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ダニエル・ベル（本名ダニエル・ボロツキー）（1919年5月10日 - 2011年1月25日）[ 1 ]は、アメリカの社会学者、作家、編集者、ハーバード大学教授であり、ポスト産業主義の研究への貢献で最もよく知られている。[ 2 ]彼は「戦後アメリカを代表する知識人の一人」と評されている。[ 3 ]彼の最もよく知られた3つの著作は、 『イデオロギーの終焉』（1960年）、『ポスト産業社会の到来』（1973年）、『資本主義の文化的矛盾』（1976年）である。[ 4 ]
ダニエル・ベルは1919年にニューヨーク市マンハッタンのロウアー・イースト・サイドで生まれた。両親のベンジャミンとアンナ・ボロツキーは東ヨーロッパ出身のユダヤ系移民だった。 [ 5 ] [ 6 ]彼らは衣料品業界で働いていた。 [ 7 ]彼が生後8ヶ月の時に父親が亡くなり、彼は貧しい家庭で育ち、母親と兄のレオとともに親戚の家に身を寄せた。[ 8 ] [ 9 ]彼が13歳の時、一家の姓はボロツキーからベルに変わった。[ 7 ]
ベルはスタウベサント高校を卒業した。1938年にニューヨーク市立大学で学士号を取得し、1938年から1939年の学年度にコロンビア大学で大学院課程を修了した。 [ 3 ] [ 9 ] [ 10 ]従来の博士論文の代わりに『イデオロギーの終焉：1950年代の政治思想の枯渇について』（1960年のエッセイ集）を提出することが認められ、1961年にコロンビア大学で社会学の博士号を取得した。[ 11 ]
ベルはジャーナリストとしてキャリアをスタートさせ、ニュー・リーダー誌の編集長（1941～1945年）、フォーチュン誌の労働担当編集者（1948～1958年）、そして後に（大学時代の友人アーヴィング・クリストルと共に）パブリック・インタレスト誌の共同編集者（1965～1973年）を務めた。1940年代後半、ベルはシカゴ大学の社会科学部の講師を務めた。1950年代には、文化自由会議と密接な関係にあった。[ 5 ]その後、コロンビア大学（1959～1969年）で社会学を教え、1990年に退職するまでハーバード大学で教鞭を執った。 [ 12 ] 1964年にアメリカ芸術科学アカデミーのフェローに選出され[ 13 ] 、 1978年にはアメリカ哲学協会の会員となった。[ 14 ]
ベルは1987年にケンブリッジ大学のアメリカ史・制度に関する客員ピット教授も務めた。彼は1964年から1965年にかけて大統領技術委員会の委員を務め、1979年には1980年代の国家アジェンダに関する大統領委員会の委員を務めた。[ 15 ]
ベルは『アンティオック・レビュー』の諮問委員会のメンバーを務め、同誌に彼の最も高く評価されたエッセイのいくつかを発表した。「アメリカの生活様式としての犯罪」（1953年）、「社会主義：夢と現実」（1952年）、「日本のノート」（1958年）、「倫理と悪：21世紀文化の枠組み」（2005年）、「リベラル教育の再構築：基礎カリキュラム」（2011年）などである。[ 16 ]
ベルは、ハーバード大学、シカゴ大学、および米国の他の14の大学、さらに日本のエジンバラ・ネイピア大学と慶應義塾大学から名誉学位を授与された。また、1992年にはアメリカ社会学会から生涯功労賞を、 1993年にはアメリカ芸術科学アカデミーから社会科学分野のタルコット・パーソンズ賞を受賞した。1995年にはフランス政府からトクヴィル賞を授与された。[ 17 ]
ベルはサントリー財団の理事であり[ 18 ]、アメリカ芸術科学アカデミーの客員研究員でもあった[ 5 ] 。
ベルはかつて自身を「経済的には社会主義者、政治的には自由主義者、文化的には保守主義者」と表現した。[ 19 ] [ 20 ]
ベルは、脱工業化社会への貢献で最もよく知られています。彼の最も影響力のある著書は、『イデオロギーの終焉』（1960年）、『資本主義の文化的矛盾』（1976年）[ 21 ] 、および『脱工業化社会の到来』 （1973年） [ 22 ] です。『イデオロギーの終焉』と『資本主義の文化的矛盾』は、タイムズ・リテラリー・サプリメントによって20世紀後半の最も重要な100冊の本に選ばれました。ベルの他に、イザヤ・ベルリン、クロード・レヴィ＝ストロース、アルベール・カミュ、ジョージ・オーウェル、ハンナ・アーレントだけが、このように2冊の本がリストに挙げられています。[ 23 ]
ベルは『イデオロギーの終焉』 （1960年）の中で、19世紀から20世紀初頭にかけての古い壮大な人道主義的イデオロギーは行き詰まり、より狭隘な新しいイデオロギーが間もなく出現すると示唆している。ベルは、豊かな福祉国家の台頭と異なる集団間の制度化された交渉により、自由民主主義を打倒しようとする革命運動はもはや労働者階級を引きつけることができなくなると主張している。[ 24 ]
ベルは著書『ポスト産業社会の到来：社会予測への挑戦』 （1973年）の中で、ポスト産業社会という新たな社会像を概説した。彼は、ポスト産業社会は情報主導型でサービス指向型になると主張した。また、ポスト産業社会が産業社会に取って代わり、支配的なシステムになるとも主張した。
ベルによれば、脱工業化社会には3つの構成要素がある。
ベルはまた、脱工業化社会の3つの側面を概念的に区別している。すなわち、データ、つまり経験的世界を記述する情報。情報、つまり統計分析などの意味のあるシステムやパターンにデータを組織化したもの。そして知識、ベルが判断を下すために情報を用いることと概念化したものである。ベルは『脱工業化社会の到来』の原稿について、出版前にタルコット・パーソンズと議論した。
ベルは著書『資本主義の文化的矛盾』 （1976年）の中で、20世紀の資本主義の発展は、消費主義的な即時的な自己満足という文化的領域と、勤勉で生産的な個人に対する経済的領域の需要との間に矛盾をもたらしたと主張している。[ 25 ]ベルは、現代社会を文化的、経済的、政治的領域に分ける「三つの領域」の方法論を通してこれを明確にしている。
ベルの懸念は、戦後を通じて福祉国家が拡大するにつれ、国民のますます多くの人々が、文化領域が奨励する快楽主義的な欲求を国家が満たすことを要求するようになったことである。これは、国家が継続的な成長に適した強力な経済環境を維持する必要性と合致している。ベルにとって、競合する矛盾した要求は国家に過度の負担をかけ、それが1970年代の特徴である経済の混乱、財政的圧力、政治的激変として現れた。[ 26 ]米国の政治が大きく変化した時期に書かれた『資本主義の文化的矛盾』は、戦後自由主義の危機の理由を提示している。[ 27 ]
ベルの最初の2回の結婚、ノーラ・ポタシュニックとエレイン・グラハムとの結婚は離婚に終わった。[ 5 ] 1960年、[ 5 ]ベルは文学批評の学者でアルフレッド・カジンの妹であるパール・カジンと結婚した。[ 28 ]彼女もユダヤ人だった。[ 29 ]ベルの息子、デイビッド・ベル[ 30 ]はプリンストン大学のフランス史教授であり、娘のジョーディ・ベルは2005年に退職するまで、ニューヨーク州タリータウンのメリーマウント大学でアメリカ女性史などを教え、大学運営に携わっていた。 [ 31 ]
彼は2011年1月25日にマサチューセッツ州ケンブリッジの自宅で亡くなった。[ 7 ] [ 32 ]
記事
著書（執筆）
書籍（編集版）
書籍への寄稿
出版された講演録
ウォーターズはこれらを「ベルを有名にした3つの作品」と呼んでいる。
また、以下の書籍でも入手可能です：Waters, Malcolm (2003). "Daniel Bell". Chapter 6. Daniel Bell . Wiley. pp. 154–177 . doi : 10.1002/9780470999912.ch7 . ISBN 978-0470999912。抽出する。