コンプトンズ・カフェテリア暴動は、1966年8月にサンフランシスコのテンダーロイン地区で発生した。[ 1 ]この暴動は、トランスジェンダーの人々、特にトランス女性やドラァグクイーンに対する警察の暴力的で絶え間ない嫌がらせへの反応であった。[ 2 ]この事件は、米国史上初のLGBTQ関連の暴動の一つであり、より有名な1969年のニューヨーク市のストーンウォール暴動の3年前に起こった。[ 3 ] [注1 ]これはサンフランシスコにおけるトランスジェンダー活動の始まりを告げるものであった。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]
1960年代は、公民権と性的解放を擁護する社会運動が実を結び、性的少数者、ジェンダー少数者、民族少数者にとって極めて重要な時期でした。さらに、1950年代には、それ以前の同性愛者運動によって、トランスジェンダーの権利とゲイ解放運動の基礎が築かれました。[ 8 ] [ 9 ]ストーンウォールはトランスジェンダーの権利運動の始まりとしてよく称賛されますが、コンプトンズ・カフェテリア暴動と同性愛者運動が先に起こりました。[ 3 ]社会団体が動員を支援し、サンフランシスコのグライド・メモリアル・メソジスト教会のような教会でさえ、トランスジェンダー・コミュニティに働きかけ始めました。 [ 10 ]それにもかかわらず、多くの警察官はこれらの運動とこれらのグループの認知度の高まりに抵抗し、トランスジェンダーの人々への嫌がらせと虐待を続けました。[ 2 ]一方でトランスジェンダーの権利への支持が高まり、他方でこうした新しい考え方を受け入れようとしないという状況が、1966年夏にコンプトンズ・カフェテリアで起きた暴動の引き金となった緊張を生み出した。この事件は、トランスジェンダーの女性が警官にコーヒーを投げつけて逮捕に抵抗したことから始まった。[ 11 ]その後、ドラァグクイーンやトランスジェンダーの女性がハイヒールや重いバッグを手に街に繰り出し、反撃した。[ 12 ]
一般の人々がトランスジェンダーのアイデンティティを初めて認識したのは、デンマークのクリスティン・ヨルゲンセンが1952年に有名な医学的移行と性別適合手術を受けた後のことだった。 [ 12 ]ヨルゲンセンは、有名でよく知られた最初のトランス女性だった。[ 8 ]ヨルゲンセンの手術後、1960年代には、ジェンダーとトランスジェンダーの人々に対する考え方や認識が変化し始めた。ジェンダー規範や表現は歪められた。多くのフェミニストはブラジャーや化粧をやめ、ヒッピーやビートルズのメンバーは髪を長く伸ばし、花柄などのジェンダーニュートラルなファッションがより人気になった。[ 12 ] 1966年、暴動の数ヶ月前に、ヨルゲンセンを治療したハリー・ベンジャミン[ 13 ]は著書『トランスセクシュアル現象』を出版した。[ 12 ] [ 8 ] 1950年代と1960年代、ベンジャミンはトランスジェンダーの人々に情報、ホルモン、性別適合手術を提供し、暴動の少し前に近くのサッター通り450番地にサンフランシスコの診療所を開設した。コンプトンズ・カフェテリアに参加していたトランスジェンダー女性の多くがベンジャミンから治療を受けていたため、この診療所は暴動の一因となったとされている。[ 8 ] [ 14 ]ベンジャミンの著書『トランスセクシュアル現象』は、トランスジェンダーという概念を一般の人々だけでなく医療界にもさらに正当化した。[ 15 ]この本はまた、トランスジェンダー患者を治療する方法として、医学的移行の概念を普及させた。この本が出版された後の数年間で、いくつかの大学がジェンダークリニックを開設した。[ 12 ] 1964年から1967年にかけて、裕福なトランスジェンダー男性であるリード・エリクソンは、エリクソン教育財団を通じて、これらのクリニックの多くを設立し資金提供した。[ 15 ] 1960年代半ばから後半にかけて、ジョンズ・ホプキンス大学のクリニックは、医学的な性別移行手術を提供する計画を立てていた。[ 13 ]
オックスフォード英語辞典の「テンダーロイン」の2番目の定義は、スラング(正式には「テンダーロイン地区」)で、「劇場、ホテル、娯楽施設が集中するニューヨークの警察管轄区域。そこから他のアメリカの都市の同様の地区にまで拡大された」という意味です。2番目の定義の下には、テンダーロイン地区は「この地区の違法な家屋を保護するために警察が受け取るとされる多額の『賄賂』を指しており、それがこの地区を職務の『おいしい部分』にしている」という注釈があります。[ 16 ]簡単に言うと、「テンダーロイン地区」とは、金銭と引き換えに違法行為を報告しない腐敗した警察が特徴の地区を指します。
サンフランシスコのテンダーロイン地区は、労働者階級の人々や有色人種など、伝統的に社会的に疎外されてきた人々が常に住んでいた。1960年代初頭、明らかにゲイが多く労働者階級の地域であったウォーターフロントのノースビーチ地区とサウスオブマーケット地区の「都市再生」が推進された。厳しい警察の取り締まりと地域を標的とした再開発により、住民は追い出され、移転を余儀なくされた。多くの人々は、サウスオブマーケットに隣接し、ノースビーチから数ブロック離れたテンダーロイン地区に移住した。この移転により、テンダーロインは主にクィアやトランスジェンダーの人々で構成される地域となった。地区内にはすでにいくつかのゲイバーがあったが、LGBTQ人口の増加に伴い、さらに多くのゲイバーが設立された。[ 15 ]
多くのトランス女性やドラァグクイーンは、生き延びるためにセックスワークに従事し、その多くはそれを「ハッスル」と呼んでいた。 2005年のドキュメンタリー映画『スクリーミング・クイーンズ:コンプトンズ・カフェテリアの暴動』でスーザン・ストライカーがインタビューした女性たちの多くは、コンプトンズ・カフェテリアの暴動当時、テンダーロイン地区のトランスジェンダーコミュニティのメンバーであり、路上売春に関わっていた。[ 17 ] [ 12 ]これらの女性の中には、後にセックスワーカーの権利活動家となったタマラ・チンもいた。彼女たちの多くは、仕事の差別や組織的な疎外に直面したために、この職業に就くことになったと嘆いた。最終的に、彼女たちは他の仕事を探すのをやめたが、幸運な人たちは「パス」(つまり、社会からシスジェンダーと認識される)して歌手やダンサーなどの他の仕事に就くことができたため、路上売春の危険から救われた。セックスワーカーは警察の嫌がらせや客からの虐待に直面した。一部の女性はバーやクラブで客を取ることができたが、多くの店は違法であり、警察がいつでも建物を捜索する可能性があるため、彼女たちがそこで働くことを望んでいなかった。多くの女性は路上で働くことを強いられ、その多くは路上の方が危険だと感じていた。[ 8 ]多くの女性が殺害されたり暴行を受けたりし、テンダーロインでは、トランスジェンダーのセックスワーカー(特に路上で働いている女性)を標的にして、切断し、殺害する連続殺人犯さえいた。[ 8 ]暴動に参加したフェリシア「フレイムズ」エリゾンドは2015年に、「多くの人が私たちのことを病んだ、精神のゴミだと思っていた。誰も私たちの生死を気にしていなかった。私たち自身の家族も私たちを見捨て、私たちには行くところがなかった」と回想している。[ 18 ]
コンプトンズ・カフェテリアは、1940年代から1970年代にかけてジーン・コンプトンがサンフランシスコで経営していたカフェテリアのチェーン店でした。1954年から1972年まで営業していたコンプトンズのテンダーロイン店(テイラー通り101番地、ターク通りとの交差点)は、トランスジェンダーの人々、特にトランス女性にとって、市内で公然と集まる人気の場所でした。[ 19 ]このカフェテリアは、レストランというよりは社交の場でした。 [ 8 ]多くのトランス女性はトランスフォビアのためにゲイバーで歓迎されなかったため、コンプトンズは彼らが会える数少ない場所の1つでした。[ 12 ]暴動の前は、カフェテリアは夜通し営業していたため、トランスジェンダーの人々やドラァグクイーンは、長い夜の「ハスリング」(つまりセックスワーク)の後に会うことができました。[ 8 ]
コンプトンの経営陣とスタッフは、ドラァグクイーンやトランス女性を阻止しようと、彼女たちがいると頻繁に警察に通報し、嫌がらせを受け、「女装」という罪で逮捕されることを招いた。[ 20 ]警察は、嫌がらせや逮捕できる人がいる可能性が高いことを知っていたため、通報なしにコンプトンの店に入ってくることもあった。警察は、ドラァグクイーンやトランス女性を、女性の服や化粧をしているという理由で逮捕することができた。スクリーミング・クイーンズのトランス女性の一人は、ボタンが「間違った」側(つまり、女性の服ではボタンが付けられていることが多いシャツの左側)についているという理由で、トランス女性が逮捕される可能性があると指摘した。[ 8 ]当時、異性装は違法だったため、警察はバーにトランスジェンダーの人がいることを口実に、店を捜索して閉鎖することができた。[ 21 ]暴動の前は、午前 2 時から 3 時まで客同士の喧嘩が頻繁に起こっており 、これも警察がレストランを捜索して閉鎖できる理由の一つだった。カフェテリアは暴動が起こるまで 24 時間営業だった。暴動の後、コンプトンズ カフェテリアはさらなる衝突を防ぐために深夜 12 時に閉店するようになった。1972 年にカフェテリアは永久に閉店した。[ 8 ]当時建物の外観に関する記録は残っていないとされていたが、2021 年にソーシャルメディアに 1970 年に撮影された無関係のイベントの写真が投稿され、背景にコンプトンズ カフェテリアが写っていた。[ 22 ]
1965年、ヴァンガードとストリート・オーファンズという2つのクィアの若者グループが暴動とそれに至るまでの出来事に関与した。ヴァンガードは1965年に結成され、米国で最初に知られているゲイの若者組織である。当初は、メソジスト教会の急進的な分派であり、テンダーロイン地区の進歩的な社会活動の中心地であったグライド・メモリアル教会の下で設立された。ストリート・オーファンズは、テンダーロイン地区で結成されたレズビアンの若者のギャングである。[ 23 ] [ 24 ]
ヴァンガードは、コンプトンの暴動の約1か月前に、同名の雑誌『ヴァンガード』の発行を開始した。この出版物は、クィア・コミュニティの政治意識の形成に貢献したとされており、「1960年代にゲイやトランスジェンダーの若者が直面した問題は、経済階級、警察の暴力、投獄、同性愛嫌悪の間のつながりについて、急進的な洞察を生み出した」 [ 25 ] 。暴動に関与した多くの売春婦やストリートクイーンは、ヴァンガードのメンバーだった。カフェテリアは、ヴァンガードのメンバーが何も買わないことを理由に、彼らを追い出した。スーザン・ストライカーは著書『スクリーミング・クイーンズ』の中で、これらの出来事が「暴動に直接つながる導火線に火をつけた」と説明している。[ 8 ]上記のこととトランスジェンダーの人々に対する警察の嫌がらせの両方に対応して、ヴァンガードは1966年7月19日にコンプトンズ・カフェテリアでピケを張った。 [ 8 ]地元の新聞に「若いゲイがコンプトンズでピケを張る」というタイトルの記事が掲載された。[ 8 ]ピケは成功しなかったものの、サンフランシスコでトランスジェンダーの人々に対する警察の暴力に反対する最初のデモの1つであり、最終的にはコンプトンズ・カフェテリア暴動につながった。[ 8 ]
1960年代、コンプトンズ・カフェテリアのスタッフは、トランスジェンダーの客に対して頻繁に警察に通報していた。[ 12 ]経営陣は、彼らがたむろして商売に支障をきたしていると感じていた。これに対し、彼らはトランスジェンダーの人々を対象としたサービス料を導入し、レストランから追い出そうとして嫌がらせをした。[ 12 ]警察がコンプトンズにやって来て、「女装」の罪で人々を逮捕することはよくあることだった。50年以上にわたり、ドラァグクイーンはサンフランシスコ警察によって虐待され、性労働や市の異性装法(1974年に廃止)違反で逮捕されることが多かった。[ 26 ]
コンプトンズ・カフェテリアの暴動は、7月のヴァンガードのピケの直後の1966年8月の夜に始まった。当時メディアの報道がなく、サンフランシスコの1960年代の警察記録も残っていないため、正確な日付は不明である。[ 1 ] [ 27 ]暴動の参加者の1人は、暴動は「暑い」週末の夜に起こったと主張した。[ 28 ] [ 8 ]コンプトンズの従業員が、トランスジェンダーの客が騒ぎを起こしたと警察に通報した。[ 29 ]警察は通報を受けてコンプトンズに駆けつけた。警官の1人がトランスジェンダーの女性をつかんで逮捕しようとしたところ、彼女は警官の顔にコーヒーカップを投げつけた。[ 11 ] [ 12 ]『スクリーミング・クイーンズ』の監督スーザン・ストライカーによると、カフェテリアは「爆発した」。[ 8 ] [ 20 ]客たちはまた、砂糖入れ、テーブル、食器などの多くの物を警察官や窓に投げつけ、それらを粉々に砕いたと証言した。彼らはまた、ハンドバッグやハイヒールで警官を殴った。応援を要請するために、警察は路上に退却し、そこで戦闘が続いた。抗議者たちはパトカーを損傷し、歩道の新聞スタンドを焼き払った。[ 8 ] [ 12 ]警察は反撃し、抗議者たちを逮捕してパトカーに乗せようとした。[ 20 ]暴動当時サンフランシスコ警察に所属していたエリオット・ブラックストーンは、コンプトンズ・カフェテリア暴動の夜には警官による「不必要な暴力があった」と述べた。[ 8 ]
翌日、トランスジェンダーの人々、売春婦、テンダーロインのストリートピープル、その他のLGBTコミュニティのメンバーが、コンプトンズ・カフェテリアが彼らの入店を拒否したため、再びカフェテリアに集まりピケを張った。[ 8 ]デモは、新しく設置されたガラス窓が再び割られることで終了した。[ 8 ]コンプトンズ・カフェテリアの経営は暴動後数年にわたって衰退し、最終的に1972年に閉店した。[ 8 ]
コンプトンズ暴動の後、ヴァンガードはいくつかの注目すべき行動を組織した。[ 25 ] 1966年の初秋、ヴァンガードはコンプトンズでの出来事に応えて歴史的な「ストリートスイープ」を主催した。約50人のヴァンガードメンバーが市から借りたほうきを持ってテンダーロインの街に出た。これは抗議であり、警察がテンダーロインのようなクィアの居住区の通りを「掃き清めて」クィアの人々をすべて排除するという日常的な慣行への直接的な反応だった。[ 25 ]多くの人が「秋の清掃:これはヴァンガードコミュニティプロジェクトです」や「すべてのゴミはほうきの前にあります」と書かれた手作りの看板を掲げ、自分たちが人間として使い捨てられたり、人間の尊厳に値しない存在であるという考えに反対した。ヴァンガードは、警察がトランスジェンダーやクィアのセックスワーカーを「掃き清められる」べき「ゴミ」のように扱っているという事実を象徴的に問い直し、代わりに公共空間を自分たちのものとして取り戻した。[ 25 ]

この暴動は、地元のLGBT運動の転換点となった。トランスジェンダー活動家たちは、暴動の勢いを利用して、いくつかの地域密着型の支援サービスを設立した。最も成功したのは、1968年に設立された全米トランスセクシュアルカウンセリングユニット(NTCU)である。 [ 30 ] [ 31 ] NTCUは、世界初のピア運営のカウンセリング支援リソースと言われている。[ 32 ] [ 33 ] NTCUの成功は、エリクソン教育財団からの財政支援にも一部起因しており、同財団はオフィススペースの賃貸と2人の常勤ピアカウンセラーの雇用に資金を提供した。[ 31 ] NTCUの監督役を務めたのは、1962年に当時「同性愛者コミュニティ」と呼ばれていた人々へのサンフランシスコ警察署初の連絡係に任命されたエリオット・ブラックストーン巡査部長であった。[ 34 ] NTCUは1974年まで地域社会に貢献したが、その年、SFPDの反動的なメンバーがピアカウンセラーの1人を偽の麻薬容疑で逮捕し、ブラックストーンの机に麻薬を仕込んで彼を陥れようとした。ブラックストーンは起訴されなかったものの、別の部署に異動させられ、NTCUはEEFが資金提供を打ち切るまでしばらくの間、苦境に立たされた。[ 31 ]
それにもかかわらず、コンプトンズ・カフェテリア暴動は、歴史家のスーザン・ストライカーが再発見し、2005年にヴィクター・シルバーマンと共にドキュメンタリー映画『スクリーミング・クイーンズ』を公開するまで、「歴史に埋もれていた」と評されてきた。[ 22 ] [ 1 ]スーザン・ストライカーは暴動とその後の出来事を記録し、暴動の記念碑を作成した。彼女の功績により、暴動50周年を記念するモニュメントが作られた。[ 30 ]

スーザン・ストライカーによれば、コンプトンのカフェテリア暴動は「アメリカ史上、警察の嫌がらせに対する集団的な過激なクィア抵抗の最初の既知の事件」であった。トランスジェンダーの人々はついに警察官による虐待と差別に立ち向かった。[ 12 ]この暴動は「テンダーロインのトランスジェンダーの人々が日々直面していた問題を解決したわけではない」が、市が彼らを排除すべき問題としてではなく市民として扱うようになるきっかけとなった。[ 12 ]時間の経過とともに彼らに対する警察の残虐行為は減少し、[ 12 ]日中に好きな服装をしたことで警察から嫌がらせを受けることへの恐怖も少なくなった。[ 8 ]
2016年6月24日、サンフランシスコ・トランスマーチの終了時に、テイラー通り100ブロックをジーン・コンプトンズ・カフェテリア・ウェイと改名する新しい道路標識が披露された。[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] 2016年8月には、テンダーロインのボエデッカー公園での集会など、暴動50周年を祝うイベントが数多く開催された。[ 38 ] [ 39 ] 暴動に参加し、後に性別適合手術を受けたフェリシア・“フレイムズ”・エリゾンド[ 8 ]は、 50周年記念式典で講演を行った。
2017年、サンフランシスコ市はコンプトンのトランスジェンダー文化地区を、世界で初めて法的に認められたトランスジェンダー地区として認定した。[ 40 ] [ 41 ] [ 17 ] 2020年3月、その名称はトランスジェンダー地区に変更された。[ 2 ]
スーザン・ストライカーと共に「超生態学的想像力」について議論するワーキンググループから生まれたタークス・テイラー・イニシアチブは、2023年に発足した。GEOグループによる建物の所有権と私設刑務所としての運営に懸念を抱いたこのイニシアチブは、建物を「解放」するための連合とキャンペーンを構築するために、さまざまなコミュニティイベントを開催し始めた。[ 42 ]
2019年のNetflixミニシリーズ「テイルズ・オブ・ザ・シティ」の第1話では、アンナ・マドリガル(オリンピア・デュカキス)がサンフランシスコに到着した直後にコンプトンズの前で撮った自分の写真を受け取る。第3話では、彼女の借家人で友人のショーナ・ホーキンス(エリオット・ペイジ)が、新しい友人のクレア・ダンカン(ゾシア・マメット)から暴動について知る。2人は現場を訪れ、歴史標識の横に一緒に横たわる。暴動はシリーズの第8話で描かれており、警官の顔にコーヒーを投げつけるなどの歴史的な描写も含まれている。[ 44 ] 2022年には、この出来事をドラマ化したヤングアダルト小説「The Edge of Being」が出版された。この本は暴動とその後の抗議活動の時期を舞台としている。[ 45 ]
『ザ・レッド・シェイズ』は、サンフランシスコのプロジェクト・アルトー複合施設内にあるZスペースのスタインドラー・ステージで上演される「トランス・スーパーヒーロー・ロック・オペラ」です。 『ザ・レッド・シェイズ』では、10代のトランスジェンダー女性アイダがネバダ州の虐待的な家庭から逃げ出し、サンフランシスコのヒッピーのアパート「フリップ・ハウス」に住み、現実世界の1960年代のテンダーロイン地区の生活に似た肯定と葛藤を経験します。『ザ・レッド・シェイズ』はアドリアンヌ・プライスが脚本を書き、ロティミ・アグバビアカとエドリス・クーパー=アニフォウォシェが演出を担当しています。この公演では、サンフランシスコの実際の場所、過去の写真投影、名前が使用されています。 [ 46 ]
「スクリーミング・クイーンズ:コンプトンズ・カフェテリアの暴動」は、スーザン・ストライカーとヴィクター・シルバーマンが監督したドキュメンタリー映画で、サンフランシスコのテンダーロイン地区におけるトランスジェンダーの活動と抵抗の歴史を探求している。 [ 8 ]この映画は、より広く知られているストーンウォールの反乱の3年前、1966年にコンプトンズ・カフェテリアで起きた暴動に焦点を当てている。このドキュメンタリーは、トランスジェンダー・コミュニティの集いの場として機能していたコンプトンズ・カフェテリアによく出入りしていたトランスジェンダー女性、ドラァグクイーン、その他のジェンダー非適合者の経験に光を当てている。[ 12 ]また、法執行機関や社会全体から彼らが直面した組織的な差別と嫌がらせについても掘り下げている。
この映画は、警察の嫌がらせやトランスジェンダーの人々が耐え忍んだ抑圧的な環境など、暴動に至るまでの出来事を語っています。[ 12 ]警察の残虐行為や社会的不正義に対する抗議活動の火付け役としてトランスジェンダーの女性が果たした重要な役割を強調しています。「スクリーミング・クイーンズ」は、抑圧に立ち向かったトランスジェンダーコミュニティの回復力と決意を示しています。このドキュメンタリーは、暴動が台頭するトランスジェンダーの権利運動に与えた影響と、将来の活動や擁護の道を開く上でのその重要性を探求しています。[ 47 ]活動家へのインタビュー、アーカイブ映像、個人的な物語を通して、この映画はコンプトンズ・カフェテリア暴動の歴史的重要性と、 LGBTQ+の権利のための闘いにおけるトランスジェンダーの人々の貢献を強調しています。[ 12 ]これは、平等のための継続的な闘いと、トランスジェンダーやジェンダー非適合者の声や経験を認識し、高める必要性を思い起こさせるものです。
彼女が共同執筆した没入型演劇『コンプトンズ・カフェテリア・ライオット』(テンダーロイン博物館制作)は、サンフランシスコのトランスジェンダーの歴史を再現したもので、SF Weekly誌の2018年ベスト作品に選ばれるなど、数々の賞賛を受けた。ドナは最近、SFプライド理事会によって2019年の生涯功労賞グランドマーシャルに選出された。
コンプトンズ・カフェテリア暴動を題材にした劇「コンプトンズ・カフェテリア暴動!」は、ドナ・ペルソナ、コレット・ルグランデ、マーク・ナサーが共同で執筆した。エズラ・リーブスが演出、テンダーロイン博物館が制作した。この劇は2018年に初演され、2025年にも再演された。[ 17 ] [ 48 ]
