デイヴィッド・リットマン（活動家）

デイヴィッド・ジェラルド・リットマン（1933年7月4日 - 2012年5月20日）は、イギリスのユダヤ人活動家^{[5] [6]}であり、28歳のときにモロッコからユダヤ人の子供たちの退去を組織したことで最もよく知られている。その後、ジュネーブの国連でロビイストとして働き、歴史家でもあった。 ^{[7] [8]彼は}バット・イエオールと結婚した。

デイヴィッド・リットマンは1933年7月4日、イギリスのロンドンで生まれた。^[9] 1951年にイギリスのドー​​セットにあるキャンフォード・スクールで学び、その後ダブリンのトリニティ・カレッジで優秀な成績で学士号と近代史および政治学の修士号を取得し、その後ロンドン大学考古学研究所で大学院課程を修了した。1959年9月にジゼル（旧姓オレビ、エジプト出身で後にバット・イエオールというペンネームで知られるようになる）と結婚。翌年、スイスの ローザンヌに移住した。

リットマンユダヤ文明図書館は彼の兄弟ルイス・リットマンによって設立された。^[10]

1961年、リットマンは、モロッコからスイスを経由してイスラエルへユダヤ人の子供たちを避難させる秘密の人道的任務に志願した。モロッコのユダヤ人は1956年以来、国外に出ることを禁じられていた。^{[2]リットマンは自分が}ユダヤ人機関のために働いていると思っていたが、数年後に、それはモサドの支援を受けて計画されていたことが明らかになった。 ^{[2] [ 3]} 1961年3月から7月まで、リットマンは妻と幼い娘をキリスト教徒として偽り、ジュネーブに拠点を置く国際児童保護NGO Oeuvre de Secours aux Enfants de l'Afrique du Nord (OSSEAN) のカサブランカ事務所を運営した。^{[3] [4]}彼のコードネームは「ミューラル」であり、^[3]任務のコードネームは「ミューラル作戦」であった。リットマンによる数か月に及ぶ交渉の後、子供たちはスイスで休暇を過ごすという名目で5つの車列に分かれてモロッコを出発し（最後の車列にはリットマンも同行した）、スイスからイスラエルに向かった。^{[3] [4]}彼は合計530人のユダヤ人の子供たちをイスラエルに避難させる手助けをした。^{[2] [3]}子供たちの家族も数年後に彼らに加わった。^[11]

1984年、シュムエル・セゲフによる「ムラル作戦」に関する記事が雑誌「マーリヴ」に掲載された^{。[4]リットマンの功績は}ハイム・ヘルツォグ大統領、後にシモン・ペレス大統領に認められ、1986年にミモウナ賞が授与された。^{[3] [12]}イェフダ・カヴェフが撮影したこの作戦に関するドキュメンタリー映画が2007年に上映された。^[9]

2008年6月1日、エルサレムの大統領官邸で行われた特別な非公開記念行事で、リトマン氏、その妻、2人の子供、3人の孫、そしてリトマン氏と共に働いていたモサドの元主要工作員らが出席し、イスラエルのシモン・ペレス大統領は 次のように述べた。^{[2] [4]}

「確かに遅れた式典ではありますが、その価値は失われません。なぜなら、あなた方の行いは独り立ちしており、時間の影響を受けないからです。530人の子どもを救ったことは、人間が経験できる最も感動的な経験だと思います。ヘブライ語で『一人の命を救った者は、全世界の命を救った者と同じである』と言いますが、530人の子どもを救ったことは本当に忘れられない経験です。国民、国家を代表して、極めて困難な状況下でのあなた方の勇気、知恵、決意に感謝の意を表したいと思います。」^[4]

1年後、リットマンは2009年7月1日にイスラエル諜報遺産記念センターの特別な式典で表彰され^[3] 、 200人が出席して「沈黙の英雄」勲章を授与された。彼は1985年以来9人目の受賞者となった。(「最高の尊敬と感謝の勲章をデイヴィッド・ジェラルド・リットマンに授与: 命を危険にさらし、イスラエル国民と国家の神聖な大義に尽くした秘密戦士」) 数か月前、カサブランカのフランス語新聞「ル・ソワール・エコー」がスイス人の同僚を通じてリットマンにインタビューし、独自の質問を行った。そして、4回連続で(3月23日～26日)、それぞれ肯定的なタイトルとサブタイトルを付け、編集なしで「ミューラル作戦」の記事を全面的に掲載した。^[3]モロッコ人がこの事件を知ったのはこれが初めてだった。^[3]

1970年、リットマン夫妻はジュネーブの中東情報・資料センター（CID）の設立に協力し、同センターは1980年代半ばまで中東に関する研究論文を出版した。リットマンは1974年まで同センターの出版物を監督し、その後顧問を務めた。

1986年以来、彼はさまざまなNGOを代表して、国連人権理事会（旧国連人権委員会）に数回出席しています。1986年から1991年まで、彼は世界進歩ユダヤ教連合（WUPJ）の主要代表でした。1992年2月、彼はルネ・ワドロー（国際和解連盟（IFOR）の主要代表）に加わり、その後世界連邦運動（WFM）に参加しました。彼は1997年以来、世界市民協会（AWC）と世界教育協会（AWE）の公認代表者であり、2001年以来、再びWUPJの公認代表者および主要スポークスマンを務めています。彼は、WUPJ、IFOR、WFM、欧州安全保障協力国際委員会（ICESC）、キリスト教連帯インターナショナル（CSI）、サイモン・ヴィーゼンタール・センター、国際ヒューマニスト倫理同盟（IHEU）、AWC、AWC、およびその他のNGOのために、国連人権委員会で口頭および書面（一部は共同）で声明を出しています。

1987年3月、リットマンがナタン・シャランスキーに国連委員会で拒否者について話すよう手配した際、ソ連の国連代表団は退席した。^[2]また1987年、国連人権委員会に出席したソ連代表を反ユダヤ主義で非難した。 ^{[13] 1988年、彼は}ソ連国内で移住を拒否されたユダヤ人数名に移住を認めるよう要請した。彼は1991年にボリス・エリツィンにも同じ要請を繰り返した。^[14] 1989年8月、彼はWUPJを代表して委員会に出席した。^{[15] [16]}

1989年1月から、リットマンは、ハマスがそのイデオロギーにおいてイスラエルの殲滅を主張し、その立場を支持するイスラム教の文書を指摘しているという事実を委員会で公表しようと努めた。 ^[17]

1990年10月、彼はWUPJの委員会代表として、シリアから独身のユダヤ人女性の解放を請願し、1991年3月には調査のために特別代表を任命するよう要請し、1991年8月には解放のために活動するよう促した。^{[18] [19]}

1991年8月、彼はWUPJを代表して委員会に出席し、レバノンで人質となっているレバノン系ユダヤ人の解放を訴えた。^{[20] [21]} 1991年12月、彼はWUPJを代表して国連事務総長ハビエル・ペレス・デ・クエヤルに手紙を書き、1980年代半ばに誘拐された11人のレバノン系ユダヤ人の運命を明らかにするよう求めた。^[22]

2001年にイスラエルが反イスラエル、反ユダヤ的発言とみなされる発言に抗議する米国に加わり、ダーバン 世界反人種差別会議から撤退したとき、ヒンドゥー紙は、リットマンとWUPJのラビ、フランソワ・ガライが、会議はイスラエルに対するジハードを追求することに関心のある「独裁政権によって乗っ取られた」という声明を提出したと報じた。^[23]

2003年12月、当初は扇動的な反移民の言論で知られていたクリストフ・ブロッハーがスイス連邦議会の議席を獲得したとき、リットマンはブロッハーを反ユダヤ主義の非難から擁護し、「私は個人的に彼が反ユダヤ主義者であるという非難を受け入れず、彼がスイスに提案する新しい政策を興味深く待っている」と述べた。^[24]

ニューヨーク・デイリー・ニュースはリットマン氏を「国連におけるイスラムの人権侵害に常に立ち向かう稀有だが粘り強い[声]」と呼び、イランの法律は「未だに9歳で少女の結婚を認め、姦通の疑いで女性に石打ち刑を正当化している」と安保理に訴えたことを引用した。 ^{[25] [26] [27] 2007年、彼はバット・イェオール氏とともにブリュッセルでの国際}反ジハード会議で基調講演を行った。 ^{[28] [29]}

2008年6月、評議会の第8回会合の前にリットマン氏がAWEを代表して、女性に対する様々な形態の暴力（女性器切除を含む）とシャリーアについて3分間の声明を出そうとしたが、声明を終える22秒前に阻止された。^{[2] [30] [31]}エジプト、パキスタン、イランの代表者（イスラム諸国会議機構を代表して発言）は、イスラムの宗教法に関するいかなる議論も信仰に対する侮辱であるとして議事進行を強制的に中止させた。^[2]審議後、ルーマニアの評議会議長ドル・ロムルス・コステア氏は「評議会は宗教問題を議論する用意はなく、そうする必要もない。声明は宗教に関する判断や評価を避けなければならない」と述べた。^[2] 彼はリットマン氏に発言を修正するよう伝えた。^{[2] [32]}リットマン氏は声明を発表し、修正した上で、元の声明のコピーを検討のために公開した。^{[2] [33]}同様の事件が評議会の第9回会議でも発生し、リトマンはエジプトのアル・アズハル大学のグランド・シェイクの反ユダヤ主義的な著作に抗議する文書を準備していた。評議会の新議長マーティン・イホエギアン・ウホモイビは、リトマンに文書の提出をやめるよう命じた。^{[2] 2009年3月、リトマンは再び発言の機会を拒否されたが、今度は}表現の自由とヘイトスピーチに関する議論中にユダヤ教の名誉毀損に対する普遍的な非難を求めた際に「論点から外れている」という理由で拒否された。^[34]

リットマンの初期の著作は、ウィーン図書館の定期刊行物である「ウィーン図書館紀要」に掲載された。他の著作はCIDによって出版され、著名人や団体に郵送で配布された。彼はまた、同様の方法で出版物を配布した「レ・エディション・ド・ラヴニール」で歴史に関する著作も出版した。 ^{[35] [より適切な出典が必要] 1971年以来、リットマンは}ジャン＝ポール・サルトルの「現代の時間」を含む学術雑誌、新聞、および3冊の書籍で歴史問題や人権問題に関する記事を発表している。[ ^{35]彼はまた、}オックスフォード大学出版局の後援の下、リットマン・ユダヤ文明図書館から出版された「モーゼス・モンテフィオーレの世紀」（1985年）に1章を寄稿している。^[36]

リットマンは、ロバート・スペンサー編著『イスラム寛容の神話：イスラム法は非イスラム教徒をどのように扱うか』 （2005年、プロメテウス・ブックス、 2005年、ISBN 1-59102-249-5 ）に複数の章を寄稿している。^[37] 

彼はバット・イエオールの多くの記事を英語に翻訳し、彼女の主要な著書3冊を共同翻訳した。最後の著書は2005年に出版された。^{[38] [39]}

• ユダヤ人とアラブ人：神話と現実、デイヴィッド・リットマン、1973年
• アラブ神学者によるユダヤ人とイスラエル：イスラム研究アカデミー第 4 回会議議事録からの抜粋、DF グリーン（リットマンおよびイェホシャファト ハルカビのペンネーム）、Majmaʻ al-Buḥūth al-Islāmīyah、Éditions de l'avenir、英語版 3 版、フランス語版 2 版、ドイツ語版 1 版（全版 70,000 部以上）、1974 年
• 「19世紀後半のイスラム支配下のユダヤ人」ウィーン図書館紀要28、ns 35/36（1975年）
• 「イスラム支配下のユダヤ人 II: モロッコ 1903-1912」、ウィーン図書館紀要29、ns 37/38 (1976)
• 「イスラム教の下で守られる人々」デイヴィッド・リットマン、バット・イエオール、CID 著、ジュネーブ、1976 年
• 「Quelques Aspects de la Condition de Dhimmi: Juifs d'Afrique du Nord avant la Colonisation」、Yod、Revue des Etudes Hébraiques et juives modernes et contemporaines、(Publications Orientalistes de France)、2:1、1976 年 10 月 (+ ジュネーブ、アヴニール、1997 年 5 月 10 日）
• 「イスラム教の保護者たち」、デヴィッド・リットマン著、Moyen-Orient の情報および資料センター、1977 年
• 「イスラム支配下のユダヤ人：ペルシャの事例」ウィーン図書館紀要、32、ns 49/50（1979）
• 「Les Juifs en Perse avant les Pahlevi」、Les Temps Modernes、395、pp. 1,910–35、Juin 1979
• モーゼス・モンテフィオーレの世紀（ソニア・リップマン、VD・リップマン編）、「モロッコへの宣教（1863-1864）^{[永久デッドリンク‍ ]}」、pp. 171-229、デイヴィッド・リットマン著、オックスフォード大学出版局、1985年^[要出典]
• エルサレム救済の歴史 (1864–1985) ^{[永久リンク切れ‍ ]}、デイヴィッド・リットマン著、Moyen-Orient の情報と資料センター、1986 年
• 世界進歩ユダヤ教連合の代表デイビッド・リットマンとマーティン・ギルバートの第43回会合での声明。国連人権委員会、ジュネーブ、[2月2日～3月13日]、1987年、自由ユダヤ主義連合、マーティン・ギルバート、デイビッド・リットマン、WUPJ、国連。コミッション・デ・ドロワ・ドゥ・ロム、1987
• 「人権と人道的虐待」第1-11号、344ページ（1986-91年にWUPJの公認代表者全員がUNCHRと国連小委員会に対して行った口頭および書面による声明の逐語的記録：84の文書、うち68（口頭）、9（書面）はWUPJのデイビッド・リットマンによるもの、ジュネーブ、1986-91年^[40]
• 「ユートピア: 『アブラハムの合衆国』」、第 5 部、第 48 章 (pp. 453–68) (講演: セム語研究協会、ルンド大学、スウェーデン、1994 年 11 月 23 日)。第 5 部、第 48 章 (pp. 453–68)、『イスラム寛容の神話』
• 「国連、スーダンで奴隷制を発見」 Wayback Machineで 2011 年 8 月 7 日にアーカイブ」、Middle East Quarterly (フィラデルフィア)、1996 年 9 月
• 「Quelques Aspects de la Condition de Dhimmi: Juifs d'Afrique du Nord avant la Colonisation」、Yod、Revue des Etudes Hébraiques et juives modernes et contemporaines (Publications Orientalistes de France)、2:1、1976 年 10 月 (ジュネーブ、アヴェニール、 1997 年 5 月 10 日)
• 「国連特別報告者に対する危険な検閲」、ルネ・ワドロー、デイヴィッド・リットマン、ジャスティス（テルアビブ）第14号、1997年9月
• 「国連特別報告者がイスラム主義とアラブの反ユダヤ主義について非難される」、ルネ・ワドロー、デイヴィッド・リットマン著、ミッドストリーム、第 44 巻、8 ～ 12 ページ、1998 年 2 ～ 3 月
• 「普遍的人権と『イスラム教における人権』」ミッドストリーム（ニューヨーク）1999年2月/3月、2～7ページ
• 「国連でイスラム主義が強まる」『中東季刊』 1999年9月、第6巻第3号、59～64ページ
• 「国連におけるシリアの血の誹謗中傷の復活：1991-2000」ミッドストリーム、2000年2月/3月
• 「ジハードとジハード主義爆弾犯：名前に何があるのか​​？」、デイビッド・G・リットマン、ナショナル・レビュー、2002年9月9日
• 「ハマスによる大量虐殺憲章：ヤセル・アラファトら」、デイビッド・G・リットマン、ナショナル・レビュー、2002年9月26日
• 「中東の真実：イスラエルとパレスチナに関する14の基本的事実」、デイビッド・G・リットマン著、ナショナル・レビュー、2002年10月7日
• 「忘れられた難民：人口の交換」、デイビッド・G・リットマン、ナショナル・レビュー、2002年12月3日
• 「人権と人権侵害：シャリーアは国際人権規範の例外にはなり得ない」^{[永久リンク切れ‍ ]}、デイビッド・G・リットマン著、ナショナル・レビュー、2003年1月19日
• 「イスラム主義者の永続的なジハード」、デイビッド・G・リットマン、フロントページマガジン、2003年8月15日
• 「ヤセルのテロリスト・イエス^{[永久リンク切れ‍ ]}」、デイビッド・G・リットマン著、FrontPageMagazine、2004年11月15日
• イスラム寛容の神話：イスラム法は非イスラム教徒をどのように扱うか、ロバート・スペンサー編、「国連における人権と人権侵害」第 5 部（305～472 ページ）、デビッド・G・リットマン、プロメテウス・ブックス、 ISBN 1-59102-249-5、複数の章の寄稿者、2005 年 
• エジプトのコプト教徒：包囲されたキリスト教少数派。2004 年 9 月 23 ～ 25 日にチューリッヒで開催された第 1 回国際コプトシンポジウムで発表された論文、マーティン トーマス、アドリー A. ユセフ、「すべての市民のための国家の必要性」、デイヴィッド リットマン著、ヴァンデンフック & ルプレヒト、ISBN 3-85710-040-0、ISBN 978-3-85710-040-6、2006年  
• ユダヤ人のディアスポラ百科事典：起源、経験、文化、第 1 巻、M. Avrum Ehrlich、382 ページ、「アラブ諸国からの現代のユダヤ人難民」、David G. Littman、ABC-CLIO、ISBN 1-85109-873-9、ISBN 978-1-85109-873-6、2008年  
• 「L'Exil au Maghreb, Lacondition juive dans l'Islam, 1148–1912」、Paul B. Fenton et David G. Littman、2010 年 11 月 17 日、パリ大学出版局、ソルボンヌ大学、ISBN 978-2-84050- 725-3