文化的な衝突

文化衝突とは、異なる文化的価値観や信念が衝突する際に生じる紛争の一種である。この概念には広義と狭義の定義が存在し、いずれもミクロレベルまたはマクロレベルでの暴力（戦争を含む）や犯罪を説明するために用いられてきた。

相反する価値観

ジョナサン・H・ターナーは、文化的な対立を「文化的な価値観や信念の違いによって人々が互いに対立するようになる対立」と定義している。 ^{[ 1 ]}ミクロレベルでは、アレクサンダー・グリューは、1970年代のイギリスのシットコム『フォルティ・タワーズ』に見られる、異なる文化や国籍のホテル宿泊客間の文化的な対立について論じている。^{[ 2 ]}彼は、この対立を、他者が異なる文化的背景や異なる期待を持っているため、人々が自分の文化的背景から特定の行動を期待しているのに、それが満たされないときに発生する対立と定義している。^{[ 2 ]}

文化的な対立は、対立する当事者が異なる信念を持っているため、解決が難しい。^{[ 3 ]}こうした違いが政治、特にマクロレベルで反映されると、文化的な対立は激化する。^{[ 3 ]}文化的な対立の一例として、中絶をめぐる議論が挙げられる。 ^{[ 3 ]}民族浄化も、文化的な対立の極端な例である。^{[ 4 ]}戦争も文化的な対立の結果である可能性がある。例えば、奴隷制度に関する見解の相違は、南北戦争の原因の一つであった。^{[ 5 ]}

犯罪と逸脱

文化衝突のより狭義の定義は、ダニエル・ベルの1962年のエッセイ「アメリカの生活様式としての犯罪」に遡り、文化的な価値観の衝突による犯罪を助長する結果に焦点を当てている。^{[ 6 ]}

ウィリアム・コーンブラムは、これを、相反する規範が「逸脱したサブカルチャーにおける逸脱行為と犯罪的利益の機会」を生み出すときに発生する紛争と定義している。^[⁶^]コーンブラムは、法律が、その見解を共有しない集団に文化的価値観を押し付けるとき（多くの場合、これは多数派が少数派に法律を押し付ける場合である）、犯罪者によって供給される違法市場がそれらの法律を回避するために作られると指摘している。^[⁶^]彼は、南北戦争間のアメリカ合衆国における禁酒法の例を論じ、アルコール賛成派と反対派の間の文化的対立が違法行為の機会を生み出したことを指摘している。彼が挙げているもう1つの類似例は、麻薬戦争である。^[⁶^]

コーンブラムは文化紛争を紛争理論の主要なタイプの1つに分類している。^{[ 6 ]}サミュエル・P・ハンティントンは『文明の衝突』 の中で、冷戦後の世界では人々の文化的および宗教的アイデンティティが紛争の主な原因になると提唱している。

影響力と理解

ミシェル・ルバロンは、異なる文化を「私たちの生活や人間関係を流れる地下河川であり、私たちの認識、帰属、判断、そして自己と他者についての考え方を形作るメッセージを与えてくれる」と表現しています。^{[ 7 ]}彼女は、文化的なメッセージは、人間関係、紛争、平和に関して2人以上の人が集まると「私たちの理解を形作る」と述べています。^{[ 7 ]}ルバロンは、文化の影響は強力で「無意識的であり、気づかれない方法で紛争や紛争解決の試みに影響を与える」と論じています。^{[ 7 ]}彼女は、文化の影響は大きく、「紛争に名前を付け、枠組みを作り、非難し、抑え込もうとする試み」に影響を与えると述べています。^{[ 7 ]}文化が私たちに与える影響が大きいことから、ルバロンは「紛争の複雑さ」を説明することが重要だと考えています。^{[ 7 ]}

まず、「文化は多層構造である」ということ、つまり「表面に見えるものは、その奥にある違いを覆い隠している可能性がある」ということだ。
第二に、「文化は常に変化している」ということ、つまり「文化集団はダイナミックで、時には予測不可能な方法で適応していく」ということである。
第三に、「文化は柔軟性がある」、つまり、ある文化集団の一員が必ずしもその文化の規範に従わない場合もあるということである。
最後に、「文化は大部分が表面下にある」ということ、つまり、文化のより深いレベルやその意味に到達するのは容易ではないということである。

参考文献

↑ジョナサン・H・ターナー（2005年9月1日）。社会学。プレンティス・ホール。87 ページ。ISBN 978-0-13-113496-62013年1月14日に取得。
1 2アレクサンダー・グリュー（2005年10月17日）。「もううんざりだ…」あるいは『フォルティ・タワーズ』における外部の登場人物間の対立。GRIN Verlag。10ページ。ISBN 978-3-638-42885-92013年1月14日に取得。
1 2 3ジョナサン・H・ターナー（2005年9月1日）。社会学。プレンティス・ホール。83ページ。ISBN 978-0-13-113496-62013年1月14日に取得。
↑マーガレット・L・アンダーセン、ハワード・F・テイラー（2012年1月1日）。社会学：基礎。Cengage Learning。72ページ。ISBN 978-1-111-83156-12013年1月14日に取得。
↑マイケル・フェルマン（1990年4月19日）『戦争の内幕：南北戦争中のミズーリ州におけるゲリラ戦』オックスフォード大学出版局、15ページ。ISBN 978-0-19-506471-12013年1月14日に取得。
1 2 3 4 5ウィリアム・コーンブラム（2011年1月31日）。『変化する世界の社会学』。Cengage Learning。pp. 191–192、195、197、205。ISBN 978-1-111-30157-62013年1月14日に取得。
1 2 3 4 5 「文化と紛争」。Beyond Intractability 。 2013年4月21日取得。

さらに読む

クロワッサン、アウレル、ウーヴェ・ヴァグシャル、ニコラス・シュヴァンク、クリストフ・トリン。2009年。『グローバルな視点から見た文化と紛争：1945年から2007年までの紛争の文化的側面』。ISBN 978-3867930581。
マーカス、ヘイゼル・ローズ、アラナ・コナー。2014年。『クラッシュ！：多文化社会で成功する方法』。ISBN 978-0142180938。

[Turner2005-87-1] ジョナサン・H・ターナー（2005年9月1日）。社会学。プレンティス・ホール。87 ページ。ISBN 978-0-13-113496-62013年1月14日に取得。

[Grewe2005-2] 1 2アレクサンダー・グリュー（2005年10月17日）。「もううんざりだ…」あるいは『フォルティ・タワーズ』における外部の登場人物間の対立。GRIN Verlag。10ページ。ISBN 978-3-638-42885-92013年1月14日に取得。

[Turner2005-83-3] 1 2 3ジョナサン・H・ターナー（2005年9月1日）。社会学。プレンティス・ホール。83ページ。ISBN 978-0-13-113496-62013年1月14日に取得。

[AndersenTaylor2012-4] マーガレット・L・アンダーセン、ハワード・F・テイラー（2012年1月1日）。社会学：基礎。Cengage Learning。72ページ。ISBN 978-1-111-83156-12013年1月14日に取得。

[Fellman1990-5] マイケル・フェルマン（1990年4月19日）『戦争の内幕：南北戦争中のミズーリ州におけるゲリラ戦』オックスフォード大学出版局、15ページ。ISBN 978-0-19-506471-12013年1月14日に取得。

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[Michelle_LeBaron-7] 1 2 3 4 5 「文化と紛争」。Beyond Intractability 。 2013年4月21日取得。

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