共産主義秘密機関との聖職者の協力

冷戦中、東欧諸国の一部では聖職者と共産主義の秘密諜報機関の協力が見られた。聖職者がこのような行動を選んだ理由は複数ある。キリスト教徒を迫害する政策を撤回する見返りに政府に奉仕したいと考えた聖職者もいた。当局は教会の階層内で昇進に影響を与える可能性があるため、自らのキャリアアップのために当局から便宜を図りたいと考えた聖職者もいた。最後に、聖職者の中には最初から秘密諜報機関のエージェントで、潜入捜査を行っていたという主張もある。

カトリック聖職者協会「Pacem in Terris」は、 1971年から1989年まで共産主義チェコスロバキアで政権が支援していたカトリック 聖職者の組織です。その名称は、教皇ヨハネ23世の有名な回勅「Pacem in terris」に由来しています。SKD PiTは1971年8月1日に登録され、その目的は「世界の平和」と「国家間の友好」であると明言されています。しかし、実際には、その存在意義はむしろ聖職者を統制し、スパイし、教会全体の生活に影響を与えることでした。その設立総会は1971年8月31日に プラハで開催されました。

2006年12月20日、ジャーナリストは共産主義のアーカイブから、ポーランドの共産主義政権時代にヴィエルグス大司教が共産主義の秘密警察と協力、あるいは少なくとも会話をしていたことを示す文書を発見した。この展開は、共産主義後のポーランドの政治において特に重要であると考えられていた。なぜなら、公人、特に政治家は、ポーランド人民共和国（ポーランド語：PRL、Polska Rzeczpospolita Ludowa）の保安庁（ポーランド語：Służba Bezpieczeństwa）と協力したことが判明した場合、公式に非難され、公職に就くことを禁じられる可能性があるからである。 ^{[1]ポーランドで}Lustration （ポーランド語：Lustracja） として知られる保安庁のファイルの再検討プロセスは、近年多くの政治スキャンダルの原因となっている。ポーランドの人権オンブズマン、ヤヌシュ・コハノフスキ氏は2007年1月4日、ヴィエルグス大司教が共産主義時代の当局と故意に協力していた証拠が秘密警察の記録文書に存在すると述べた。

ヴィエルグス大司教は、1978年に協力声明に署名したことを認めたが、それは強制されて行ったに過ぎないと主張し、公表された報告書に記載されている接触の長さと特徴に異議を唱えた。^[2] 彼は2007年1月4日に公式声明を発表し、自分が提供したのは自身の研究に関する情報のみであり、報告書は真実を著しく歪曲していると述べた。 ^[2] しかし、ポーランドの全国紙によると、ジェチポスポリタ・ヴィエルグスは自身が認めているよりも広範な役割を果たしており、ルブリン・カトリック大学で哲学を学んでいた1967年までさかのぼって学生の活動に関する情報を提供したと主張した。ヴィエルグス大司教は、1978年に始まった関係しか認めなかった。ヴィエルグスはポーランド司教会議に、彼に関するファイルを調査するよう求めた。

2006年12月20日に有罪を示す文書が発見された翌日、カトリック通信社は、バチカンの報道室がヴィエルグス氏を支持する声明を発表したと発表した。「聖座は、ワルシャワの新大司教の指名を決定するにあたり、彼の過去を含む彼の人生のあらゆる状況を考慮しました。…（教皇ベネディクト16世）はスタニスワフ・ヴィエルグス大司教に全幅の信頼を寄せており、完全な良心をもって彼にワルシャワ大司教区の司祭の使命を託しました。」^[3]

ルーマニア革命後、ルーマニア正教会は政権に進んで協力したことを認めなかったが、1989年以降、ルーマニア正教会の司祭数名は、ルーマニア共産党の秘密警察であるセクリタテに協力した、または密告していたことを公に認めている。その代表例は、バナト大主教ニコラエ・コルネアヌ司教で、共産党のために尽力したことを認め、自身の司教を含む共産党と聖職者の活動を「教会の共産党政権への売春」と非難した。

2006年7月にこの問題が再び注目を集めるようになるまで、セクリタテ文書 館研究国家評議会（CNSAS）は共産主義秘密警察に協力した司祭のファイルを一切公表しておらず、この問題の真相を明らかにするよう求める市民団体のいかなる要請にも応じていない。歴史家ステヤレル・オラルは2006年7月のテレビインタビューで、ルーマニア・テオクト派総主教（故人）がセクリタテのエージェントであったことを示唆する文書を発見したと主張した。

ルーマニア総主教庁の広報担当者コンスタンティン・ストイカは直ちに、テオクティストがセクリタテと何らかの関係を持っていたことを否定し、総主教庁は教会の高官と元秘密警察との疑惑の関係に関する情報をCNSASに確認するよう依頼しないと述べた。「それはこの情報に過大な重要性を与えることを意味する」からである。^[4]

しかし、2006年11月、ストイカは、ルーマニア正教会のシノドが、聖職者ではなく若い歴史家で構成される委員会を結成し、CNSASと並行して活動することを決定したと発表した。そのため、「CNSASがセクリタテアと協力した教会の代表者の事例を特定すれば、（シノドは）事実を十分に認識した上で措置を講じる。すべての個別事例は、教会の規範に則り、教会の裁判所の管轄となる」^{[5] 。}

1970年代に共産主義者から反動的な見解とみなされたためセクリタテの圧力で司祭職を剥奪され、その後西ドイツに逃亡してしばらくラジオ・フリー・ヨーロッパで働いたレオニダ・ポップは、2006年現在、教会の指導者の多くはセクリタテとの協力を知らないわけではないとBBCに語った。共産主義政権下では、セクリタテの同意と協力なしに教会の階層内で昇進することは不可能だったと彼は語った。「私は、セクリタテに忠実に仕えていた元司教と現司教を何人か知っています」とポップは語った。^[4]

2008年8月、CNSASは、ルーマニア正教会の聖職者89人を含む宗教団体の代表者260人をセクリタテとの協力の疑いで検証し、6人の司祭が共産党秘密警察のために働いていたことが判明したと発表した。CNSASは、「いくつかのケースではまだ検証が進行中であるという事実を考慮すると、セクリタテと協力した司祭の数は相当な数に上る」と警告した。セクリタテの協力者として確認されたケースの中には、ルーマニア正教会の高位聖職者5人がいた。ティミショアラ大司教兼バナト府主教のニコラエ・コルネアヌ、スチャヴァおよびラダウツィ大司教のピメン・ザイネア、アルバ・ユリア大司教のアンドレイ・アンドレイクツ、下ドナウ川司教のカシアン・クラチュン、アルジェシュ司教のカリニク・アルガトゥである。 6人目はブカレストのコルテア教会の教区司祭サンディ・メヘディントゥであった。^[6]

ミトロヒン文書館やその他の情報源によると、モスクワ総主教区は1943年にヨシフ・スターリンの命令によりNKVD、後にKGBのフロント組織として設立された。^[7]司教を含む教会のすべての主要役職はソ連共産党（CPSU）の思想部とKGBによって承認されている。司祭たちは世界教会協議会や世界平和評議会、キリスト教平和会議、 1975年にKGBによって設立されたロディナ（「祖国」）協会などのフロント組織で影響力を持つ代理人として使われた。

将来のロシア総主教アレクシウス2世は、ロディナは「同胞との精神的なつながりを維持する」ために創設されたと述べ、その主導的な組織者の一人となった。アーカイブやその他の情報源によると、アレクシウスはKGBのエージェントであるドロズドフとして働いており、さまざまな功績によりKGBから名誉ある表彰を受けている。 ^[8]司祭たちは海外で諜報員を募集し、ロシア移民コミュニティをスパイしていた。ミトロキンによるこの情報は、他の情報源によっても裏付けられている。^{[9] [10]}

1990年代初頭以降、モスクワ総主教キリルは、ソ連時代の大半にKGBとつながりがあり、他の多くの高官たちと同様にロシア正教会よりもソ連共産党の利益を追求していたと非難された。 ^{[11] [12] [13] [14] [15] [16]}彼のKGB情報提供者とされるコードネームは「ミハイロフ」であった。^[17]

これらの反体制派の元ウクライナ・ギリシャ・カトリック教会の聖職者は、リヴィウで（ソ連の監督下で）「シノド」（1946年のリヴィウ・ソボル）を召集し、このシノドで1596年のブレスト合同とそのすべての規則を無効にしようとした。元ウクライナ・ギリシャ・カトリック教会の司祭ハヴリル・コステルニク（後に疑わしい状況下で死亡した）は、ソ連のNKVDやその他の秘密機関による脅迫により、この1946年のリヴィウ・ソボルを主宰するよう強制または説得された。皮肉なことに、この時点でウクライナ・ギリシャ・カトリック教会の司教は全員投獄または亡命中であったため、ウクライナ・ギリシャ・カトリック教会の司教は誰も関与せず、このシノドまたはソボルは正教会とカトリック教会の公式規範によって同様に非合法なものとなった。公式には教会の財産はすべてモスクワ総主教区の管轄下にあるロシア正教会に移管されたが、ウクライナのギリシャカトリックの聖職者の中には地下に潜った者もいた。このカタコンベ教会は、1870年代にすでに始まり、第二次世界大戦の終わりに増加した、特に西半球におけるウクライナ人離散によって生み出された離散者たちによって強く支持された。