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クリストス（/ ˈkrɪstoʊs / 、1946年11月7日生まれ、本名クリスティーナ・スミス）[ 1 ]は、ネイティブアメリカンの公民権、社会正義、フェミニズムを探求する作品を発表している、トゥースピリットの作家兼活動家です。メノミニー族とリトアニア人、アルザスとロレーヌの混血です。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]クリストスは講師、ライティング教師、アーティストでもあります。
クリストスはカリフォルニア州サンフランシスコの保留地外で生まれ、[ 5 ]独学の父親から読み書きを教わり、9歳で詩作を始めた。クリストスは親戚から性的虐待を受けるなど、困難な幼少期を過ごした。 [ 5 ]クリストスは、リトアニアとアルザスの血を引く虐待的な母親バージニア（旧姓ランケス）と、第二次世界大戦の退役軍人でメノミニー族の血を引く父親フレッチャー・L・スミスと暮らしていた。17歳の時、クリストスは精神病院に入れられた。この間、薬物中毒、アルコール中毒、売春に陥った。精神衛生上の問題の改善に効果がないと判断されるまで、さらに数回再入院した。[ 6 ]
クリストスはレズビアンでトゥースピリットです。1980年にワシントン州ベインブリッジ島に移住しました。[ 1 ] 2011年からはワシントン州オーシャンショアーズに住んでいます。[ 1 ]
自らを政治的詩人と称するクリストスは、ヨーロッパ系アメリカ人の文化的覇権に起因する家族の問題に触発され、[ 7 ]オードリー・ロード、ジョイ・ハージョ、エリザベス・ウッディ、リリアン・ピットなどの作品からより肯定的な影響を受けた。 [ 8 ] 1980年代から1990年代にかけて、詩と散文の一連の作品集を制作した。クリストスの作品は、植民地主義と人種差別が女性、レズビアン、先住民の生活にどのように影響するかといった社会正義の問題に焦点を当てている。[ 9 ]彼らの作品は主に先住民、その他の有色人種、レズビアンの読者を対象としている。 [ 10 ] [ 11 ]また、彼らの作品はネイティブ・アメリカンが自分たちの遺産とつながり、固定観念を打ち破るのに役立つことも意図している。[ 12 ] [ 13 ]学者サンドラ・M・コックスは、クリストスの作品をオートエスノグラフィーの一形態と表現している。[ 2 ]クリストスは多くの本の表紙を自らイラスト化し、検閲的なアメリカの出版社やアメリカにおける作家への支援不足を回避するために、しばしばカナダで本を出版した。 [ 14 ]
クリストスは社会正義に関する詩でよく知られているが、エロティックな詩も数多く発表している。[ 15 ] [ 12 ]エロティックな詩は他の作品よりも祝祭的で、表現もより形式的である。[ 13 ]クリストスはトリスタン・タオルミーノと共同で『Best Lesbian Erotica 1999』を編集した。
クリストスの受賞歴には、全米芸術基金の助成金、アストラエア・レズビアン正義財団のサッフォー賞、バーバラ・デミング記念基金の助成金、オードリー・ロード国際詩コンクールなどがある。[ 12 ]学者たちは、クリストスが先住民のジェンダーとセクシュアリティに対する植民地主義の抑圧的な影響への解毒剤として、先住民のエロティシズムの表現を用いていると主張している。[ 16 ]
クリストスはノーマ・ジーン・クロイとレナード・ペルティエの釈放運動に参加し、その活動はナバホ族やモホーク族を含むネイティブアメリカンの人々の権利に焦点を当てることが多い。[ 1 ] [ 6 ] 2010年のインタビューで、クリストスは社会正義への関心を「多様」と表現し、中絶の権利、家庭内暴力、囚人の権利などを挙げた。[ 14 ] [ 6 ]