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古代エジプトの宗教では、正当化の冠 （mꜣḥ n mꜣꜥ ḫrw [1]）は、死者が来世で死に打ち勝ったことを表すためにかぶる花輪または飾りでした。その象徴は死者の書の第19章に基づいており、そこでは、神が最終的に敵に打ち勝ったように、かぶる者は死に打ち勝つことによって「正当化」されるとされています。死者が戴冠される際には、儀式のテキストが朗読されました。[2]
正当化の冠は、月桂樹、ヤシ、羽、パピルス、または貴金属で作られていた可能性があります。太陽神ラーの太陽冠と融合され、太陽の性質を模倣するために金で作られた可能性があります。[3]ボストン美術館のコレクションの中には、光を反射する青銅のインセットを備えた複雑に編まれたパピルスのリースがあります。[4]ローマ時代、イシスの秘儀の入信者は、太陽の光線を暗示するためにヤシの葉のリースを身に着けた可能性があります。[5]
プトレマイオス朝とローマ帝国の時代には、寺院の宗教美術に、王がホルスや他の神々に王冠を捧げる様子が描かれている。これらの正当化の王冠は、時にはウラエウスやウェジャットの目を持つ輪の形をしている。 [6]ローマ時代には、イシスのローマ化された秘儀でバラの花輪や花輪が使われたことから、バラの花輪が代わりに使われた可能性がある。 [7]このように、正当化の王冠は、ローマ帝国における花や植物の花輪のより広範な祝祭や宗教的な用途に統合された。[8]
ギャラリー
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ハワラのミイラの肖像画（西暦 100 ～ 110 年） -
王冠を戴いたミイラの肖像画（紀元2～3世紀） -
金色の王冠を被った若い男性のミイラの肖像画 -
![菱形の葉が月桂樹を表すファユームのミイラの肖像画[9]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/2/28/Fayum-80.jpg/500px-Fayum-80.jpg)
菱形の葉が月桂樹を表すファユームのミイラの肖像画[9] -
![赤い服を着た若い女性（西暦90～120年）[10]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/1/15/Fayum-43.jpg/500px-Fayum-43.jpg)
赤い服を着た若い女性（西暦90～120年）[10]
参照
参考文献
- ^ Wb. ii. 31. 5.
- ^ クリスティーナ・リッグス『ローマ帝国エジプトの美しい埋葬：芸術、アイデンティティ、葬儀宗教』（オックスフォード大学出版局、2005年）、81ページ。
- ^ コーコランとスヴォボダ『ヘラクレイデス』 32ページ。
- ^ ボストン美術館、inv. 50.3788; コーコランとスヴォボダ『ヘラクレイデス』 32～33ページ。
- ^ アプレイウス『変身物語』、コーコランおよびスヴォボダ『ヘラクレイデス』 32ページ。
- ^ リッグス『ローマ帝国エジプトの美しい埋葬』 81ページ。
- ^ リッグス『ローマ時代エジプトの美しい埋葬』 81～82ページ。
- ^ リッグス『ローマ時代エジプトの美しい埋葬』 82～83ページ。
- ^ ローレライ・H・コーコラン、マリー・スヴォボダ『ヘラクレイデス：ローマ帝国時代のエジプトのミイラの肖像画』（ゲッティ出版、2010年）、32ページ。
- ^ 「赤い服を着た若い女性の肖像」メトロポリタン美術館、収蔵番号 09.181.6