ディールス・クランツ数

ディールス＝クランツ( DK )番号付けは、ソクラテス以前の古代ギリシャの 哲学者の著作を参照するための標準的なシステムであり、ヘルマン・アレクサンダー・ディールスによる、彼らの著作からの引用と報告を集めたDie Fragmente der Vorsokratiker (前ソクラテス哲学者断片)に基づいています。この断片は1903 年に最初に出版され、後にディールスによって 3 度改訂および拡張され、最終的に第 5 版 (1934 年 - 1937 年) でヴァルター・クランツによって改訂され、さらに第 6 版 (1952 年) で改訂されました。ディールス＝クランツでは、各節または項目に番号が割り当てられ、その番号は、その節または項目が関係する古代の人物と、その項目の種類を一意に識別するために使用されます。ディールス＝クランツは、学問の世界ではソクラテス以前の哲学者を引用するために使用されており、このシステムは、オルフェウスなどのソフィストやホメロス以前の詩人にも適用されます。

ステファヌスのページ番号はプラトンを参照するための類似のシステムであり、ベッカーの番号付けはアリストテレスを参照するための類似のシステムです。

ソクラテス以前の哲学者の著作は、現代まで現存していない。我々がそれらについて知っているのは、後代の哲学者の著作（ドクソグラフィーとして知られる）における引用や言い換えの形での言及を通じてのみである。例えば、ミレトスのタレスに関する我々の知識は、彼より何世紀も後に生きたアリストテレスの著作から主に来ている。そのような出典のもう一つの興味深い例は、ローマのヒッポリュトスである。彼の論争的な著作『異端反駁』は、ヘラクレイトスや他の哲学者の著作の多くの直接引用の出典となっており、それによって彼が反駁していた人々の著作を永続させている。

ソクラテス以前の哲学者からの引用、言い換え、その他の言及はディールスとクランツによってその本にまとめられ、その本は現代のソクラテス以前の教育と学問の標準テキストとなりました。その影響により、ディールス・クランツ番号は、文学、会議、さらには会話において、資料を参照する標準的な方法となりました。

アイテムに対応する番号は、次の 3 つの部分で構成されます。

1. 項目が関係する人物を表す数字 - この数字はFragmenteの章番号でもあります。たとえば、「11」はFragmenteの第 11 章でもあり、タレスを指します。
2. 指定された項目の種類にそれぞれ対応する 文字A、B、またはC :

   A:証言: これらは著者の生涯と教義に関する記述です。証言には、ソクラテス以前の哲学者の著作に関する注釈と、彼らの生涯と哲学的見解に関する記述が含まれています。

   B: Ipsissima Verba : 文字通り「正確な言葉」と翻訳され、「断片」と呼ばれることもあるこれらは、後の作品の引用の形で著者の正確な言葉を含む項目です。

   C:模倣：作者をモデルにした作品。^[1]

3. 特定の項目がその章内でどこに位置しているかを表す番号。例:

タレス、テオドロスの例を見てみましょう。彼が星を観察して上を見上げていたとき、穴に落ちました。そして、きちんとした機知に富んだトラキア人の召使いの娘が彼を嘲笑したと言われています。なぜなら、彼は空のことを知りたがりすぎて、目の前に何があるのか​​見えなかったからです。^[2]

上記のテキストは、前述のように第 11 章の主題であるタレスに言及しているため、DK 番号は 11A9 です。出典はテアイテトス(プラトンの 対話篇の 1 つ) であり、タレスの生涯について記述しているため、文字Aで表される証言です。最後に、これはその章の 9 番目の項目であるため、全体の DK 番号は 11A9 です。

場合によっては、章 (人物) 番号を単に名前に置き換えることもあります。これは、章番号が節番号と同じ場合に、あいまいさを避けるために役立ちます。例:

金を求める者は多くの土を掘り返しても少ししか見つからない。^[3]

上記は「22B22」ではなく「ヘラクレイトス B22」と呼ばれることもあります。これはヘラクレイトスの言葉（つまりB）を直接伝えたものであり、『断片』のヘラクレイトスに関する章（章番号は22）の22番目の項目だからです。 [ ^4]

以下の表は、ディールス＝クランツによるソクラテス以前の哲学者の番号付けを示している。^{[5] [6] [7] [8] [a]} ここで示されている番号付け方式は、クランツによって初めて改訂された『哲学者断片』第 5 版のものであることに留意されたい。第 5 版の番号付けは、それ以降、現代のソクラテス以前の哲学の研究で最も広く受け入れられている方式であり、本稿全体で一貫して使用されている。他のバージョンの番号付けは、『哲学者断片』の特定の版によって頻繁に変更されたため、混同しないように注意する必要がある。^{[b] [9]}

項目の大半 (78) は、名前の付いた 1 人の人物に関するものですが、残りの少数の項目 (12) は、より複雑な文脈を持っています。後者のうち 8 つ (10、19、39、46、53-56) は、それぞれ名前の付いた人物のグループに関するもので、通常、各項目での関連性を正当化する何らかの明確な関係があります。2 つの項目 (58、79) は、個人ではなく、思想の流派 (ピタゴラス学派とソフィズム) に関するもので、最後の 2 つ (89、90) は、同時代の匿名のテキストを再現したものです。「ギリシャの七賢人」は、明確に定義された 7 人の人物を暗示していますが、歴史的に意見が一致していないため、正確には誰だったのかという問題は解決が困難で、複数の情報源が複数の異なる候補を示唆しています。七賢人を 7 人のグループと見なし、後期のイアンブリコスを含めると、ディールス - クランツには、名前の付いた 106 人の人物と匿名の著者 2 名が含まれます。ソフィズムの章は、計画の残りの大部分を占める名前のついたソフィストについて扱っており、フリーマンによれば、ピタゴラス学派の章に関して、イアンブリコスに捧げられた目録には、ピタゴラス派の男性218名と女性17名、そしておそらく匿名の信奉者らが記載されている。^[10]

多くの場合、リストに挙げられている人物はあまりにも無名で、他の資料では単に名前だけが言及されているだけで、通常は地理的および哲学的な関連についてのヒントが添えられ、その考えや書いたものについての言い換えさえ残っていません。つまり、これらのあまり知られていない人物は、他の人が引用した名前としてのみ歴史記録に残っているため、学術的完全性のためにディールス・クランツに含まれるようになったのです。

• ステファヌスのページネーション
• ベッカー番号

• 「Diels-Kranz 番号付け」www.iep.utm.edu . 2017 年 8 月 30 日閲覧。
• 「ソクラテス以前の哲学」。plato.stanford.edu 。 2017年8月30日閲覧。