創世記

『創世記の文字通りの解説』（ラテン語: [d̪eː gɛ.nɛ.siː liː.tɛ.ram] ;創世記の文字通りの解説） ^[1]は、ヒッポのアウグスティヌスがラテン語で書いた創世記の解釈である。 ^{[2]おそらく西暦415年に完成したこの著作は、}創世記の物語を文字通り解釈するアウグスティヌスの2度目の試みであった。 ^{[3] [4]} 『創世記の文字通りの解説』は12巻に分かれており、 7日間の創造（第1巻から第5巻）、第2の創造物語とエデンの園の物語（第6巻から第11巻）、そしてコリントの信徒への手紙第2章12章2-4節で言及されている「第三の天」（第12巻）について論じている。 ^[3]

『創世記』は寓意的解釈を否定はしないものの、それが神学者の唯一のアプローチではないと主張している。このようにして、アウグスティヌスはフィロンやオリゲネスが好んだ解釈方法から脱却している。^[5]アウグスティヌスは、この著作全体を通じて、創世記の最初の章の文字通りの真実性に対する反論は、反論者がテキストの真の意味を発見したという根拠のない仮定に常に基づいていると主張している。^[6]

アウグスティヌスが『創世記』の中で主張した最も注目すべきものの一つは、宇宙のあらゆるものは神によって永遠の中で同時に創造され、創世記に示された6日間の構造は創造が時間的な意味でどのように現れたかを表しているという考えである。^{[3] [7]}また、この著作の中でアウグスティヌスは魂の輪廻、魂は肉体的であるというテルトゥリアヌスの考え、そして先在する魂の考えを否定した。^[3]

• ベンジャミンズ、HS (1999)。「楽園の生活：初期教会における楽園の物語」。楽園の解釈：ユダヤ教とキリスト教における聖書の楽園の表現。ライデン：ブリル。ISBN 9789047427179。
• ベルモン、エマヌエル (2021)、ブラハテンドルフ、ヨハネス。 Drecoll、Volker (編)、「De Genesi ad litteram 4: The Days of Creation and God's Rest」、Augustinus De Genesi ad litteram、Brill、pp.  141–164、doi :10.30965/9783657791286_008、ISBN 9783657791286
• フィッツジェラルド、アラン・D. (1999)。『アウグスティヌス全史：百科事典』。グランドラピッズ、ミシガン州：WB アーダムズ。ISBN 9780802838438。
• テイラー、JH (1987)。 「アウグスティヌス『 De Genesi ad litteram 1、20、40』に関するメモ」。ダマーでは、ユルゲン。イルムシャー、ヨハネス。トロイ、クルト。パシュケ、フランツ (編)。テキストとテキストクリティク: eine Aufsatzsammlung。ベルリン：Akademi Verlag。ページ 563–566。ISBN​​ 3-05-000117-8。

• アウグスティヌス（1982年）。創世記の文字通りの意味。全2巻。テイラー、ジョン・ハモンド訳。ニュージャージー州マホワ：パウリスト出版社。ISBN 9780809103263。
• ブラハテンドルフ、ヨハネス。ドレコール、フォルカー編。 （2021年）。アウグスティヌス・デ・ジェネシ・アド・リテラム。ライデン:ブリル。土井：10.30965/9783657791286。ISBN 978-3-657-79128-6。

• De Genesi ad litteram – ラテン語版はVicifonsから入手可能

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Fathers of the Church". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.