ディアレイク・ファースト・ネーション

ディアレイク
インディアン居留地
ディアレイクインディアン保護区
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座標: 52°38′N 94°05′W / 52.633°N 94.083°W / 52.633; -94.083
国	カナダ
州	オンタリオ
地区	ケノラ
先住民族	ディアレイク
エリア [1]
• 土地	17.85 km 2 (6.89 平方マイル)
人口  （2011年）[1]
• 合計	763
• 密度	42.7/km 2 (111/平方マイル)
Webサイト	出典:

ディアレイク・ファースト・ネーション（オジ・クリー語：ᐊᑎᑯ ᓴᑲᐦᐃᑲᐣ）^{[2]は、カナダの}オンタリオ州レッドレイクの北に位置する、オンタリオ北部のオジ・クリー・ファースト・ネーションのバンド政府です。オンタリオ州で条約5に署名した数少ないファースト・ネーションの1つです。キーウェイティノック・オキマカナック評議会（北部酋長）とニシュナウベ・アスキ・ネーションの一部です。2007年12月現在、ファースト・ネーションには1,072人の登録メンバーがおり、そのうち保留地の人口は868人です。

ディアレイクは、アボリジニを拠点とする ニシュナウベ・アスキ警察によって警備されています。

ディア レイクの住民は、サンディ レイク ファースト ネーションおよびノー​​ス スピリット レイク ファースト ネーションの住民と密接な関係があります。この 3 つの保護区では、一般にオジ クリー語として知られるアニシナベ語の独特な方言が話されています。

地元の言語では、ディア レイクの人々は自分たちをアニシナウベと呼んでいます。英語では、オジクリー語が最も一般的な自己呼称になりつつありますが、クリー語も依然として一般的です。オジブウェー語は、南の先住民を指す場合を除いて、めったに使用されません。

2001 年のカナダ先住民および北方問題省のデータによると、ディア レーカーの 68% が母国語を第一言語として学び、残りは英語を第一言語として話しています。公の場での会話は両方の言語で行われ、最年長のメンバーはほぼ母国語のみを使用し、最年少のメンバーはほぼ英語のみを使用しています。ほとんどの成人は 2 つの言語を難なく使い分けていますが、若い成人や 10 代の若者は母国語を理解していますが、ほとんど話しません。言語喪失の傾向を逆転させるために、地元の教育活動では、幼稚園、保育園、小学校低学年で母国語イマージョン プログラムを実施しています。

地元の学校や教会では、クリー語の音節文字を使った現地語の読み書き能力も重視されています。20 世紀初頭にキリスト教と音節文字の聖書が伝わって以来、ディア レイクでは、独自の西洋の音節文字を使用しています。この文字では、「s」、「sh」、「z」、「zh」の音が 1 つの文字セットにまとめられており、一部の語尾はオンタリオ州やマニトバ州でよく見られるバージョンとは異なります。

1,653.6 ヘクタール (4,086 エーカー) のディア レイク保護区は、条約 5で規定された地域の境界内にあります。ディア レイクのコミュニティはこの保護区内にあります。ピカンギクム ファースト ネーション、サンディ レイク ファースト ネーション、ノース スピリット レイク ファースト ネーションとは冬季/凍結道路でつながっています。コミュニティへの往復定期便は、ワサヤ航空が運航しています。

伝統的に、ディア レイク地域の人々は半遊牧民であり、他のアニシナベ族と同様に、ドゥーデム(氏族) によって組織されていました。小さなグループは、家族や氏族に基づいて季節ごとのキャンプを維持し、狩猟や釣りが最も適した場所に応じて移動しました。18世紀にハドソン湾会社がビッグ トラウト レイクの現在のキッチヌマイクーシブ イニヌウグ ファースト ネーションとアイランド レイクのアイランド レイクに毛皮交易の拠点を設立したとき、伝統的な生活様式はほとんど変化せず、交易のための罠猟が重視されるようになりました。しかし、ディア レイク地域は白人の交易業者が立ち入ることができないままであり、遠くの拠点に毛皮を運んだ男性だけが白人と接触していました。

19 世紀までに、過剰な狩猟と毛皮貿易の経済の変化が、この地域の人々に壊滅的な影響を与えました。北方林から毛皮のなる動物がほとんどいなくなったため、ハドソン湾会社はその拠点を閉鎖し、獲物は乏しいままでした。この時代、飢餓と病気はあまりにも一般的でした。19 世紀末にハドソン湾会社が戻ってくると、各氏族に姓を割り当てました。ペリカン氏族は、家長ミーキス (シェル) にちなんでミーキス家になりました。サッカー氏族はフィドラーズ、後にクイルズになりました。カリブー氏族とチョウザメ氏族の多くのメンバーはレイという姓を与えられ、他のチョウザメは家長にちなんでママキーシックと指定されました。クレーン族は、リーダーの 2 人の兄弟にちなんでカケガミックまたはカケペトゥムと呼ばれていました。当時、これらの名前は取引でのみ使用されていましたが、後に国勢調査の記録で公式となり、現在ではディア レイクで最も一般的な姓となっています。

1900 年までに、この地域の人々は、実質的に植民地の影響をまったく受けずに暮らす北米最後の先住民族の 1 つとなっていました。当時、オジ・クリー族のコミュニティのほとんどにキリスト教が浸透しており、カナダの法律もコミュニティにほとんど影響を与えていませんでした。サッカー・ドゥーデムの強力なオジェマ(族長兼シャーマン) であるジャック・フィドラーの指揮下で、人々は伝統的な方法で生き延びていました。しかし、この状況は変わり始めました。

1906 年にフィドラーとその兄弟ジョセフを逮捕するために北西騎馬警察の警官が到着したとき、ディア レーカーのほとんどの住民が初めて白人を目にしました。高齢のフィドラー兄弟は、ウィンディゴ(飢饉のときに人に取り憑く邪悪な人食い霊) を殺した罪で起訴され、連行されました。

1910 年、ジャックの息子ロバート フィドラーがディア レイクの東端で条約 5 に署名し、ディア レイク ファースト ネーションはカナダ政府および英国王室との正式な関係を開始しました。フィドラーと他の多くの人々はすぐにサンディ レイクのより良い農地へと去り、他の人々はノース スピリット レイクに定住しました。ディア レイクにまだ住んでいる「ディア レイク バンド」のメンバーは、ミーキス、レイ、クイルの家族だけでした。この時点で、3つの場所全体でのバンド全体の人口は78人でしたが、マニトバ州のアイランド・レイクからの新参者の流入によりこの数が増加し、1929年には300人を超えました。その年、オンタリオ州政府を代表する委員（オンタリオ州は1912年にキーワティン地区からこの地域を吸収していました）は、サンディ・レイクの入植地が実際にはジェームズ湾条約（条約9 ）の加入でカバーされている領域内にあると判断し、サンディ・レイク・ナローズにディア・レイク・バンドの保護区を作成しましたが、バンドの大部分がまだディア・レイクに居住しており、1910年の条約の条件に基づいて正式に指定された保護区がまだなかったという事実は無視されていました。

20世紀が進むにつれ、ディア レイクの人々は外部との接触をますます増やしていった。クリー族の宣教師がメソジスト派と英国国教会をもたらし、アダム フィドラー率いる地元の人々が教会を建て、維持した。ジャック フィドラーがビジョンで予言したように、飛行機がやって来て、子供たちを寄宿学校に連れて行った。店と郵便局を備えた HBC 支部が設立され、カナダ人のオスカーとジャネット リンドケンが看護ステーションを設立した。この時期、ディア レイクの人々は主権をほとんど否定され、植民地化された人々となった。伝統的な構造と文化的慣習は、ある意味では崩壊したが、他の意味では維持または修正された。

1985 年、ディア レイク ファースト ネーションはサンディ レイク ファースト ネーションから正式に分離し、それぞれが完全なバンドの地位を獲得しました。しかし、共通の歴史と家族のつながりの多さから、2 つの保留地は密接な関係を維持しています。

慣習的な選挙制度に基づく政府の指導者は、ロイ・デール・ミーキス首長、コーリー・J・ミーキス副首長、および6人の評議員（デイビッド・ミーキス、レナード・ママキーシック、アルバート・ママキーシック、キャロリン・ミーキス、サウラス・ミーキス、ゲイリー・ミーキス）で構成されています。ディアレイクでの彼らの2年間の任期は2015年7月15日に始まりました。^[3]

1985 年にファースト ネーションは完全なバンドの地位を獲得し、独自のサービスの管理に努めてきました。今日、このバンドはコミュニティ サービスのほとんどを運営するか、キーウェイティノック オキマカナック評議会またはニシュナウベ アスキ ネーションを通じてサービスを共有しています。

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この地域にはディアレイク空港が存在します。

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