ダイ・アル・ムトラク

ダーイ・アル・ムトラク(アラビア語: داعي المطلق、ローマ字:  Dā'ī al-Mutlaq、文字通り、 「絶対的、無制限、または宣教師」; pl. دعاة مطلقون、 Du'āt Mutlaqin ) は、最も上級の精神的階級および役職です。でタイイビ・イスラム主義。ダイ・アル・ムトラクは、伝統的に西暦1134 年、西暦 528 年に置かれた第 21 代タイビ・イマーム、アット・タイブ・アブール・カシムの隠遁以来、タイビ・コミュニティを率いてきました。

タイイブ・イスマーイール派の伝統によれば、イマーム不在の場合、ダイ・アル・ムトラクが信仰の最高権威であり、すなわち、ダイ・アル・ムトラクはイマームと同じ権威を持つ。アル・タイイブが隠遁する前、ダイ・アル・ムトラクは、イスマーイール派の信者が信仰を公然と説きながら生活しているか、迫害を恐れて秘密裏に生活している地域で、イマームとその信頼できる仲間の直接の命令の下で活動していた。

イエメンでは、イマームが隠遁した後、タイイブ・イスマーイール派の統治原理の下、ダイにイトラク（إطلاق）^[1] 、すなわち自由な行為の権限と絶対的な宗教的・社会的権威が与えられた。彼の命令は、イマームの神聖な支援によって導かれた最終命令と見なされている。後継者を息子（1人の例外を除く）からのみ任命するイマームとは異なり、ダイは信頼でき、敬虔で、ダアワ（伝道）の事柄を賢明かつ有能に遂行できるとみなす人なら誰でも後継者に任命できる。ダウーディー・ボフラスの現在のダイはサイエドナ・ムファッダル・サイフッディーンである。

イスマーイール朝（ムスタアリ・タイヤービー朝）の伝承によれば、ファーティマ朝（ムスタアリ朝）第21代イマーム、タイヤーブ・アビ・アル＝カーシムがヒジュラ暦528年（西暦1134年）にカイロから隠遁状態に入る前に、彼の父である第20代イマーム・アル＝アミールは、息子のアル＝タイーブ・アブル＝カーシムの隠遁後にイエメンの女王アルワ・アル＝スレイヒ（アル＝フーラ・アル＝マリカ）に代理人を任命するよう指示していた。女王アルワはサイードナ・ゾエブ・ビン・ムーサ^[2]を訓練し、現代の役職における最初のダイーとして任命した。

1993年ダワート・エ・ハディーヤ法
議会法
英国議会
長いタイトル	ダイ・アル・ムトラクを単独法人として設立し、関連する目的を達成する法律。
引用	1993年頃
日付
王室の裁可	1993年7月1日
状況: 現行法
英国内で現在施行されている 1993 年 Dawat-e-Hadiyah 法 (修正を含む) のテキスト ( legislation.gov.ukより)。

1993年に可決された議会の私法によって、Dā'ī al-Mutlaqは英国法において単独法人として認められている。 ^[3]

ナス（Nass）はシーア派の信仰の基盤であり、継承（Silsila）を確実にするものです。これは、神の示しと霊的介入（تأئید إلھي）を通じて、後継者（منصوص）の任命を宣言および指定するものであり、後継者はイマームまたはその代理人（داعي）で、前任者（ناص）が臣民の間で公的に（نص جلي）または私的に（نص خفي）隠している間、時には文書による文書命令（سجل شریف）によって裏付けられます。この伝統と慣習は、イスマーイール派のイマームの座の継承と関係があり、^[4]イマームはそれぞれ天の隠された命令のもと、イマームの光（نور الإمامۃ）が必ずしも血縁関係にあるとは限らない、本質的にはバティニの息子の一人に継承されたことを目撃すると、ナスに選ぶ。任命する者はナスと呼ばれ、任命される者はマンスースと呼ばれる。ここではマンスースは本質的にバティニの息子であり、ナスはバティニの父であり、ジスマニ（血縁関係）に関係なく、多くの例で明らかである（ガディール・フムにおけるアリー・イブン・アビー・ターリブの任命に始まる）。継承（シルシラ）はイマームからイマームへ、ダイからダイへと続き、これからもずっと続くであろう。

この伝統はガディル・フムの出来事に由来しており、そこではムハンマドが義理の息子であり従兄弟であり相続人でもあるアリ・ビン・アビ・ターリブを自身の代理人、遺贈者、そして信徒たちのワリー^[5]に任命した。この伝統はすべてのタイイビ派イスマーイール派のイマームとドゥアートを通じて継承された。タイイビ派イスマーイール派の信仰によれば、イマームもダイ・アル・ムトラクも後継者を任命せずに逝去することはできない。

ダイ・アル・ムトラクは、自身の裁量で、マズーン・アル・ダワットとムカスィル・アル・ダワットの2つの階級にそれぞれ信頼できる個人を任命する権限を持っています。

• 歴史 - マズーン・アル・ダワット、マズーン・エ・ダワット: ダアワ階級で最も信頼される、権威ある位の教導師。その伝統的な役割には、ダイ・アル・ムトラクの命令により臣下からバイアットを奪うことが含まれる。彼はイスマーイール派のダアワ階層においてダイの権威のすぐ下の精神的位階にあり、ダイの右に座り、ダアワ組織の規定に従って宗教活動を行う。彼はいかなる犠牲を払っても常に上司であり師であるダイ・アル・ムトラクを助け、従う。ダイが不在の場合には、彼はダイの遺贈者として行動する。ダイ・アル・ムトラクの後継者はしばしばマズーンの位に任命されるが、これは規則ではなく、ダイの後継者はマズーン以外の人物になることも多い。マズーンが亡くなると、ダイはその地位に就くために新しい信頼できる仲間を選出します。

• مکاسر الدعوة - Mukaasir al-Da'wat、Mukaasir e Da'wat - イスマーイリのタイエブ教で禁止されているダイの第二副位階。彼は宗教的な集会（マジャリス）の際にはマズーンの右側に座ります。ダイとマズーンの両方が不在の場合、ムカーシールは彼らの代理人として行動します。ムカーシルの死後、ダーイはその地位を埋める新たな信頼できる仲間を選出する。

ファーティマ朝のカリフ、イマーム・マンスール・アル・アミール・ビア・アフカミッラーの死後、ダイ・アル・ムトラクの職が設立されて以来、その職の継承をめぐって数々の争いがあり、その結果、それぞれが職に就く者を持つ数多くの宗派が現存している。

ダウーディー・ボフラ派は、ダウド・ブルハン・アル＝ディーン1世の後継者としてダウード・ビン・クトゥブシャー・ブルハン・アル＝ディーン2世に従ったタイイビ・イスマーイール派の最大のコミュニティであり、その名前は彼に由来しています。

ダウーディー派の現ムトラクはムファッダル・サイフディンである。最後のダイは2014年に亡くなったサイエドナ・モハメッド・ブルハヌディンである。ダウーディー派の大多数はサイフディンを第53代現職者として認めている。

ダウーディー・ボフラ・ダイの現在の本拠地はインドのムンバイにあります。

アラヴィ・ボフラ派は、シェイク・アダム・サフィウッディンの後継者としてアリー・シャムス・アッディーン5世に従ったタイイビ・イスマーイール派の小規模なグループであり、その名前はサフィウッディン5世に由来しています。

アラヴィ・ボーラス族は、ダイ・アル＝ムトラクの称号をペルシア語形「ダイエ・ムトラク」で使用している。現在の現職はハーティム・ザキユディン氏で、2015年に父親のアブ・ハティム・タイブ・ジヤウディン氏の後継者となった。

アラヴィ・ボフラ・ダイの現在の本拠地はインドのヴァドーダラーにある。

スレイマニ派は、ダウド・ブルハン・アッディーンの後継者としてスレイマン・ビン・ハッサンに従ったタイイビ・イスマーイール派の小規模なグループであり、その名前は彼に由来しています。

1677年以降、スレイマンの後継者はほぼ常にマクラミ家から出てきました。スレイマン・ドゥアトはナジュランを本拠地とし、バヌ・ヤムの支援を受けてこの地域を統治しましたが、オスマン帝国とサウジ帝国の統治下でその力が衰えました。

スレイマニ・ダイの現在の本拠地はサウジアラビアのナジュランにある。

現在の現職はサイイドナ・アリ・ビン・ハーシン・アル・マクラミ氏である。

アトバ・エ・マラク派は、1840年にアブドゥル・フセイン・ジヴァージーの指導の下、第46代ダイ・アル・ムトラクの死後、主流のダウーディー・ボフラ派から分裂したムスターリー・イスマーイール派シーア派の分派です。彼らはさらに2つの分派に分かれました。アトバ・エ・マラク・バダールは、アトバ・エ・マラク・ムスターリー・イスマーイール派シーア派の分派です。彼らは、アブドゥル・フセイン・ジヴァージーと、ムラーナ・マラク（アブドゥル・フセイン・ジヴァージー）サヘブのヒジャブ（ベール）に任命されたバドルッディン・グラーム・フセイン・ミヤ・ハーン・サヘブの両者の説教に従います。現在の指導者、ダイ・アル・ムトラクは、マウラナ・ムハンマド・アミールッディン・マラク・サヘブです。 Atba-i-Malak Badar コミュニティは、インドのナグプールのマフディーバグに拠点を置いています。マフディーバグの Atba-i-Malak Badar コミュニティは、平和的で進歩的なイスラム教徒のユニークなコミュニティであり、Atba-e-Malak Badar (マウラナ マラクとマウラナ バダルの信奉者) として知られるエリート宗派で、1899 年にインドのナグプールで設立されました。

アトバ・エ・マラク・ヴァキルは、第46代ダイ・アル・ムトラク・サイードナ・モハマド・バドルッディン師の早すぎる死後、ナスの伝統を引き継いでいます。アマルは4人のムマリキン師（隠れた後継者 - 当時の困難な時代にアマルを守るために隠遁が必要だった）に引き継がれ、最後の人物はムンバイのムーラナ・アダムジ・タイエブジ師で、その次はムーラナ・マラク（アブドゥル・フセイン・ジヴァージ）師で、彼はムーラナ・アブドゥル・カディル・エブラヒムジ師を彼のマンスー（後継者）またはヴァキル（彼の後継を主張する人、または彼の指導者/活動する人）に任命し、彼の追随者をアトバ・エ・マラク・ヴァキルとしています。現在の精神的指導者/イマームは、ムラナ・タイエブ・サヘブ・ビン・ムラナ・ラザック・サヘブです。これは、高い道徳的、倫理的価値観を持つ非常に小規模で平和なコミュニティであり、その人口の大部分はインドのナグプールに住んでおり、2番目に多い人口はムンバイに住んでいます。クルアーンおよびナシハット（第42代ダイ・アル・ムトラク・サイエドナ・ユースフ・ナジュムッディーン・サヘブおよび第44代ダイ・アル・ムトラク・サイエドナ・モハメッド・エズッディーン・サヘブの時代にサイエディ・サディカリによって書かれた経典）は、アトバ・エ・マラク・ヴァキル派の主要な宗教経典です。

タヘル・ファフルディン^{[6] [7]は、}イスラム教シーア派の一派であるダウッディ・クトゥビ・ボーラス^[8]の第 54 代ダイ・アル・ムトラクである。

• ダウーディー・ボーラのダイのリスト
• アラヴィ・ボフラス

• ダウッディ ボーラ ダイ アル ムトラク、マズーン、ムカシル
• Alavi Bohras のコミュニティ ウェブサイト