クリスチャンカントリーミュージック

クリスチャン カントリー ミュージック(カントリー ゴスペル、ゴスペル カントリー、ポジティブ カントリー、インスピレーション カントリーとも呼ばれる) は、キリスト教生活に関する個人的または共同体の信念を表現するため、また (さまざまな音楽スタイルの観点から) 主流の世俗音楽に代わるキリスト教的な音楽を提供するために書かれた音楽です。クリスチャン カントリー ミュージックは、キリスト教音楽の一形式であり、ゴスペル音楽とカントリー音楽の両方のサブジャンルです。

他の音楽形式と同様に、クリスチャン カントリー ミュージックの創作、演奏、重要性、さらには定義は、文化や社会的背景によって異なります。クリスチャン カントリー ミュージックは、美的喜び、肯定的なメッセージを伴う宗教的または儀式的な目的、または市場向けの娯楽製品など、さまざまな目的で作曲され、演奏されます。ただし、ほとんどのクリスチャン ミュージックと同様に、共通のテーマは神やキリストへの賛美、崇拝、または感謝です。

多くのキリスト教カントリー団体は、長年存在してきました。これらの団体の中で最も古いのは、1957年に設立された国際カントリーゴスペル音楽協会です。 ^{[1]これらの団体は、} GMA、NARAS、CMAとほぼ同じように、アーティストのキャリアを促進するために設立されました。これらの団体の多くは、音楽ショーケースや賞のショーを主催する年次大会を開催しています。CCMAは、賞の名称の権利侵害でCMAから訴えられました。連邦判事が名称の使用を禁止したため、CCMAは賞の名称を変更しました。新しい名称は、「インスピレーション・カントリー・ミュージック」の略であるICMミュージック・アワードです。^{[2] [3] [4]}

ラジオパーソナリティのボブ・ウィルソンは、このジャンルの可能性に気づいた最初のラジオパーソナリティの一人です。彼の毎週の番組「ゴスペル・カントリー・ラウンドアップ」は、南部とキリスト教のカントリーミュージックを長年放送してきました。今日、多くのキリスト教カントリー局はインターネット局と同じ道をたどっています。しかし、これはこのジャンルにとって前向きな動きです。なぜなら、キリスト教カントリーの形式に厳密に特化した番組を放送している地上波ラジオ局はほとんどないからです。多くの主流カントリー局は、毎週日曜日にカントリー・ゴスペル番組を放送しているだけです。^[5]

クリスチャンカントリーには、いくつかのシンジケート番組がある。カントリーゴスペルカウントダウンは1984年から放送され、1988年からシンジケート化されており、スコットパーキンスが司会を務めるカントリーパーソンのラジオ番組は1995年から放送され、1998年からシンジケート化されている。^{[6] [7]マーティスミスが司会を務める} トゥデイズクロスカントリーは1995年から放送され、1996年からシンジケート化されている。 ^[8] ケンズカントリーラジオショー、ラジオアワー、カントリーメッセンジャー、 KKUSのザランチラジオショー、カナダ制作のリバーサイドカントリー。^{[9] [10] [11]}カントリーゴスペルミュージックギルドも毎週ラジオ番組を放送しており、サーキットライダーラジオは従来のラジオと衛星ラジオで世界中で放送されている。^[12]

インスピレーションとポジティブなカントリーミュージックを特集した他のシンジケート週末番組には、Power Source Top 20と、 United Stations Radio NetworksのAmerican Christian Music Reviewがあります。これらの番組は、カントリーとサザンゴスペルのラジオ局の両方で毎週全国放送されています。^{[13] [14]}

クリスチャン カントリー ミュージックを放送する AM/FM およびインターネット ステーション、90.5 KJIC クリスチャン カントリー ラジオ、CBN クロス カントリー、HLE ラジオ、Heaven's Country、89.9 Today's Christian Country。

多くの世俗的なカントリー ミュージック アーティストがカントリー ゴスペルの曲を録音したり、ラジオやテレビ番組で演奏したりしています。1956 年から 1960 年にかけて、視聴者に人気のあった 2 つのネットワーク番組、The Tennessee Ernie Ford ShowとRed Foley 's Ozark Jubilee は、通常ゴスペルの曲で締めくくられていました。

ヒー・ホー、バーバラ・マンドレルとマンドレル・シスターズ・ショー、スタットラー・ブラザーズなどの他の番組も、同じプログラミングスタイルを採用しました。たとえば、ヒー・ホーでは各番組の最後にゴスペルソングを取り上げ、番組のスターであるロイ・クラーク、バック・オーウェンズ、グランパ・ジョーンズ、ケニー・プライスが伝統的な賛美歌か、主流のカントリーやクリスチャン・カントリーの聴衆によく知られている新しい賛美歌を歌い、このコーナー自体が番組の奇妙なコーンスタイルのユーモアのバランスをとる役割を果たしました。

最も長く続いているラジオ番組であり、最も人気のあるカントリーミュージック番組の 1 つであるグランド・オール・オプリーは、常に番組の一部としてゴスペル音楽を取り入れてきました。

過去には、ほとんどのクリスチャン・カントリー・ミュージックは、オーク・リッジ・ボーイズ、^{[15] 、} マーシー・リヴァー・ボーイズ、ザ・クック・ファミリー・シンガーズ、レッド・ソヴァイン、ザ・ルービン・ブラザーズ、ザ・カーター・ファミリーのような南部ゴスペル風のグループによって録音されていました。最終的には、ロレッタ・リンやドリー・パートンからアラバマやアラン・ジャクソンまで、より主流のカントリー・アーティストが世俗的な音楽の録音を続けながらゴスペル・アルバムを録音しました。問題のある生活を送っていたにもかかわらず敬虔なクリスチャンであったジョニー・キャッシュは、ベストセラーのゴスペル・アルバムを数枚録音し、コンサートでは必ずクリスチャンの歌を盛り込んでいました。ウェブ・ピアースは白人ゴスペルの歌「I Love Him Dearly」を録音しました。コメディやノベルティのレコーディングで主に知られるミュージシャン、レイ・スティーブンスは、キリスト教音楽のアルバムもレコーディングし、真面目な曲（団結を強調した「Everything is Beautiful」）とノベルティな曲（例えば、悔い改めをテーマにした「Mississippi Squirrel Revival」）の主流リリースにキリスト教のテーマを織り交ぜました。

オークリッジボーイズは1970年代後半に世俗的なカントリーソングをリリースし始めたが、宗教的な素材を録音したりコンサートでゴスペルソングを演奏したり、キリスト教の価値観や家族の結束を強調した曲をリリースしたりして、常にゴスペルのルーツを維持した。オークリッジボーイズは1981年にポップヒット「エイビラ」を獲得した。

マーシー・リバー・ボーイズは1979年にデビューアルバム「ブレイクアウト」（カナン・レコード）をリリースし、新しいクリスチャン・カントリーというジャンルを確固たるものにした。ドン・カジック（ビルボード誌第90巻第31号）は、カントリーミュージックにクロスオーバーするバンドを作ったカナン・レコードが「本質的に良い製品（ゴスペル）を改善し、商業的に成功できるようにした」と評価している。^[16]マーシー・リバー・ボーイズはカントリー、サザン・ゴスペル、伝統的なゴスペル形式でヒットチャートに登場した。^[17]他のゴスペルグループもオークリッジ・ボーイズとマーシー・リバー・ボーイズに続いてクリスチャン・カントリーミュージックに参入した。

時には、ゴスペルやキリスト教をテーマにした歌が大衆の支持を得た。これらの歌の中で最も人気があったのは、クリス・クリストファーソンの「 Why Me」（1973年、神の導きと許しを求める歌）、ドリー・パートンの「 The Seeker」（1975年、霊歌）、クリスティ・レーンの「 One Day at a Time」（1980年、クリストファーソンとの共作）、ランディ・トラヴィスの「 Three Wooden Crosses」（2003年、売春婦が後に説教師となる男性を出産する歌）、ジョシュ・ターナーの「 Long Black Train」（2003年、悪魔の誘惑に抵抗し、代わりに主に従う歌）、キャリー・アンダーウッドの「 Jesus, Take the Wheel」（2005年、女性がキリストに転向する歌）、ブラッド・ペイズリーの「 When I Get Where I'm Going」（2006年、死後の世界について歌）などである。

• クリスチャン・ミュージック・ウィークリー（旧CCRB）1990年から^[18]
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