマトゥラーのダナブーティ碑文の年代とした紀元前150年頃と、広く認められているソダサ碑文の年代である紀元後15年頃の間で実質的に同一であると考えている。[25] [28]それとは逆に、歴史家アジット・クマールは、ダナブーティの両碑文の年代をソダサの碑文と同じ時期とすることで、ダナブーティは紀元後1世紀に生き、バールハットやサンチーの記念碑もスンガ族が衰退した後のかなり後期のものであると主張している。[26]
参考文献
- ^ ab Quintanilla, Sonya Rhie (2007)。マトゥラの初期石彫刻の歴史: 紀元前150年頃 - 紀元後100年頃。BRILL。p. 9。ISBN 9789004155374。
- ^ abcd Le、Huu Phuoc (2010).仏教建築。グラフィコル。 p. 161.ISBN 9780984404308。
- ^ abcd Quintanilla, Sonya Rhie (2007)。マトゥラの初期石彫刻の歴史:紀元前150年頃 - 紀元後100年頃 。BRILL。p . 11。ISBN 9789004155374。
- ^ abcde Quintanilla, Sonya Rhie (2007)。マトゥラの初期石彫刻の歴史：紀元前150年頃 - 紀元後100年頃。BRILL。p. 13。ISBN 9789004155374。
- ^ ab 「パンジャブ地方の仏教王国。首都はアンバラ県ジャガドリ近郊のスルグナ（現在のスーグ）で、周囲約 1000 マイルの地域をカバーしていた。この王家の卓越した王、ラージャ・ダナブーティは紀元前 240 年から紀元前 210 年まで統治した。この敬虔な仏教王は、首都に壮大な仏塔を建てただけでなく、世界的に有名なバールハットの仏塔にも多額の寄付を行った」Ahir, DC (1989)。北インドの仏教。Classics India Publications。p. 14。ISBN 9788185132099。
- ^ クマール、アジット（2014）。「バーハット彫刻と彼らの維持不可能なスンガ協会」。ヘリテージ：考古学の学際研究ジャーナル。2 ：223‐241。
- ^ KD Bajpai (2004年10月)。インド貨幣学研究。Abhinav Publications。p. 40。ISBN 978-81-7017-035-8。
- ^ 「Bharhut Gallery」。INC-ICOMギャラリー。国際博物館会議インド国内委員会。2016年3月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年9月29日閲覧。
- ^ キンタニージャ、ソニア・リー（2007年）。マトゥラの初期石彫刻の歴史：紀元前150年頃 - 紀元後100年。ブリル社。pp. 13–14。ISBN 9789004155374。
- ^ ab 仏教建築、Huu Phuoc Le、Grafikol、2010 p.149ff
- ^ カニンガム、アレクサンダー（1879年）。『バーハットの仏塔：紀元前3世紀の仏教の伝説と歴史を示す多数の彫刻で装飾された仏教記念碑』ロンドン、WHアレン他、p.15。
- ^ 『 帝国の間：紀元前300年から紀元後400年までのインドの社会』パトリック・オリヴェル著 [1]
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- ^ ルーダース、H. (1963)。コーパス碑文証書 Vol II パート II。インド考古学協会。 p. 11.
- ^ バーハットの仏塔、アレクサンダー・カニンガム、p.128
- ^ 「これらのアルファベットが最初に解読されたとき、学者たちはブラーフミー文字を「インド・パーリ」、カローシュティー文字を「アーリア・パーリ」などと異なる名前で呼んだが、これらの用語はもはや使われていない。」Upāsaka, Sī Esa; Mahāvihāra, Nava Nālandā (2002)。マウリヤ朝ブラーフミー文字の古文書学の歴史。Nava Nālanda Mahāvihāra。p. 6。ISBN 9788188242047。
- ^ Ahir, DC (1971). パンジャブ、ハリヤーナ、ヒマーチャル・プラデーシュの仏教。pp. 27–28。
- ^ もともとはアレクサンダー・カニンガム（1879年）『バーハットの仏塔：紀元前3世紀の仏教の伝説と歴史を示す多数の彫刻で装飾された仏教記念碑』ロンドン、WHアレン他著、3ページで提案された。
- ^ カニンガム、アレクサンダー（1879年）。『バーハットの仏塔：紀元前3世紀の仏教の伝説と歴史を示す多数の彫刻で装飾された仏教記念碑』ロンドン、WHアレン他、p.8。
- ^ カニンガム、アレクサンダー（1879年）。『バーハットの仏塔：紀元前3世紀の仏教の伝説と歴史を示す多数の彫刻で装飾された仏教記念碑』ロンドン、WHアレン他共著。pp.16-17。
- ^ アレクサンダー・カニンガム著『バールハットの仏塔』142ページ
- ^ LUDERS, H. (1963). CORPUS INSCRIPTIONS INDICARUM VOL II PART II. インド考古学調査局. p. 14.
- ^ クマール、アジット。バーハット彫刻と彼らの維持不可能なスンガ協会。p. 230。
- ^ abc 「Dhanabhuti I の Bharhut torana 碑文と Dhanabhuti II の Mathura 碑文の古文書学には顕著な違いがあります。2 Cunnigham3 によると、Dhanabhuti II は Dhanabhuti I の孫でした。これら 2 つの碑文の文字の大きな違いは、長い歴史によるものではありません」... Verma , Thakur Prasad (1971)。The Palaeography Of Brahmi Script。p. 85。
- ^ abcdefg Quintanilla、Sonya Rhie (2007).マトゥラの初期の石彫刻の歴史: Ca紀元前150年から西暦100年。ブリル。 12～13ページ。ISBN 9789004155374。
- ^ ab Kumar, Ajit (2014). 「Bharhut 彫刻とその維持不可能な Sunga 協会」。Heritage: Journal of Multidisciplinary Studies in Archaeology 2 : 230。
- ^ Verma, Thakur Prasad (1971). The Palaeography Of Brahmi Script. p. 85.
- ^ キンタニージャ、ソニア・リー（2007年）。マトゥラの初期石彫刻の歴史：紀元前150年頃 - 紀元後100年。ブリル社。104ページ。ISBN 9789004155374。