香港のキリスト教

キリスト教は、1841年にイギリス帝国が香港を統治し始めて以来、香港に存在しています。^[1]

2022年現在、香港には約130万人のキリスト教徒（全人口の16％）がおり、そのほとんどはプロテスタント（約90万人）とカトリック（約40万1千人）である。^[2]

香港のローマカトリック教会は、1841 年に宣教管区として、1874 年に使徒座代理区として設立されました。1946年に教区となりまし た。

香港の人口約40万3000人がカトリック信者である。285人の司祭、68人の修道士、541人の修道女が信者となっている。教区は52あり、40の教会、30の礼拝堂、27の礼拝堂がある。^[3]礼拝は広東語で行われ、教区の5分の3は英語で、場合によっては タガログ語でも礼拝を行っている。

この教区は、教皇や世界中の他のカトリック共同体との密接な関係を維持しながら、独自の管理体制を確立しています。世界中の他の文化共同体と同じ信条、聖書、典礼、組織を持っています。アジア司教会議連盟の副事務総長は香港に事務所を置いています。

教区の最大の関心事の一つは、使徒的活動と並んで、香港住民全員の幸福である。メディアを通じて人々に情報を伝えるため、教区は「公盈報」と「日曜審査員」という2つの週刊新聞を発行している。さらに、教区視聴覚センターは学校や小教区で使用できるテープや映画を制作しており、全体として、香港カトリック社会コミュニケーション事務所は教区の情報および広報チャンネルとして機能している。^[4]

香港のプロテスタント教会には約80万人の登録信者がいる。^[3]

プロテスタントコミュニティの存在は1841年に遡る。香港を拠点とし、香港と中国で配布されたキリスト教新聞「大光報」は、1900年代初頭に発行され、万文階博士（1869-1927）が理事長、孫文博士（万博士の中学校の同級生）が寄稿者であった。^[5]

道濟會堂（トツァイ チャーチ）は、 1888年にロンドン宣教協会によって設立され、香港の半山区ハリウッドロード75番地に位置し、孫文が香港華人西醫書院で医学を学んでいた頃の礼拝所でした。 ^[6]黄曼孔によると、道濟會堂は中国で最初の独立教会の一つでした。^[7]孫文の漢文学の先生であった區鳳墀（1847-1914）は、道濟教会の長老でした。この教会は成長したため、1926年に大きな建物を建て、合一堂（ホップヤット チャーチ）と改名されました。^{[8] [9] [一次資料以外が必要]}

中華メソジスト教会（巡道衛理聯合教會）は1882年に香港ウェリントン街で設立された。教会の拡張に伴い、アバディーン街、さらにケインロードへと移転。1936年には香港ヘネシーロード36番地の新しい建物に移転。1998年にはこの建物は23階建ての建物に建て替えられた。さらに、この教会は香港各地に数多くの支部教会や学校を設立している。^[10]

香港には約80万人のプロテスタント信者が住んでいます。^[3]プロテスタント教会は50以上の宗派の1,300以上の教会で構成されています。主な宗派は、英国国教会、バプテスト派、ルーテル派、アドベンチスト派、キリスト教宣教同盟、中国基督教会、メソジスト派、ペンテコステ派、救世軍です。青少年活動を重視しているため、多くの教会では若者の割合が高くなっています。^[3]

週刊紙「The Christian Weekly」と「The Christian Times」が発行されている。香港のプロテスタント教会間の協力を促進するエキュメニカル団体が2つある。最も古い団体は1915年に設立された香港中国基督教会連合である。2つ目の協力団体は1954年に設立された香港キリスト教協議会である。同協議会は主要な主流宗派とエキュメニカルなサービスが会員の中核を構成しており、香港のすべての教会間および海外の教会とのより緊密な関係の構築、および香港社会の発展に積極的な役割を果たすよう地元のキリスト教徒を刺激することに尽力している。^{[3]協議会の議長である}トーマス・スー牧師は、6つの宗教の会合においてプロテスタントコミュニティを代表する。

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  いばらの冠教会
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  ホーリー トリニティ大聖堂、九龍城
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  ルーテル神学校の中国建築
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  セント・アンドリュー教会（九龍）
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  香港セントジョンズ大聖堂

1933年、中国におけるロシア正教宣教団の長、ヴィクトル（スヴャチン）司教は、北京で奉仕していたドミトリー・ウスペンスキー司祭を香港に派遣した。香港には、1917年の革命以来、ロシアから多くの東方正教会の移民が移住していた。ウスペンスキー司祭は香港に教区を組織し、1969年に亡くなるまでそこで奉仕した。1945年には上海のロシア正教のイオアン（マクシモヴィチ）司教が、1968年にはザライスクのロシア正教のユベナリー（ポヤルコフ）司教が、この教区を訪問した。この教区は2008年に正式に再建された。^[11]

1996年11月、コンスタンティノープル総主教庁の聖大会議の決定により、香港および東南アジア正教首都圏（中国語:正教會普世宗主教聖統香港及東南亞都主教教區）が設立された。^[12]

末日聖徒イエス・キリスト教会は香港で36の会衆に分かれ、23,000人以上の信者を抱えており、会員数は10年前の2倍となっている。^[13] LDS教会は1853年に初めて香港に宣教師を派遣したが、1949年まで本部は設立されなかった。1996年、教会は九龍に中国香港神殿を完成させた。2005年、教会は湾仔のグロスターロードにある香港教会管理ビルを奉献した。

中国香港伝道部の地理的行政区域には中国全土が含まれます。マカオには宣教師がいますが、2007 年現在、中国本土^[update]内で伝道する LDS 宣教師はい​​ません。ただし、奉仕宣教師は数名います。

エホバの証人は20世紀から香港に存在しており、1976年初頭までに香港のエホバの証人の数は7つの会衆に所属する500人を超えました。^[14] 1990年代までに運動は成長し、香港の23の会衆に2,320人の伝道者がいたと推定されています。 ^[15]

2020年、エホバの証人の活動的な伝道者は5,594人で、66の会衆に所属しています。2020年の主の晩餐の年次祝典には9,219人が出席しました^{。[16]彼らの宗教的な集会は、}広東語、中国語（北京語）、タガログ語、英語の4つの異なる言語で開催されています。^[17]

1955年、カトリック教区は香港にさまざまな種類の社会福祉を提供し始めました。たとえば、病院や診療所、託児所、老人ホーム、盲目の少女の家などです。1960年代から、カトリック教徒は孤児院、麺工場、パン屋、牛乳加工工場、女性リハビリテーション施設、職業訓練コースなど、より多くの分野でサービスを提供しようとしました。1970年代に、カトリック教区は特定の分野に焦点を合わせ始め、いくつかの工場を廃止しました。2018年、カトリック教徒は依然として医療面、保育園やチャイルドケアセンター、高齢者および青少年サービス、カリタス社会家族サービスセンターでサービスを提供しています。^[18]カトリックコミュニティでは、カリタスは香港の教会の公式社会福祉部門です。これらのサービスはすべての人に開かれています。実際、教区が提供する幅広いサービスの恩恵を受けた人の95％はカトリック教徒ではありません。 「カトリックフランス人聖ポール・ド・シャルトル修道女会」は1848年に設立された最初の孤児院および老人ホームの一つであった。^[19]

プロテスタントコミュニティにおいて、香港聖公会は、公正で公平、そして愛に満ちた社会の実現を目指し、幅広い社会サービスを提供することで社会のニーズに応えてきました。現在、香港の多くの社会サービス組織と社会サービスモデルは、教会が立ち上げ、推進したものです。教会が提供するサービスは多岐にわたり、家族や育児、子供や若者、高齢者、リハビリテーション、コミュニティ開発、その他の支援サービスが含まれます。現在、香港聖公会が運営する社会サービスユニットは 230 以上あります。

1841年以前、今日香港として知られる地域は何世紀にもわたって帝国中国の延長であった。変化は1841年のイギリスの植民地化の到来とともに訪れた。当初香港の教育は社会福祉サービスを提供するプロテスタントとカトリックの 宣教師によって行われていた。イタリアの宣教師は1843年にイギ​​リス人と中国人の若者に男子のみの教育を提供し始めた。 ^[19] 1953年にはカトリック学校が81校あり、28,610人の生徒が通っていた。学校数は1979年まで増加し始めた。1979年にはカトリック学校が318校あり、280,000人以上の生徒が通っていた。好景気の後、学校数は270校にわずかに減少したが、生徒数は300,000人以上に増加し続けた。1995年にピークを迎え、カトリック学校は327校あり、約290,000人の生徒が通っていた。カトリック学校の数は2018年に248校に減少し、14万人以上の生徒が通っていた。^[20]

極東に西洋医学の実践を開いた最初の学校は、1887年に香港の中国人のための香港医学大学でした。この学校は、当時のキリスト教系宣教師であるロンドン宣教協会によって、香港総督フレデリック・ルガードの指揮下で設立されました。この学校の中核は、後に1910年に新しく香港大学と改名された学校の基礎を築きました。^[21]

香港にはプロテスタントコミュニティが運営する高等教育機関が3つ（香港中文大学中基学院、香港バプテスト大学、嶺南大学）ある。さらに、16の神学校と聖書学院、16のキリスト教出版社、57のキリスト教書店を運営している。カリタス・フランシス・スー・カレッジはカリタス香港によって設立された、自己資金による学位授与機関である。

教育面では、カトリック系の学校と幼稚園が320校あり、約28万6千人の生徒が在籍している。この分野を支援するためにカトリック教育委員会がある。プロテスタント教会は144の中学校、192の小学校、273の幼稚園、116の保育園を運営しており、そのうち33の中学校と50以上の小学校は香港聖公会によって設立されている。教区男子校、教区女子校、セントポール共学学校など、 教会が運営する学校の多くが公立試験で優秀な成績を収めていることは注目に値する。

香港のプロテスタントコミュニティは7つの病院を運営している。 ^[3]これらの病院^[22]には、パメラ・ユード・ネザーソール・イースタン病院（病院管理局と共同運営）、香港バプテスト病院（私立病院）、ユナイテッド・クリスチャン病院（病院管理局と共同運営）、アリス・ホー・ミウ・リン・ネザーソール病院（病院管理局と共同運営）、エバンジェル病院（私立病院）、ヘイブン・オブ・ホープ病院（病院管理局と共同運営）が含まれる。

これらの病院の中には、香港に長年貢献してきたものもあります。曾玉病院は1922年にロンドン宣教協会によって設立され、1934年に政府の病院になりました。^[23] 香港アドベンティスト病院^[24]と荃湾アドベンティスト病院は、他のキリスト教系の病院です。

香港では6つの病院がカトリック教徒によって運営されている。^[3]香港の3つの病院は、カトリック系の慈善団体であるカリタス香港によって運営されている：カリタス医療センター、カノッサ病院、プレシャスブラッド病院。^[25] セントポール病院^[26]とセントテレサ病院は、カトリック系の別の団体であるセントポール・ド・シャルトル修道女会によって運営されている。メアリーノール病院は1961年にメアリーノール修道女会によって設立された。

パメラ・ユード・ネザーソール・イースタン病院の設立

病院が設立される前、1980年代に人口44万人だった東部地区には、3つの政府診療所はあったが、病院はなかった。キリスト教系慈善団体の報告によると、救急車で病院に運ばれた香港島の負傷者の死亡率の40%は東部地区の負傷者によるものだった。1982年8月、地区のいくつかの教会が組織を結成し、当時の植民地政府に病院を設立するよう迫り、パメラ・ユード・ネザーソール東部病院の設立につながった。この組織はまた、政府に地区の医療サービスを改善するよう求めた。^[27]

ホフクトンセンター

2000年代初頭、香港の中国基督教団（ホー・フク・トン・センターの所有者）は、センターの再開発計画の申請書を建築局に提出し、敷地内の歴史的建造物をすべて取り壊すことを提案した。隣接する2つの学校、すなわちブット・サン・スクールとホー・フク・トン・カレッジも、再開発計画で取り壊されることが提案された。^[28]

歴史的建造物を解体から守るため、モリソン・ハウスは2003年4月11日に記念建造物候補に指定され、^[29]その後2004年3月26日に記念建造物として指定された^。[30]

コムトンホール

1960 年、末日聖徒イエス・キリスト教会がこの建物を購入しました。教会は礼拝やその他の地元教会の活動、またアジア地域の人道支援、建物、その他のプログラムの管理にこのホールを使用しました。過去 40 年間の地元およびアジア全域での教会の成長の結果、教会の本部はコムトンホールから香港のワンチャイにあるはるかに大きな 14 階建ての新しい建物に移転しました。

教会はもはやその建物を必要としなくなり、その土地を売却しようとしていた。すぐに、その土地をそのまま売却するよりも空き地にした方がはるかに高い収益が得られることが明らかになり、教会は建物の取り壊しを検討した。2002年10月、教会は建築局に取り壊し許可の申請書を提出した。しかし、地域の友人らが提起した懸念を聞き、香港政府との一連の交渉を経て、教会関係者は、その土地をそのまま売却し、建物を保存するという合意に達した。^[31]

2002年教育（改正）法案は、市内のすべての補助金対象学校に学校ベースの管理（SBM）ガバナンスフレームワークを導入するもので、2002年11月に導入され、2004年7月に可決された。^[33]香港 カトリック教区は、主要な学校後援団体の1つとして、学校管理委員会（SMC）に保護者、教師、校長の代表が参加することが認められているため、SMCに政治的な雰囲気が生じ、教区がビジョンと使命に沿って学校を運営しないのではないかと懸念した。^[34]陳司教は、法案に対する意見を表明する記事を発表した。^[35]陳司教は以前、法案が可決されれば「教育への取り組みを再考する」と述べ、保護者と教師の不安を招いたが、後に、法案が可決された後に香港カトリック教区がカトリック学校の運営を停止するわけではないと明言した。^[36]

2014年の香港抗議運動（雨傘運動）の参加者や指導者の多くはキリスト教徒だが、政府関係者や親北京派のメンバーの多くは運動に反対している。学問の自由の創設者であるジョシュア・ウォンは福音派のキリスト教徒であり、自身の信仰を指導者の動機として挙げている。抗議運動を支持する別のグループであるオキュパイ・セントラルの3人の指導者のうち2人もキリスト教徒である。彼らの動機の1つは、中国政府によるキリスト教徒の扱いに対する不信感である。彼らは民主主義を政府の統制に対する防御とみなしている。しかし、異なる宗派は抗議運動への支持と反対で分裂している。香港メソジスト教会は抗議運動参加者を公然と支持している（ただし、公式の立場はとっていない）。一方、香港聖公会は信者に抗議運動への参加を控えるよう促しており、教会指導者は運動に反対した。抗議者たちは旺角占拠地域に仮設のキリスト教礼拝堂を作った。警察が一帯を一掃した際に礼拝堂は破壊された。抗議者たちは翌日礼拝堂を再建した。^{[37] [38] [39] [40] [41]}

香港大学助成委員会の統計によると、2011/2012年度の時点で、大学生の約4分の1（24.6%）がキリスト教徒（プロテスタントが21.1%、カトリックが3.5%）でした。一般大衆（キリスト教徒は12%）と比較すると、大学生がキリスト教徒である可能性は2倍です。^{[42] [より良い情報源が必要]}

2023年、この地域の宗教の自由のスコアは4点満点中3点でした。^[43]反対意見の取り締まりにより、一部の教会が説教や活動を自主検閲するようになったという証拠により、スコアは前年より下がったことが指摘されました。

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• 香港におけるキリスト教の文書データベース (香港基督教文獻數據庫) 特別コレクションおよびアーカイブ、香港バプテスト大学図書館。
• キリスト教希少図書データベース基督教古籍數據庫特別コレクションおよびアーカイブ、香港バプテスト大学図書館。
• 現代中国におけるキリスト教の切り抜き 當代中國基督教發展剪報數據庫 特別コレクションおよびアーカイブ、香港バプテスト大学図書館。
• Preservation for the Documentation of Chinese Christianity 香港浸會大學圖書館 華人基督宗教文獻保存計劃 アーカイブ: 2019 年 10 月 17 日、ウェイバック マシン
• CIM宣教師の目を通して見た中国、香港バプテスト大学図書館特別コレクションおよびアーカイブ。
• 香港バプテスト大学図書館、中国内陸伝道団特別コレクションおよびアーカイブの所蔵品。