火棒農業

火棒農法は、文化的野焼きやクール野焼きとも呼ばれ、何千年もの間行われてきた、定期的に火を使って植物を焼却するオーストラリア先住民の習慣です。この特別な種類の制御された野焼きを行う目的は、狩猟を容易にすること、地域の植物や動物の種の構成を変えること、雑草の駆除、危険の軽減、生物多様性の増加など、数多くあります。

オーストラリアの多くの地域では廃止されていましたが、ヌーンガー族のコールドファイアなど、この習慣が途切れることなく継続している地域の守護者の教えによって、21世紀に再導入されました。

「火棒農法」という用語は、1969年にオーストラリアの考古学者 リース・ジョーンズによって造られました。 ^[1]最近では文化的焼却^{[2] [3] [4] [5]や冷熱焼却[6] [7] [8]}とも呼ばれています。

アボリジニの焼き畑は、更新世のオーストラリアに生息していた多様な大型動物であるオーストラリア大型動物の絶滅を含む、さまざまな環境変化の原因であると提案されている。花粉学者のAP・カーショウは、アボリジニの焼き畑によって植生が変化し、大型動物の食料資源が減少し、その結果、主に草食性の大型動物が絶滅した可能性があると主張している。^[9]カーショウはまた、アボリジニの人々の到来は10万年以上前に起こった可能性があり、彼らの焼き畑が、彼が後期更新世を通じて検出した一連の植生変化を引き起こしたと示唆した。アボリジニの人々のそのような早い到来を最初に提案したのは、オーストラリア国立大学のグルディップ・シンであり、彼はジョージ湖の花粉コアから、アボリジニの人々が約12万年前に湖の集水域で焼き畑を始めたことを示す証拠を発見した。 ^[10]

ティム・フラナリーは、大型動物はアボリジニの人々が到着してすぐに狩猟されて絶滅したと考えている。彼は、ほぼすべてが草食動物であった大型動物が急速に絶滅したため、大量の植物が食べられずに残り、燃料となる植物の在庫が増えたと主張している。その結果、火災は以前よりも大きく熱くなり、火に弱い植物が減少し、火に強い植物や火に依存する植物が優位になった。フラナリーは、アボリジニの人々がその後、種の多様性を維持し、中型動物やおそらく一部の植物に対する高強度の火災の影響を減らすために、より頻繁に火を焚くようになったと示唆している。彼は、20世紀のオーストラリアの哺乳類の絶滅は、主にアボリジニの「火打ち石農業」の中止の結果であると主張している。^[11]

オーストラリア先住民・トレス海峡諸島民研究所の研究員デイビッド・ホートンは1982年に「先住民の火の使用は環境にほとんど影響を与えず、200年前の植物や動物の分布パターンは、先住民が以前ここに住んでいたかどうかに関係なく、基本的に同じだっただろう」と示唆した。^[12]

2010年に行われた、オーストラレーシアの220以上の場所から採取された7万年前の木炭記録の研究では、約5万年前に最初の住民が到着したことで、大陸全体で火災活動が大幅に増加したわけではないことが判明しました^[13]（ただし、この日付は疑問視されており、情報源ははるかに早い移住を指摘しています）。^{[9] [10]}この研究では、約7万年前から2万8千年前にかけて森林火災の活動が活発だったと報告されています。約1万8千年前、最終氷期極大期の頃まで減少し、その後再び増加しており、これは温暖な気候条件と寒冷な気候条件の間の移行と一致するパターンです。これは、オーストラレーシアの火災が主に気候を反映しており、寒冷な時期にはバイオマスの燃焼が少なく、温暖な時期にはバイオマスの燃焼が多いことを示唆しています。^[13]

定期的な野焼きは、耐火性または耐火性の植物を育むだけでなく、より開けた土地を好む動物の生息も促した。このことから、少なくとも多くの地域では、先住民の野焼きが「自然の」生態系に影響を与え、先住民の食糧需要の点で生産性を最大化するさまざまな植生群を生み出したことは明らかである。ジョーンズは、「数千年にわたる野焼きを通じて、先住民は自然の生息地を拡大することに成功した」とまで述べている。^[14]

これらの理論のほとんどは、過去 5 万年間にオーストラリア国内の植物と動物のコミュニティに生じた変化の要素としてアボリジニの火の使用を示唆しているが、その焼却の影響の重要性は明らかではない。道具としての火の集中的な使用は大型動物の絶滅に続いて起こったが、それが直接の結果ではないと示唆する人もいる。大型動物が完新世まで一部の地域に残っていた場合、新しいアボリジニの焼却パターンによって引き起こされた変化については、過去 1 万年間の証拠が必要である。^[15]

考慮すべきもう一つの要素は、先住民の人口密度が過去5,000年から10,000年の間に急激かつ劇的に増加した可能性である。^{[16] [ページ数が必要]}

アボリジニの人々が4万年以上ほとんど手を加えずに使用してきた石の技術は、過去5000年間で多様化し、専門化しました。槍の穂先と穂先は約2000年前にピークを迎え、その後オーストラリア南東部の考古学的記録から完全に姿を消しました。それらは、小動物の捕獲に関連する技術に取って代わられました。沿岸では魚釣り用の貝の釣り針と骨の穂先、森林地帯ではポッサム狩り用の斧、ヤムイモが豊富な大河の岸辺では掘削棒を研ぐための手斧が使われました。火を集中的に定期的に使用することは、この完新世後期の資源基盤の転換に不可欠な要素でした。 ^[17]

1788年以降、ヨーロッパ人入植者がオーストラリアに入植し始めてから、文化的な焼き畑は徐々に根絶されていった。^{[18] 2021年にビクトリア州のボリンボリン・}ビラボング周辺の堆積層のサンプルから採取した花粉やその他の有機物の層を研究したところ、入植が約1万年で最大の変化をもたらしたことが明らかになった。サンプルからは、それ以降の植物の生物多様性の欠如が示されており、燃えにくく低温で燃える植物に代わって、非常に燃えやすいユーカリの種の巨大な森が広がっている。低温での焼き畑が阻害された初期の結果は、1851年2月の壊滅的な暗黒の木曜日の森林火災であり、ビクトリア植民地の500万ヘクタール（1200万エーカー）が焼失した。^[19]

目的は様々で、狩猟を容易にすること、地域の動植物の種の構成を変えること、^{[20] [5]}雑草の駆除、^{[20] [5]}危険の軽減、^{[2] [5]}生物多様性の増加などがある。^{[20]火かき棒農法は、}乾燥した森林をサバンナに変え、カンガルーのような一部の非特異的な草食動物の個体数を増加させるという長期的な影響を及ぼした。

オーストラリアの多くの地域では廃止されていますが、一部のアボリジニグループ^{[20] [2] [4]では、}ヌーンガー族のコールドファイアのように、この習慣が途切れることなく継続している伝統^{[21] [20]}を持つ地域の管理者の教えによって再導入されています。

21世紀初頭にオーストラリアの一部で文化的な焼き畑が再導入され、オーストラリアのいくつかの州では、現在、他の火災予防戦略とそれを統合しています。先住民の火災計画戦略への州の投資は、オーストラリア北部で最も広まっています。^{[22] 2019年に}チャールズ・ダーウィン大学のダーウィン森林火災研究センターは、大規模な伝統的な焼き畑の再導入により、山火事で破壊された土地の面積が大幅に減少したことを示唆するデータを発表しました。^[22]

2019年から2020年のオーストラリアの森林火災シーズンでは、一部の専門家から火打ち棒農法の活用拡大を求める声が高まった。伝統的な実践者はすでにいくつかの消防機関と協力して小規模な野焼きを行っ​​ており、火打ち棒同盟先住民法人が開催するワークショップの参加者は年々増加している。農家やその他の土地所有者は、伝統的な野焼きが自分たちの土地の保全にどのように役立つかを知ることに興味を持っていた。ビクトリア州の元緊急事態管理委員であるクレイグ・ラプスリーは、連邦政府に全国的な先住民野焼きプログラムに資金を提供し、実施するよう求めた。火打ち棒同盟の広報担当者オリバー・コステロは、文化的な野焼きは山火事を防ぎ、地元の植物を再生させ、在来動物の生息地を保護するのに役立つ可能性があると述べた。 ^[23]

2020年の国家自然災害対策に関する王立委員会の最終報告書では、同委員会は「燃料削減が大規模な森林火災の拡大に与える影響に関する研究の重みは、状況が悪化するにつれて、燃料削減の有効性が低下することを示している」と結論付けた。同委員会は、通常の森林火災と大規模な森林火災を区別し、燃料削減はリスクを軽減するために使用できると述べた。「敷地内の利用可能な燃料を減らすことで、火災の初期の広がり速度と火災の強度を遅くすることができ、それが消火の機会をもたらし、それによって火災が大規模な火災に拡大するリスクを減らすことができます。」^[24]

2021年5月14日、アデレード公園の土地で、カウルナ族の代表者によって予定されていた文化的な焼き払いが行われました。これは、古代の慣習を復活させるための何年もの準備を経て、非常に象徴的な瞬間でした。カウルナ・カルドラ・パランティと呼ばれるこのプロジェクトは、アデレード市の支援を受けて実施されました。^{[25]この焼き払いは、}キャリッジウェイ公園/トゥタンガ（公園17 ）の重要な生物多様性地域の生態学的管理計画の一部でした。^{[26] [27]}

1947年頃に撮影された一連の航空写真から、カラジャリ族が1950年代から60年代に砂漠を去るまで、西オーストラリアのグレートサンディ砂漠で何千年もの間、火のついた棒を使った農法を行っていたことが明らかになった。彼らが去った後の数十年間に砂漠は火災に見舞われ、広範囲に被害が及び、「毎年わずか数回の火災で、24,000平方キロメートル（9,300平方マイル）の砂漠の36～50パーセントが失われた」。この地域の先住民の土地所有権が確立され、2014年に先住民保護区として宣言されて以来、カラジャリ族のレンジャーは火を付ける習慣を復活させてきた。伝統的な所有者と科学者は、この地域の動植物を研究し、火災が個々の種にどのような影響を与えるかを調べている。生物種の中には最近焼けた植生を好む種もあれば、かなり前に焼けた場所を好む種もあるため、生物多様性を促進するためには、火災発生年代の異なる多様性を持つことが重要です。^[28]

• 生態系におけるアメリカ先住民の火の利用
• バイオチャー
• 火災体制
• 焼畑農業
• 焼畑農業
• スラッシュアンドチャー
• テラ・プレタ

• Broyles, Robyn (2017 年 3 月)。「フロリダのセミノール族が水と火を使って景観を復元し、同時に野火消防士を訓練」。米国内務省。インディアン問題。
• バロウズ、ニール、フィッシャー、ローハン（2021年12月6日）。「私たちはプロの火災監視員ですが、現在オーストラリアの遠隔地で発生している火災の規模に驚いています」。ザ・カンバセーション。オーストラリアの砂漠における火災管理における先住民レンジャーの役​​割。
• チェナリー、スーザン、チェシャー、ベン（2020年4月14日）。「火に火で対抗」。ABCニュース：オーストラリアの物語。オーストラリア放送協会。
• ヒーニー、チェルシー（2020年5月7日）。「ノーザンテリトリー先住民のレンジャーがコロナウイルスの流行中に空から国土の保護にあたる」ABCニュース。オーストラリア放送協会。
• キム・シャーニー（2020年1月24日）。「先住民族グループ、排出量削減のため土地を焼き払い、数百万ドルの炭素クレジットを獲得」ABCニュース。オーストラリア放送協会。
• ルッボ、ルイサ（2020年10月19日）。「ウィラワリンのコミュニティが夏に備える中、ニューサウスウェールズ州の森林火災生存者が文化的な燃焼を試みる」ABCニュース。オーストラリア放送協会。
• ラッセル、リネット（2020年1月8日）。「古代の知識で火災と戦う」。レンズ。モナッシュ大学。
• ステフェンセン、ビクター（ 2020年2月18日）。ファイアカントリー。メルボルン、オーストラリア：ハーディーグラントエクスプロア。p.240。ISBN 9781741177268。