バンクラ地区の文化

バンクラ地区の文化とは、インドの西ベンガル州バンクラ地区（2011年当時） の文化を指します。

古代ラールの一部を形成するバンクラ地区とその隣接地域には、先史時代からオーストロロイド族とドラヴィダ族が居住しており、その後、北インドに勢力を及ぼしたインド・ヨーロッパ人またはアーリア人の人々と文化と同化したため、これらすべてのグループの文化的痕跡が今日までバンクラ地区で見ることができます。^{[1] [2]}

当初は、ニシャダ人（プロト・オーストラロイドの部族）とダサ・ダシュ人（ドラヴィダ人と同族）という2つの主要なグループがありました。サブグループには、バグディ、バウリ、ジェレ、ハリ、ドムなどが含まれます。西ベンガルに住むサンタル人の約4分の3は、ラール地域に住んでいます。これらの人々の多くは、もともと戦闘民族であり、歴史のある時点で偉大な英雄でした。彼らが地区や地域で多数派を形成しているわけではありませんが、数は相当なものであり、以前は総人口の割合として比較的多かった可能性があります。長年にわたって、これらの人々は、この地域の民俗文化の形成に多大な影響を及ぼしました。^{[3]この地域は}、ビル・ハンビルがヴィシュヌ派に改宗する以前は、ジャイナ教、仏教、シヴァ派の思想に広く影響されていました。以前からヴィシュヌ派の痕跡はあったが、ビル・ハンビルの改宗以降、この地域ではヴィシュヌ派が支配的な影響力を持つようになった。このように、さまざまな歴史的要因がバンクラ地区の文化を形作ってきた。^[4]

バンクラ地区は寺院の地です。ビシュヌプルには西ベンガル州のどの場所よりも多くの歴史的な寺院があります。寺院の芸術、建築、建設には考慮すべきいくつかの側面があります。^[5]

ビシュヌプル市内の寺院はほぼすべてヴィシュヌ派ですが、市外に広がる地区のさまざまな地域に点在する寺院の多くは、ジャイナ教と仏教の痕跡を残したシヴァ派です。古い寺院のいくつかはラテライトで建てられましたが、この地域にはレンガ造りの寺院が数多くあり、その中には精巧なテラコッタ彫刻が施されているものもあります。テラコッタ彫刻は、ジェイデフ・ケンドゥリやアントプールなど、地区外のいくつかの寺院でも見られますが、テラコッタ彫刻の芸術はビシュヌプルのラジャの台頭とともに栄え、彼らの覇権の衰退とともに事実上消滅したようです。バルダマン朝によって建てられた初期の寺院のいくつかには、おそらくバンクラ地区の職人によるテラコッタ彫刻が施されているが、 19世紀半ばにラーニー・ラシュモニがダクシネーシュワル・カーリー寺院の建設を決定した頃には、テラコッタ彫刻の芸術は明らかに衰退していた。^[5]

バンクラ地区には、バフララなど、オリッサ州のカリンガ建築として一般に知られる様式で建てられたレカ・デウル寺院の素晴らしい例がいくつかありますが、この地区で注目を集めているのはベンガル様式の建築です。1643年にラグナート・シンによって建てられたシャムライ寺院は、おそらくベンガルで最古のパンチャラトナ寺院です。湾曲した茅葺き屋根を持ち、中央に1つ、各隅に1つずつデウルがあります。ジョル・バングラ寺院は、やはりラグナート・シンによって1655年に建てられました。ベンガル様式の寺院建築の素晴らしい例です。神々や女神は人間に近い存在であると考えられていたため、人間の住居、つまり茅葺き屋根の小屋に似た寺院に祀られました。^[5]

ビシュヌプルには4つの異なるタイプの寺院が見分けられる。1つ目は湾曲した屋根の上に1つの正方形があり、マレスワール寺院に代表される。2つ目は湾曲した屋根の上に1つの塔がある。その最たる例はレンガ造りのマダン・モハン寺院とラテライト造りのラルジ寺院とラダ・シャム寺院である。パンチャラトナ寺院には湾曲した屋根の上に5つの塔がある。その最たる例はレンガ造りのシャム・ライ寺院とラテライト造りのマダン・ゴパル寺院である。4つ目はジョル・バングラタイプで、典型的なベンガルの小屋のような形をした2つの建物が小さな塔でつながっている。建築の観点から最も興味深いものである。シャム・ライ寺院には彫刻されたタイルの最も素晴らしい見本がある。^[6]

ビシュヌプルの強力な王たちは、ベンガルの多くの平凡なザミーンダールのラージバリ宮殿とは比較にならない、特徴のない平屋建ての宮殿を持っていたことは言及する必要がある。ビシュヌプルの砦でさえ、寺院を守るために建設されたようだ。^[5]

砦には高い土壁があり、周囲に堀がある。パタール・ダルジャと呼ばれる、矢穴のある大きなラテライトの門を通る。砦の西側には4つの壁で囲まれた建物があり、上からしか出入りできない。屋根もない。かつては犯罪者が投げ込まれた地下牢だったと考えられている。有名なダルマルダン（ダルマダルと発音されることが多い）を含む大砲が数多くある。^[6]

ラスマンチャは四角い部屋で、その両側にはそれぞれ10、8、5つのアーチ型の開口部を持つ3つのギャラリーがあり、ピラミッド型の屋根で覆われている。以前はラス祭りのときに偶像を安置するために使用されていた。^[6]

バンクラ地区では数多くのテラコッタ工芸品が生産されているが、最も人気があるのはバンクラ馬である。この陶器は「その優雅な姿勢と基本的価値のユニークな抽象化」で賞賛されてきた。もともと村の儀式に使われていたが、今ではインドの民芸品のシンボルとして世界中の応接室を飾っている。^[7]これはオール・インディア・ハンディクラフトのロゴである。^[8]テラコッタの馬と象が生産される主な中心地は、パンチムラ、ラジャグラム、ソナムキ、ハミールプールである。それぞれの場所には地元のスタイルがある。パンチムラ様式の陶器は、4つのタイプすべての中で最高かつ最も素晴らしいと考えられている。^[9]

もう一つの人気商品はマナサチャリです。ソナムキとパンチムラの陶工たちは、マナサまたは蛇の女神を崇拝するために何千ものマナサチャリを生産しています。^[10]

バンクラで普及している他の手工芸品としては、ドクラ、木彫り、巻貝、石彫り、竹細工、金属鈴、ベルマーラ、ダサバタートランプ、ランタンなどがあります。^[11]

インドで最も高価なサリーの一つであるバルチャーリ・サリーは、ビシュヌプルの職人によって作られています。イギリス人の到来により、バルチャーリがその発祥の地であるムルシダダバードで衰退し始めたとき、画家であり美術品収集家で、ラビンドラナート・タゴールの甥でもあるスボ・タゴールは、ジャカード織りの複雑さを学ぶために、ビシュヌプルの名機職人であるアクシャイ・クマール・ダスを招きました。後者は、バルチャーリをビシュヌプルの絹織物の豊かな伝統に取り入れました。絹の糸は別々に染められ、次に織機に入れられます。デザインは、織機の上部から吊るされた一連のパンチカードの助けを借りて織られます。ビシュヌプルの多くの寺院の壁の彫刻を形成した神話の物語は、サリーの本体に取り入れられました。一つのサリーの縁取りとパルーにはマハーバーラタのエピソードが丸ごと織り込まれていることもある。 ^{[12] [13]}

バンクラ地区の主な綿製品は、トゥッサーシルクで作られることが多いバルチャリサリーとスワルナチュリサリーの他に、ベッドシーツ、ベッドカバー、ガムチャ、タオル、窓やドアのカーテン、カチャドゥティ、粗い種類のサリーなどです。^[14]

バンクラの見本市は、宗教的なお祭りに合わせて開催されることがよくあります。そのような見本市やお祭りの例としては、エクステワールのチョイトロ ガジャンやベリアトーレのダルマラージャーガジャンがあります。ドゥルガー プージャ、カーリー プージャ、ラクシュミー プージャ、サラスワティ プージャなどの主要なヒンズー教の祭りは、華やかかつ盛大に祝われます。イード・アル・アドハー、イード・アル・フィトル、ヴァイサキ、ブッダ・プルニマ、クリスマスなど、他の宗教の主要な祭りも祝われます。その他の重要な見本市や祭りには、ビシュヌプールのラス・ウツァブ、ジャガダラとプランダルプールのカリヤダマン、インダスのピレル・ウツァブ、チャトナのバスリ・メラ、ススニアのダーラ・ウツァブなどがあります。バドゥ・プージャとトゥス・プージャには幅広い女性が参加しています。^[15]

蛇の女神マナサに捧げられたジャパン祭は、部族人口が集中する州の西端でスラボンの最終日に執り行われる。この行事のために特別に作られたマナサの偶像が村中を運ばれる。この日は、この地域の蛇使いにとっても非常に重要な日であり、蛇にキスをする人もいる。^[16]

ビシュヌプル・メーラは、1988年から12月23日から27日まで、マダンモハナ寺院の近くで州政府によって開催されています。約30万から40万人がメーラを訪れます。手工芸品の展示と販売に加えて、民謡などの文化プログラムが3つのステージで同時に開催され、ラール・ブーミのこの地域の豊かな文化遺産を表現します。^{[17] [18]}ソナムキは、カリとカルティクの祭りでも有名です。

バンクラブックフェアは毎年12月に開催されます。^[15]

参照 - Bankura Book Fair 2008 の写真

参照 - ビシュヌプルフェア 2008 の写真

ビシュヌプル・ガラナはヒンドゥスターニー古典音楽のドゥルパド伝統に倣ったものである。ガラナは14世紀頃、ビシュヌプルのラジャの宮廷音楽家の間で生まれた。西ベンガルで独自に発展した唯一のガラナと言われている。^[17]

ムガル帝国の皇帝アウランガゼブの治世中、芸術と文化の分野における抑圧的な環境により、多くの音楽家がビシュヌプルの宮廷にやって来た。その中には有名なドゥルパドの歌い手であり、器用な楽器奏者のバハドゥル・カーンもいた。彼はラグナート・シング・デオ2世に歓迎され、宮廷音楽家として栄誉を受けた。^[17]

歴史的証拠は、ウド・バハドゥル・カーンの弟子であるラマチャンドラ・バッタチャリヤがビシュヌプル・ガラナの創始者であることを示している。18世紀後半から19世紀前半にかけて、さまざまなガラナの音楽が徐々にカヤル様式のインド古典音楽に傾倒していったが、ビシュヌプルではドゥルパド様式が引き続き栄えた。それはシンプルで、重厚で複雑な装飾がなく、リズムに関して独自のスタイルを発展させてきた。^[17]

ガダダル・チャクラボルティ、クリシュナ・モハン・ゴスワミ、ラム・サンカル・バッタチャリアとその息子ラム・ケシャブ・バッタチャリアなど、多くの音楽家がガラナの発展と進化に役割を果たしました。彼らは初期の代表者でした。その後、この音楽をより高いレベルに引き上げ、インド全土に広く知られるようにしたジャドゥ・バッタ（ジャドゥナス・バッタチャリア）が登場しました。ディナバンドゥ・ゴスワミ、アナンタ・ラール・バンドーパディヤイ。ラーマ・プラサナ・バンドーパディヤイ、ラディカ・プラサード・ゴスワミ、ゴペシュワル・バンドーパディヤイ、スレンドラナス・バンドーパディヤイは次の世代の音楽家であり、全員がビシュヌプル・ガラナの偉大な代表者でした。ラーマ プラサンナ バンジョパディヤイ、ゴクル ナグ (シタール)、アセシュ チャンドラ バンジョパディヤイ (エスラージ) の弟子たちは、ビシュヌプール ガラナの評判をより高い水準に引き上げました。^[17]バンクラはロック音楽の愛好地として知られ、ロックフェスト2011-2013、バレンタインフィーバー1-4(2014-2017)、プロジェクトアゴモニ2014-2017、ノイズリダクション2017などのイベントが開催されています。ラスティネイルズ、ホワイトシャドウ、ザリビングワード、リミットステート、アビシェク＆フレンズ、クラスト、オペレーティングシステム、ウミードなど、将来有望なロックバンドもいます。よく知られているミュージシャンには、シャムジ、ディパッククマールトゥドゥ、シッダールタチャタジーなどがたくさんいます。アニルバンセングプタ（別名ブブッカ、リシムケルジー）は、バンクラロックフェストやバレンタインフィーバーなどの音楽フェスティバルを主催することで、この都市のバングラロック音楽文化の発展に重要な役割を果たしています。

バンクラ地区からはベンガル語で多数の文学小誌が発行されています。小さな雑誌としては、Aaddaa、Aalor Shisu、Aarja (1979 年から季刊)、Columbus (1980 年から季刊)、Kabitaa Dash Dine、Kaanchan、Kolaaj、Kheyaali (1981 年から季刊)、Graamin Maatir Gandha、Deepti (1987 から季刊)、Tulsi Chandan があります。 （1982年から季刊発行）、Pragati、Manikaustav（1981年から月刊発行）、Jaameeni（1976年から隔月刊発行）、Raamkinkar、Lagnausha（1979年から季刊発行）、Lokaayata、Shatadal（1981年から季刊発行）、Samakriti、Sat（1988年から年刊発行）、およびMukta Kanthaswar (季刊発行) 1988年以来）ピピリカ（2016年から月3回発行）。^[19]

ジャミニ・ロイ（1887-1972）は、現代インドで最も有名な芸術家の一人であり、バンクラ地区の辺鄙な村で生まれました。^[20]

抽象的な彫刻形態を試みたインド最古の芸術家であるラム・キンカー・バイジ（1910-1980）はバンクラで生まれた。 ^[21]