クルエンテーション

クルエンテーション（ラテン語：ius cruentationis「出血の法則」またはius feretri sive sandapilae 「棺の法則」）は、中世において殺人容疑者に対する証拠を見つけるための方法の一つであった。当時の一般的な考え方では、殺人犯の目の前で被害者の遺体が自然に出血すると信じられていた。

クルエンテーションは中世のゲルマン法体系で早くも用いられ、そこからドイツ、ポーランド、ボヘミア、スコットランド、そして北アメリカのヨーロッパ植民地へと広まった。^{[ 1 ]}この慣習は、1200年頃に書かれたゲルマン叙事詩『ニーベルンゲンの歌』にも言及されている。 ^{[ 2 ]}ドイツでは18世紀半ばまで殺人罪の有罪を判定する方法として用いられ続けた。^{[ 3 ]}

近世初期の裁判では、法医学的証拠よりも人間の明確な証言が優先されたが、その証拠が神的存在（すなわち神）の証言を表す場合は例外であった。 ^{[ 4 ]}しかし、すべての事件が自白を得るだけで解決できるわけではなかった。陪審員が殺人の容疑者が有罪か無罪かを判断するのが難しい場合、神明裁判によって事件が解決されることがあった。^{[ 5 ]}クルエンテーションの場合、被告人は殺人被害者の遺体の前に連れてきて、遺体に手を置かせた。遺体の傷から出血したり、その他の異常な視覚的兆候が現れたりした場合、それは神の判決とみなされ、被告人が有罪であると宣告された。^{[ 6 ]} 同時に、クルエンテーションだけで容疑者が有罪になることはまれであり、多くの場合、このテストの心理的影響によって容疑者は自白した。^{[ 7 ]}

クルエンテーションは、刑事訴訟法に関する多くの文献に登場する。例えば、 『魔女の槌』や、ジェームズ6世（イングランド王としてはジェームズ1世）の『悪魔学』などである。^{[ 8 ] [ 9 ]}それにもかかわらず、同時代の人々はクルエンテーションと（現代の観察者から見れば）同様にオカルト的な慣習 を区別していた。クルエンテーションが消滅する数世紀前に、他の形式の神明裁判は、まさに（傲慢にも）神の裁きを執行するものであったために姿を消した。^{[ 10 ]}

拷問の手続きはますます厳しくなり、^{[ 11 ]} 1545年にアントニウス・ブランクスが拷問の信頼性に疑問を呈した最初の人物となった。^{[ 12 ]}それにもかかわらず、最初の反論が公表されたのは1世紀以上後の1669年であった。^{[ 13 ]} それにもかかわらず、ほぼ1世紀後に出版されたミカエル・アルベルティの『Systema jurisprudentiae medicae 』 （法医学体系）は、依然として捜査官に拷問と拷問に頼るよう促している。^{[ 14 ]}

中世ヨーロッパでは、儀式殺人を行ったとして告発されたユダヤ人に対する証拠として、クルエンテーションがよく引用された。13世紀半ばのトマス・オブ・カンティンプレの著作『 Bonum universale de apibus（蜂について） 』には、クルエンテーションの事例が複数記述されている。これらの物語では、ユダヤ人がキリスト教徒の幼い子供を拷問し殺害したと非難されており、これはユダヤ人がイエスを磔刑にしたという物語を想起させる。特に有名な事例の一つは、ドイツに住む7歳のキリスト教徒の少女、マルガレータのケースである。マルガレータの物語はトマス・オブ・カンティンプレによってやや曖昧に記述されているが、ヨーロッパ中に広まり、後世の著述家によって詳細に語られるにつれて、その話はますます悪名高く、詳細になっていった。

トーマスは、ユダヤ人の一団がマルガレータを母親から買い取り、口を塞ぎ、殴打し、ナイフで体を切りつけたと主張している。その後、ユダヤ人たちは石で彼女の死体を川底に沈めた。数日後、漁師が彼女の遺体を発見し、ユダヤ人がこの悪質な行為を行ったと主張しながら町中を運び回った。マルガレータや他の儀式殺人事件の場合、地元のユダヤ人がキリスト教徒の子供の遺体のそばにいるとすぐに、遺体は血を噴き出し、ユダヤ人の殺人者への復讐を懇願するかのように時折蘇生した。トーマスは、この血の噴出はユダヤ人の罪の証拠だと主張している。

クルエンテーションは儀式殺人の反ユダヤ主義神話の発展に不可欠であり、血の中傷とも関連している。13 世紀以降の『蜂について』の著作では、ヨーロッパでキリスト教徒の子供の死を告発されたユダヤ人に対する証拠としてクルエンテーションに依拠した同様の物語が記述されている。^{[ 15 ]}トーマスは少女の名前を一度も挙げていないことに注意する必要がある。後の話では彼女はマルガレータであるとされている。さらに、日付と場所についても不確実性がある。

解剖実習が普及するにつれて、医療関係者は死体から自然に体液が漏れ出す状況にますます気づくようになった。死体が腐敗し始めると、肺に体液が蓄積し始める。この赤褐色の体液は、裁判で死体が移動される際に、死体の口や鼻から漏れ出すことがある。^{[ 2 ]}

解剖学的アプローチによる血液排出の調査の台頭は、クルエンテーションの神学的基盤の崩壊とも同時期に起こった。ルター派の宗教改革後、クルエンテーションの慣習はデンマークとノルウェーでは法的に正当化されず、16世紀と17世紀にはデンマーク教会の著名な神学者たちが何度かこれを非難した。それにもかかわらず、クルエンテーションは18世紀まで使用され続け、その結果は法廷で証拠として受け入れられ続けた。実際、いくつかのケースでは、この試練は聖職者によって監督または組織された。どうやらこの慣習は非常に人気があったため、プロテスタント国教会の公式教義を回避することになっても、しばらくの間は司法的に承認され続けたようである。^{[ 16 ]}