ハアティム・ザキユディン

ハアティム・ザキユディン・サヘブ アラヴィ・ボーラ・イスラム・コミュニティの第45回ダイ・アル・ムトラクとサイエドナ
2015年のザキユディン
生まれる	1959年9月10日 インド、グジャラート州、バドダラ
市民権	インド人
教育	MA（アラビア語と文学）
母校	ボンベイ大学
組織	アド ダワト ウル ハディヤ イル アラヴィヤ
タイトル	アーガー・マウラー、サイエドナ・サヘブ
学期	2015年5月23日から
前任者	アブ・ハーティム・タイエブ・ジヤウディン、第44代ダイ・アル・ムトラク
後継	彼の長男、マズーン・ウッ・ダワット・サイエディ・サイード・ウル・カイル・バイサヘブ・イマードゥディン
配偶者	アル・モアッザマ・アル・モータラマ・フスバーナ・ブ
子供たち	息子3人、娘2人
Webサイト	alavibohra.org より

シェドナ・ハーティム・ザキユッディン（アラビア語: حاتم زکي الدین）（1959年9月10日生まれ）は、アラヴィ・ボーラスとナイブ（ナアイブ）の第45代サイエドナおよびダイ・アル・ムトラク（ナアイブ）の代表、牧師、特使および第21代子孫の代理である。ファティマドイスマーイリのイマーム・アブル・カーシム・アット・タイエブ。紀元前 1132 年前 528 年にカイロから隠匿されていた頃。これはダウル・ウス・サトル (دور الستر) と呼ばれる。彼は、時のイマーム（إمام）の秘密の指導（تأئید）の下で絶対的な精神的および世俗的権威を享受する、ダイ・アル・ムトラク、またはアド・ダイ・ウル・ムトラク、またはダイ・エ・ムトラクの高貴な階級に属しています。 الزمان）。イマーム・アト・タイイエブの名において忠誠と契約の誓い（بیعت، میثاق）を捧げた者だけが、アラヴィ・ボフラ共同体の一員とみなされる。ファーティマ朝の最高法学者アン・ノマーンイマーム・モイーズは著書^[1]の中で、「真の信奉者であるイスマーイール派の人々は、イマームに忠誠を誓う」と述べています。^[2]

現在のダイまたはサイエドナは、アール・エ・ジヴァバイの12番目のサヘブです。^[3]

現在の第 45 代ダーイ・ムトラクまたはダーイ・ウズ・ザマーン（現在のダーイ）、すなわちイマーム・ウズ・ザマーン（イマーム・タイエブの子孫のイマーム）の代表者（ナーイブ） 、ハーティム・ウル・カイラート、ラビ・ウル・バラカート^[4]サイエドナ・アブ・サイード・イル・カイルハアティム・ザキユディン・サヘブ（トゥス）は、他のコミュニティ指導者との関係を強化し、ファーティマ朝のアイデンティティとイスマーイリの遺産についての認識を促進し広めることによってイスラムの慣習に従うことによって、コミュニティと他のコミュニティ指導者との関係を強化することに特に重点を置き、前任者の努力を継続してきました。

彼はバドダラのバドリ・モハラで生まれ、誕生日はヒジュラ暦1379年ラビー・ウル・アウワル月8日/西暦1959年9月10日、木曜日です。祖父である第43代ダイ・ウル・ムトラク・サイエドナ・ユースフ・ヌールッディーン・サヘブ（1394年没）とムカーシル・ウッダワット・バイサヘブ・ナザラリ（1397年没）の指導の下、正式な宗教教育を修了し、その後ウルーム・エ・ダワットの特別セッションを受講しました。卒業と卒業後はムンバイに5年間（1979年～1984年）滞在し、ムンバイ大学でアラビア語と文学、イスラム研究を学びました。ムンバイ滞在中、彼はイスマーイール語-タイエビー写本^[5]や珍しいイスラム書籍を購入し、ダアワ・シャリーファの図書館を充実させるために全力を尽くした。彼は珍しい写本の校訂に尽力し、それをアラヴィ語のヒザーナの不可欠な一部にしている。彼はモハッラムとシャー・ルッラーの責任を果たすことで、ムンバイのムミニーンにアフル・ウル・バイト（as）の道徳を教え、タルビヤットとタイエビーの教育を行った。

父で第44代ダイであるサイエドナ・タイエブ・ズィヤウッディーン・サーヘブのダイス在位中、彼は1984年からマズーン（ダイに続く精神的地位）となり、コミュニティの改善のために人々を教育する責任を担った。2015年からはダイ・アル・ムトラクの地位に就き、他のコミュニティメンバーとのイルミ、商業、社会関係が維持されるように努めている。彼はヒジュラ暦1423年/2011年に非常に強い一歩と断固たる決断を下し、長男のバイサヘブ・サイード・アル・ハイル（後にマズーン・エ・ムトラクに昇格）^[6]をイランのクムに送り、アラビア語と文学の学位を取得した。カスル・エ・アーリ出身者がイランの地へ高等教育のために渡航したのはこのときが初めてである。ここは、ヒジュラ紀4世紀から5世紀にかけてファーティマ朝（ファーテミ朝）のイマームに仕えるためにエジプトに移住したドゥアートの聖地です。教育の重要性とこれがダワット・エ・ハック（神の使命）の基礎であることを知っていたサイエドナ・サヘブは、ダワットのアブナ（子供たち）をさまざまな分野で教育し、専門化することに個人的に関心を持ちました。

現在、サイエドナ・サヘブの長男サイード・ウル・カイル・バイサヘブ・イマードゥディン・サヘブDMは、マズーン・アル・ムトラク^[6]と、西暦1442年AH/2020年11月19日のラビ・ウル・アハル4日に昇格したマンスース^[7]である。サイエドナ・サヘブの弟、モハマド・バイサヘブ・ヌルディン・サヘブDMは、ショーワール1429年13日にムカーシル・アル＝ムトラク博士が亡くなった後、西暦1430年西暦7日/西暦2009年6月29日からムカーシル・アル＝ムトラク^[6]の地位にある。 AH/西暦 2008 年 10 月 12 日。ラーのウル・フドゥード^[6]の地位は、ムカーシール・アル・ムトラクとともにこの責任を割り当てられた彼の末弟のズルカルナイン・バイサヘブ・ハキームディン博士によって率いられている。サイエドナ・サヘブがナッセ・ジャリ^[8]を行い、長男を後継者第 46 代ダイ・アル・ムトラクに任命・宣言したとき、ムカーシール・アル・ムトラクには「シカート・ウッ・ダワット・イル・ハーディヤット」として独特のラカーブが授与された。イル「アラヴィヤ」 (ثقۃ الدعوۃ) الهادیۃ العلویۃ、SDHA）は最も信頼できる人を意味し、ラーのウル・フドゥードには、ダワの事柄を支援する者を意味する「ナシル・ウッ・ダワワット・イット・タイイェビヤ」（ناصر الدعوۃ الطیبیۃ、NDT）として特別なラカブが授与された。

彼は、マドラサ・タイエビヤのカリキュラムを改訂し、すべての生徒にリサーン・ウッダワットの学習を義務付けるという極めて重要な役割を果たしました。彼は常に指導し、アラヴィ派の信仰と実践を強調した多数の本の出版に特別な挿入物を提供しています。ウェブサイト^[9]が 1425 AH/2004 AD に構想され、隔月のディーニーのニュースレター「ミシュカート・ウル・ハディー」^{[10]が発行されたとき、彼は時代の要求に応じて主題を活性化し提供することに最前線に立っていました。時代の変化とモバイル情報の世界に遅れを取らないように、彼は}モバイルアプリ「Ahl uz Zikr」を開発することで、コミュニティの最も遠く小さなメンバーに届く方法を思い描きました。 ^[11] 彼は、アル・ヴェザーラト・アル・アラヴィヤ（アド・ダアワット・アル・ハディーヤの事務所）をこれらの活動の中心に据えることで結婚に関する複雑さを軽減し、青少年活動、女性福祉、医療センターやキャンプ、教師の教育技術、高等教育、識字、貿易やビジネスなどを推進した。

彼は、1412 AH/1992 ADに、最愛の父である第44代ダイとともに、82人の信者とともに、メッカ・マディーナへのハッジ・エ・タマット巡礼を申し出ました。このハッジの後、彼はハッジの行程とそのマナーシクからなる本を編集しました。彼自身も特別なセッションを行い、適切で完璧なハッジを行う方法についてムミニーンを準備しました。1420 AH/1999 ADには、サイエドナ氏は第44代ダイとともに、イラク、ヨルダン、エジプト、イスラエル、シリア、イエメンでズィヤーラート・エ・ムバーラカのために42日間の長旅に出発しました。彼の努力と奨励のおかげで、他の観光地でお金を無駄にする代わりに、カルバラーとナジャフでズィヤーラートに行くことを選択する人が増えています。年々増加しているウムラ・ムフラダに参加する人々のために、文献を交えた大規模なサバクが準備されている。

大小を問わずあらゆる宗教的または社交的な行事には、サイエドナ氏の事務所から印刷された文書が提供され、申請者に適切な指示が与えられます。24 人のフドゥード (特定の任務を割り当てられた人) が、何世紀にもわたって定義されたガイドラインとタイエビ教義に従って宗教儀式を執り行います。就任式、セフラ、誕生日、結婚、ミサーク (神の誓い)、ローザ・イフタリ、ズィヤーファト、カトナ、または故人のサダカッラーに関する行事のために、サイエドナ氏の住居であるデヴディ・ムバーラク、モスク、コミュニティ ホール、個人のマジリス、墓地で行われます。サイエドナ氏とその側近が、これらすべての業務を管理します。これが、デヴディ・ムバーラクが信者の宗教行事でいつも賑わっている理由です。

彼は、父親のアル・マウラー・アル・ムカッダスが花嫁へのプロポーズ用に定めた1000ルピーのメフルを保持しており、これは第41代ダイの時代には200ルピーだったが、メフル以外を与えるか与えないかは個人の裁量に委ねられている。持参金の概念はなく、定められた宗教法の下ではあるものの、自分の経済状況に応じて娘の結婚のために何でも手配することができる。マズーンとしての、そして現在はダイとしての彼の在任期間は、新しいモスク、ゲストハウス（ムサフィール・ハーナ）、霊廟、コミュニティホールの建設で特徴づけられる。ファーティマ朝建築における彼の洞察力は、彼の監督下で建設された建物に見ることができる。これにより、彼は空間の有用性に関する限り、有能な設計者であり、将来の計画者となった。マスジデ・ファーテミ、マスジデ・ハーテミ、マスジデ・シェハービ、マスジデ・バルディ、プラタップナガルのサイエドナ・アメルディン・サヘブのマザール、ワディのサイエドナ・ヌルディン・サヘブ、バスターン・エ・バドリのサイエドナ・バドルディン・サヘブは、彼の専門知識の傑作です。

結婚前の宗教カウンセリングや個人相談という概念は数年前に開始されましたが、今では夫婦間の不和や離婚の件数がかなり減少しており、その成果が認められています。結婚の日付と結婚の招待状がコミュニティに配布される日を決めるダールと呼ばれるマジリスでは、新郎新婦がサイエドナ師の前に座り、サイエドナ師自身が結婚生活の現実、その責任と犠牲について説明します。同様に、サイエドナ師のラザー（許可）により、思春期に達し、サイエドナ師に忠誠の誓い（ミサーク）を捧げなければならないバアリグの子供たちの訓練セッションが、ミサークのマジリスの前で定期的に行われます。この誓いは、モハメッドの子孫である「イマーム ウズ ザマーン（as）」として知られる、当時のイマームに捧げられるものです。子どもたちは、イスラム教と信仰の柱、アラヴィ・ボフラとしての責任、夜明けから日没までイスラムの正典法に従った義務的な行為、家族、親戚、隣人、従業員、コミュニティのメンバーとの関係について教育を受けます。ミサクを行う人は、サイエドナ・サヘブからのあらゆる精神的なつながりと絶対的な指導を享受します。これにより、アラヴィとしてのアイデンティティが与えられます。

パンデミックとコロナウイルス（COVID-19）の感染に対する世界的な恐怖という混乱の時期に、世界的なロックダウンと経済の減速がありました。世界のあらゆる場所で、人々は何か月も家に閉じ込められ、在宅勤務という新しい常態が始まりました。これはすべて、ヒジュラ暦1441年ラジャブ月/2020年3月に始まり、ほぼすべての国で感染が広がり始めました。すべての社会的および宗教的な集まりは制限され、再スケジュールされました。この間、ヒジュラ暦1441年シャフルラー月とヒジュラ暦1442年モハッラム月には、すべての祈り、マジャーリ、ワーズ、ドゥアーがデヴディ・ムバーラクで放送または事前録画されました。^[12]  その後、ZoomとYouTubeを通じてムミニーンが視聴できるようにされました。この施設は、厳しい時代に遅れを取らないというサイエドナ氏の意欲と指導により可能になりました。

宗教的知識と認識 (ディーニ・マルマート) のための出版物が彼の主な目的です。書籍は発展と規律の母であることを知っていた彼は、実りある結果を得るために良いものを読むことを常に強調しました。イスマーイール派とタイエビ派の信仰と事実を強調した書籍がいくつか出版され、彼の信奉者たちに宗教的および社会的義務を認識させました。次のような書籍があります。

• ٩تاب الولایۃ، دعائم الاسلام - ダーイム・ウル・イスラムのキタアブ・ウル・ワラーヤ - イマームの信奉者にはいかに誠実さが求められるか、
• مخزن المسائل - Makhzan ul-Masaa'il - 初心者の知識を強化する幅広いトピックに関する 363 の Q&A
• لسان الدعوۃ - Lisaan ud-Da'wat – ダワットの言語を詳しく学ぶための 3 冊の本、
• マンサック - ハッジとウムラの巡礼者を導く2冊の本、
• 翻訳 - Salaat-o-Nisf il-Layl – 翻訳付きのさまざまな夜の祈り、
• انوار القرآن - Anwaar ul-Qur'an – コーランのさまざまな章と翻訳、
• - シャフルラ・サヒーファ - ラマザーンとそのアーマール・オ・アルカーンの詳細な説明が含まれています。
• المصباح - ミスバー – アラヴィ・ボーラが夜明けから夕暮れまで朗読する、翻訳付きのすべての嘆願（ドゥアース）で構成されています。
• الصحیفۃ الطیبیۃ - Saheefah Taiyebiyah – アラヴィの宗教的義務のあらゆる側面の包括的な説明。
• اصحاب الیمین - アシャーブ・ウル・ヤミーン - 24 人のイエメン宣教師 (ドゥアアト) の歴史とその作品と講義
• ادعیۃ الصلوۃ و الوضؤ - Ad'eeyat us-Salaat wal Wuzu – タイエビヤ神学校の学生向け
• カルバラア・ナジャフのマンサク - マウラ・アリとマウラ・フサインのジヤラットのために行こうとする者への嘆願と指示を含む本
• كتاب الوصایا -キタアブ・ウル・ワサヤ - ダーイム・ウル・イスラムという本から編集されたファーテミ・アインマット・タアヘリーンASの戒律。

• 「Majmu'ah Bayaan-e-Manaasik il-Hajj minkotob id-Da'wah」 - مجموعۃ بیان المناسک الحج من کتب الدعوۃ  : 1420 AH/1999 AD - マウラはすべての講義を一冊の本に集めました。メッカ巡礼のアルカン (柱) とマナシク^{[13] 、その明白な意味と隠された意味、その強制的および自発的行動、そのさまざまな側面と方法に関する、ダワ・シャリーファのほぼすべての}本の章と書簡大小の間違いがあった場合の状況に対処するため、Tawaaf-طواف のルール、つまりカアバの 7 周回のルールそしてサファア・マルワ。
• 「ディワーン・エ・ハーティム」 - ディワーン・エ・ハーティム : 西暦 1425 年 AH/2004 年 - サイエドナ・サヘブによるアシュアール・アシュアール・アシュアール・アシュアール・アシュアールのコレクション、すなわち、バイト (対句)、カサーイド (追悼文)、アシュアール・イン・バンドの形式の詩的作品- 2015年に開催された国会で朗読された。ラマダンの最後、すなわちロティ（チャパティ）、アウラット（女性）、アードミ（男性）、イルム（知識）、ネマト（報奨金）など、ルバーイヤット-رباعیات、カタアアト-قطعاتなど。さまざまなタイプの構成が追加された日付。
• 「Majmu'at ul-Masaa'il fi 'Ilm il-Haqaa'iq wat Ta'weelaat wa Rusoomaat id-Da'wah」 - مجموعۃ المسائل فی علم الحقائق و التأویلات و رسومات回答: 西暦 1422 年 AH/2001 年 - この MSS には、イスラム教の難解な意味、信仰の柱、キサス・ウル・アンビヤ (ムハンマドの家庭、人生 に関連した預言者の物語) に基づいた、さまざまなタイプの質問とその回答が含まれています。死後、審判の日、さまざまな行為の報酬と罰、そしてそれに応じた場所極楽と地獄、この世の創造、すべての生き物の起源と復活など。
• 「フィフリスト ウル マサーイル イット タウィーリヤ ワ フィ イルム イル ハキーカ ミン コトブ イド ダーワー」 - فھرست المسائل التأویلیۃ و فی علم الحقیقۃ من کتب年 : 1423 AH/2002 AD - これはイスマーイリ語タイエビ文学の非常に重要な部分であり、ファーティマ朝とポストをカバーするシャリーアの難解で隠された意味と解釈に関する質問の完全なリストを見つけることができます。ダーワのファーティマド・イエメン段階。サイエドナ・ハティム、イマーム・モイズ、サイエドナ・アリ・ビン・サイエドナ・ハティム、サイエドナ・フサイン・ビン・アリ・ビン・モハマド・アル＝ワリード、サイエドナ・モアイヤド・アッシュ・シラージ、サイエドナ・イブラヒム・ビン・フサインなどが回答した質問を扱っています。
• 「Mulaahezaat fi Zaw'e it-Ta'weel minal Aayaat il-Qur'aniyah」 - ملاحظات فی ضوء التأویل من الآیات القرآنیۃ  : 1427 AH/2006 AD - この個人的なコーランのコピーカリームは、3 世紀から 10 世紀 AH にわたるDu'aat al-Balaagh ^[14]と Du'aat al-Mutlaqeen ^[15]の両方の著作についての深い洞察と膨大な研究を示しています。各ページには、特定のコメント、注釈、ヒントが点在し、マークされています。これにより、読者は、イスマーイール＝タイイェビー派の著者が特定のコーランの詩や単語を、無限の秘教的解釈の範囲にどのように取り入れたかについて、鮮明で壮大な展望を得ることができます。
• 「アル・カラテース・ウル・ハーティミヤ・リル・バヤアナト・イル・ムクタレファ・ワン・ニカアト・イルミヤ・ワット・タウジーハート・ワル・ムカベラート・ミン・コトブ・イド・ダーワ」 - القراطیس الحاتمیۃ للبیانات المختلفۃ歴史 : 西暦 1405 AH/1985 年 - 3000 近くの Awraaq ページが MSS 形式で細心の注意を払って保存され、現在まで使用されています。これらの美しいカリグラフィーで書かれた文書は、カイロ、イエメン、アフマダーバードのイスマーイール派宣教師が著した多数の作品や書籍に基づいています。それらは、コーランの教え、預言者の伝承、アフル・ウル・バイトの引用や説教に基づいています。ファティマ朝のイマームなど。アワラ文書は、ダイーの側近たちが様々なモスクや様々な宗教的・社会的行事で講義や説教を行う際に広く使われています。その主題に応じて、幅広い範囲に分類され、区分されています。さまざまなイスマーイール派の科学と学部を網羅するトピック。

• 「Khulaasat ul-Masaa'il」 - خلاصۃ المسائل :ヒジュラ暦 1411 年/西暦 1991 年 - これは、イスマーイール派とタイイエビー派の信仰の初心者が頻繁に尋ねるさまざまな質問で構成された本です。すべての質問は非常に簡単な言葉で扱われ、読者が簡単に理解できるポイントで答えられています。質問は、預言者と彼らのクルアーンの物語、イスマーイール派とタイイエビー派の法学、習慣と実践、イスラームとイマーンの柱、ファテミ・アイマットとドゥアートの歴史、現世と来世の現実などに関するものです。136 の Q&A があり、最後に忠実なマウラー・アリの司令官へのモハメッドのワシヤットがあります。

• キタアブ・アン・ナシーハ・フィ・アンワール・イシュ・シャリア・資本主義 النصیحۃ فی انوار الشریعۃ by 29th Da'i Saiyedna ' Ali bin Saiyedi Ibraahim - 1042 AH/1633 AD - アーメダバード
• Kitaab ul-Himmah fi Aadaab e Atbaa' e A'immah-کتاب الھمۃ فی اٰداب اتباع الأئمۃ by Saiyedna Qazi No'maan bin Mohammad (d. 363 AH/974 AD) - Cairo
• キタアブ・ダーイム・ウル・イスラム、キタアブ・ウル・ワラーヤ - サイエドナ・カジ・ノマン・ビン・モハマド（363 AH / 974 AD 没） - カイロ著
• アズ・サヒーファット・ウル・ハーテミヤ - الصحیفۃ الحاتمیۃ、Da'wat e Shareefah Library、Vadodara (Guj. India) - 2015 AD

• 現在のダイ・アル・ムトラクの必要な詳細
• コミュニティウェブサイト: www.alavibohra.org
• さまざまな場面のビデオ