センス評議会

サンス公会議（ラテン語：Concilium Senonense ）は、フランスのサンスにある以下のカトリック教会会議のいずれかを指すことがあります。フランスとドイツの教会を監督するガリアの首座主教として認識されることもあります。

^{600年[要出典]}または601年^[1]に開催されたこの公会議では、教皇聖グレゴリウス1世の指示に従って聖職売買を非難した。聖コルンバヌスは、当時フランク教会とブルターニュ教会を分裂させていた復活祭の日付に関する論争に対するフランスによる決議が制定されるのを防ぐため、出席を拒否した。

657年、^[2] 669年または670年、^[要出典] 833年、^[1] 845年^{[1]または846年、850年、852年、853年、862年、980年、986年、996年、1048年、1071年、1080年に一連の公会議が開催され、主に}サン・ピエール・ル・ヴィフ修道院の特権に関するものであった。^[要出典]

この公会議は当初、サンス大司教アンリ・サングリエがサンス大聖堂に寄贈した聖遺物の公開にさらなる荘厳さを加えるためだけに招集された。国王ルイ7世とランス大司教サムソンが出席したこの公会議は、クレルヴォーのベルナルドゥスによって、アリウス派が三位一体の構成要素を区別したこと、ペラギウス派が恩寵より自由意志を優先したこと、ネストリウス派がイエス・キリストの人間性と神性を分けたことについて、ピエール・アベラールを非難する機会となった。ベルナルドゥスはアベラールの著作の抜粋を提示し、それを書いたことを否定し、それが真実であることを証明するか、撤回して撤回するよう求めた。アベラールは公会議で自己弁護する代わりに、教皇インノケンティウス2世に訴えようとした。公会議は彼の著作を非難したが、アベラール本人に対する判断は教皇に委ねた。サムソンと他の司教たちは、自分たちの調査結果を確認するようインノケンティウスに手紙を書き、彼はそれを認め、アベラールを永久に沈黙させるよう命じた。アベラールはこれに従うどころか、正統派の信念を告白し、上訴を取り下げ、自分が「真実に反する」書いたものをすべて撤回する謝罪文を発表した。^{[3] [4]} 

様々な資料によると、この会議は1140年に行われたとされているが^{[5] [6]}、これは誤りと思われる。^{[7] [4] [1]}

^{1198年[要出典]}または1199年^[3]に開催されたこの公会議は、教皇特使 のカプアのピエールが主導した。公会議は、ニヴェルネで人気を博していたカタリ派（ポプリカニ）をマニ教の一形態として非難し、ヌヴェールの司祭長とサンマルタン・ド・ヌヴェールの修道院長レイナルデュスを信奉者としていたとされている。レイナルデュスはステルコラ派およびオリゲネス派としてさらに非難され、解任された。^{[3]両者とも}教皇インノケンティウス3世に上訴し、教皇はピエールとパリの司教ウード・ド・シュリーに調査を命じた。

^{1216年、1224年[要出典]}または1225年^[1]、1239年、1252年、1253年、1269年、1280年、1315年に一連の公会議が開催され、主に規律に関する事項が議論された。 ^[要出典] 1224年の公会議ではスコトゥス・エリウゲナの著作が非難された。

1320年5月の公会議はサンス大司教ウィリアム・ド・ムランが議長を務めた。公会議では、司教は聖体祭の前夜に断食する者に対して40日間の免罪を与えるべきであると指摘し、聖職者が強制的に拘留されている管轄区域は禁令下に置くよう指示し、ひげを生やし、長髪をしており、ブーツを赤、緑、黄色、白に染めている司祭を非難した。^[3]

^1460年[3]または1461年^[1]の公会議はルイ・ド・ムランが議長を務めた。この公会議では、聖体拝領、聖職者と修道士の許容される行動、教会に対する信徒の義務、第4ラテラノ公会議、バーゼル公会議、ブールジュ公会議のその他の規則に関するさまざまな指示が出された。^{[3]この公会議は、ルイの後継者}トリスタン・ド・サラザールが1485年に開いた公会議でも支持された。 ^[3]

1522年3月にフランソワ 1世によって召集されたこの公会議は、教会改革を検討し、1520年の使徒税取消令で議論されたものと同様の教会税の変更を承認することを目的としていた。しかし、具体的な結果は出なかった。^[8]