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D'ror Yikra（ヘブライ語：דְּרוֹר יִקְרָא 、 Dror Yikra、Deror Yikra、Dror Yiqraとも綴られる）は、ゼメルとして知られる種類のピユト（ユダヤ教の宗教歌または賛美歌）であり、伝統的に安息日の食事、特に金曜日の夕方の最初の食事の際に歌われる。 [1] [2]
ドロル・イクラは、詩人、言語学者、音楽家のドゥナシュ・ベン・ラブラットによって960年にコルドバで書かれた[1]。ドゥナシュはフェズで生まれたが、バグダッドでラビ学者のサーディア・ガオンのもとで学んだ後、スペインに移住したと言われている[3]。
ArtScroll Siddurによれば、「Dror Yikra」は「イスラエルを守り、その抑圧者を滅ぼし、平和と救済をもたらすよう神に懇願するもの」である。[4]
言葉
この詩は、aaaa、bbbb、cccc などの韻律を持つ 4 行の節が 6 つあります。文言は写本によって若干異なります。最初の 3 つの節が歌そのもので、それぞれ頭韻法の DUNaSH で署名されています。多くの写本は、署名のない第 4 節または第 4 節から第 5 節まで続きます。MS Giessen 742、Add MS 27200、NY JTS 8092、および BUD 370 には第 1 節から第 5 節までが含まれ、その後、"אדום עקר" で始まる同様の韻律の別の詩に直接続きます。この詩は、MS Parma 1721 で短縮形でも完成します。祈祷書と MS Bod の最後の節。 1100はドゥナシュの別の詩から接ぎ木されたもので、「דלה שובב」で始まり、MS 27200、AIU H133、およびいくつかのゲニザ断片に見られる。[5]ゲニザ断片の1つには、デヴァイ・ハセルの4つのスタンザと、ドロル・イクラの2、3、1、4節（この順序）が含まれているが、これらは厳密には別々の宗教詩である。[6]
聖書の引用
この詩は聖書からの引用や引用で満ちており、韻律の要求に合わせて改作されていることもある。例えば、冒頭の言葉はレビ記 25:10「国中に解放を告げよ」とエレミヤ書 34:15「彼らに解放を告げよ」に基づいている。「彼はあなたをその瞳のように守る」は申命記 (32:10)「彼は彼を囲み、見守り、その瞳のように守った」に基づいている。「あなたの名は心地よい」は詩篇 135:3「その名に賛美を歌え、それは心地よい」に基づいている。そして「休息し、休め」は民数記 22:19「座って休め」から来ている。[16]
解釈
この詩については、ヤコブ・エムデン（ベイト・ヤコブ）[17] 、 ヤコブ・ヨセフ・ハコーヘン（ベン・ポラト・ヨセフ）[18]、 トルドット・ヤコブ・ヨセフ[19]、ユダ・ライブ・オッペンハイム（マテ・イェフダー） [20]などの評論家によって解説されています。
エルサレムのヘブライ大学のイェホシュア・グラントは、「ドロル・イクラ」は当時アンダルシアから生まれた新しい詩の伝統を取り入れたため、「中世ヘブライ詩の最も重要な転換点」を示すものであるかもしれないと提唱している。グラントは、伝統的な形式と新しい形式の統合を示唆する3つの構造的特徴を特定している。各スタンザで4回繰り返される押韻の終わりは、初期のヘブライの典礼詩によく見られるパターンを思い起こさせる。作者名の頭韻法による表現も同様に古代の伝統の特徴である。しかし、慎重に測定された韻律は、ヘブライ詩の歴史において前例のないものであった。[21]
メートル
この詩は、それまでのピユーティムとは異なり、聖書と後のヘブライ語の混合ではなく、完全に聖書の言葉で書かれている点で当時としては異例であった。第二に、ドゥナシュは明らかにアラビア語の韻律を使ってヘブライ語を書いた最初のユダヤ人詩人であった（彼の時代まで、ヘブライ詩は量ではなく強勢に基づいていた）。ドゥナシュの2つの革新はユダヤ詩に革命をもたらし、後のすべての詩人に影響を与えた。[22]
韻律自体はアラビア・ペルシアのハザージュ韻律（ヘブライ語でהַמִּשְׁקָלהַמַּרְנִין 、ha-mishqal ha-marninと呼ばれる）であり、短い-長い-長い-長い（u – – –）の繰り返しのリズムに基づいており、このリズムはよく知られているアドン・オラムと共有している。今日では2つまたは3つの異なる曲調で歌われているが、そのすべてが韻律のリズムに従っているわけではない。[23]
現代のパフォーマンス
「ドロール・イクラ」は、サイモン＆ガーファンクルの「スカボロー・フェア」やビーチ・ボーイズの「スループ・ジョン・B 」の曲に合わせてよく歌われます。[24]
この曲は、パルヴァリム、ヤッファ・ヤルコニ、ボアズ・シャラビ、オフラ・ハザなど、様々なイスラエルのアーティストによってカバーされている。[25] 1999年にエルサレムで開催されたユーロビジョン・ソング・コンテストでは、トランスジェンダーのイスラエル人アーティスト、ダナ・インターナショナルが、パフォーマンスを妨害しようとする正統派ユダヤ教徒の脅迫にもかかわらず、「Dror Yikra」を披露した。[26] [27] [28]
参照
参考文献
- ^ 多くの写本や印刷物では「あなたの名前は心地よい」となっている。フライシャーによれば、これは明らかに誤りであり「全く意味をなさない」という。
- ^ 印刷物では「私の民の子ら」に修正されており、韻律にはより厳密に従っているが、エレミヤ書8:19への意図された言及は失われている。
- ^ 印刷版では「そしてまたバビル」に修正されている。フライシャーは、これは検閲を意味すると述べている。
- ^ いくつかの写本では「怒りの日に」と書かれており、こちらの方が韻律に合っている。しかし、この詩節のこの行と最後の行を同じ方法で終わらせようとしたパイタンは考えにくい（ジョシュア・アイザック・ジャンクロウィッツ『ゼミロット・レ・シャバット』）。
- ^ いくつかの写本では「砂漠の山の上」と記されている。
- ^ いくつかの写本や印刷物では、「川の水のように平和を与えよ」とある。この行にはいくつかのバリエーションがある。
- ^ この節は、Add MS 27200 にある Dunash の別の詩から移植されたものです。そこでは最後から 2 番目の行は נטוך מצוה לדורשיך です。
- ^ ローゼンフェルド・ハダッド、251ページ。
- ^ “דרור יקרא – ר' דונש בן לברט” [Deror Yiqra – R. Dunash ben Labrat] (ヘブライ語)。ピユット.org.il 。2011 年12 月 28 日に取得。
אחד מפיוטי השבת הקדומים והידועים ביותר שהתחבב על רוב קהילות ישראל בכל התקופות וזכה ללחנים רבים, חלקם 'אימוץ' של לחנים קיימים 「」ありがとう。
- ^ ローゼンフェルド・ハダッド、249ページ。
- ^ シェルマン、ノッソン(1992)。「安息日と安息日ロシュ・ホデシュのためのムサフ」。ズロトウィッツ、メイア(編)。The Complete ArtScroll Siddur (第 2 版)。ブルックリン: Mesorah Publications。pp . 500–501。ISBN 0-89906-654-2。
- ^ לוצטו、שמואל דוד בן חזקיה (1882)。 אגרות שד"ל（ヘブライ語）。דפוס זופניק עט קנאללער。
- ^ ab 、 פליישר、 עזרא (2010).いいえ、いいえ、いいえ、いいえ、わかりません。 מכון בן צבי לחקר קהילות במזרח, יד יצחק בן צבי והאוניברסיטה עבריתやあ。ISBN 978-965-235-142-5. OCLC 713755840.
- ^ “ פיוטים וזמירות - דונש בן לברט | מפעל המילון ההיסטורי”. maagarim.hebrew-academy.org.il 。2022-07-19に取得。
- ^ パラティーナ図書館、イタリア、パルマ、Cod. Parm. 2231
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- ^ 「大英図書館」www.bl.uk . 2022年7月19日閲覧。
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- ^ “パリ (F)、Bibliothèque de l'Alliance Israélite Universelle、H 133 - Notice Medium (édition avancee)”。ミディアム-avance.irht.cnrs.fr 。2022-07-21に取得。
- ^ ローゼンフェルド・ハダッド、252ページ。
- ^ エムデン、ジェイコブ (帰属) (1889)。 「סידור בית יעקב」。 p. 362.
- ^ “ベン・ポラット・ヨセフ、レッヒ・レチャ 114”. www.sefaria.org 。2024 年 9 月 5 日に取得。
- ^ 「Toldot Yaakov Yosef、Vayakhel 45」。www.sefaria.org 。 2024年9月5日閲覧。
- ^ "HebrewBooks.org Sefer 詳細: מטה יהודה -- אופנהים, יהודה אריה ליואי בן שמואל". hebrewbooks.org 。2024 年 9 月 5 日に取得。21b以降。
- ^ グラント、イェホシュア。 「דרור יקרא - אמנות השיר」 [Dror Yikra – 歌の芸術] (ヘブライ語)。ピユット.org.il 。2011 年12 月 28 日に取得。
הזמר הנודע לשבת 'דרור יקרא' לדונש בן לברט, שזכה לתפוצה מרחיקת לכת בקהילות ישראל, שיר צנוע הוא בהקפו ובמהלכו, אך מכמה וחינותログイン して翻訳を追加する名前: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: और देखें名前: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号:名前: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: और देखें我々はそれを愛する。
- ^ ローゼンフェルド・ハダッド、250ページ。
- ^ Braunstein (外部リンク)/Shabbat/Z'mirot を参照。
- ^ アルト・ミラー、イヴェット（2011年）。食卓の天使たち：安息日を祝うための実践ガイド。ロンドン：コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ。p.274。ISBN 978-1441-12397-8. 2011年12月28日閲覧。
- ^ 「ヤッファ・ヤルコニの最高傑作」イスラエル・ダイジェスト。22。世界シオニスト機構。1979年。 2011年12月28日閲覧。
- ^ チャミッシュ、バリー(1999年5月22日).ティモシー・ホワイト(編). 「ダナ・インターナショナルをめぐる論争」.ビルボード. p. 49. 2011年12月28日閲覧– Google Books経由.
この歌手は、国営放送局チャンネル・ワン・テレビジョンが撮影する1999年のイベントに出演し、エルサレム旧市街の宗教施設ダビデの塔で安息日の賛美歌「ドロル・イクラ」を歌う予定である。
- ^ ウォルツァー、リー (2000)。「あとがき」。ソドムとエデンの間。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。259 ページ。ISBN 0-231-11394-32011年12月28日閲覧– Internet Archive経由。
- ^ Sharrock, David (1999年5月29日). 「Discord at pop's Tower of Babel」. The Guardian . エルサレム、イスラエル。2013年8月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年7月3日閲覧。
文献
- Rosenfeld-Hadad, Merav (2011) ミシャフ・アル・シュバホット - バビロニアのユダヤ人の賛美の聖典: ユダヤ教とイスラム教の 1000 年に及ぶ文化的調和。MM Laskier および Y. Lev. 「ユダヤ教とイスラム教の収束: 宗教的、科学的、文化的側面」フロリダ大学出版局。
外部リンク
- デロール・イクラのテキスト、翻訳、注釈（shituf.piyut.org）
- Mauro Braunstein が編集したヘブライ語の典礼旋律の Web サイト。(D'ror Yikra は「安息日の夕食/Z'mirot」の下にあります。)
- ラビ・バツリが歌う「D'ror Yikra」
- イエメンの曲に合わせて歌われる「D'ror Yikra」
- マッカビーツが「カップス」の曲に合わせて歌う「D'ror Yikra」
- パルヴァリムが歌う「D'ror Yikra」