メキシコの幼子イエス像

メキシコのニーニョ・ディオス（文字通り「子供の神」）は、メキシコで幼子イエスを崇拝する伝統であり、16世紀に導入されて以来根付いており、その後、スペイン以前の要素と同期して独特の伝統を形成しました。^{[1] [2]} メキシコのカトリック教徒には、クリスマスシーズン、特にクリスマスイブとキャンドルマス（2月2日）に称えられ祝われる幼子イエスの独自の像があります。メキシコ独自の伝統の1つは、キャンドルマスのミサで披露するために、毎年像に新しい服を着せることです。この衣装は、聖人、アステカの衣装、サッカー選手などを表現したものなど多岐にわたります。また、地元で有名で年間を通じて尊敬されているニーニョ・ディオスの像もあります。^[3]

幼子イエスの崇拝はヨーロッパの伝統であり、その最もよく知られた例としては、プラハの幼子イエスとアトーチャのサント・ニーニョが挙げられる。この伝統は、スペインによるアステカ帝国の征服後、スペイン人によってメキシコにもたらされた。メキシコでは、この崇拝は土着の要素を取り入れており、^[3]メキシコで最も深く根付いたカトリックの伝統の一つであると考えられている。^[4] その理由の一部は、メキシコ先住民がすでに、劇化を含むその化身に捧げられた儀式とともに、神々を絵画や彫刻で表現する伝統を持っていたことである。^{[1]メキシコにおける幼子イエスに関連する最も古い伝統の一つは、イエスの誕生に基づいた劇化である「パストレラ」である。「東方}三博士の礼拝」は、おそらくメキシコで最初の「パストレラ」であり、アンドレス・デ・オルモス修道士によって組織された。この作品はナワトル語で書かれ、脚本にも先住民文化への適応が見られる。キリスト生誕の場面を再現する伝統は、ヌエバ・エスパーニャの初代司教フアン・デ・スマラガによって認識され、彼はこの慣習を福音宣教のために広めるよう命じた。ごく初期から、これらの再現は地元の慣習や地域によって異なり、下層階級の人々によって最も頻繁に行われていた。これらの作品の主なテーマは、東方の三博士がベツレヘムへ旅するが、悪魔が邪魔をしようとすることである。ほとんどのバージョンでは、悪魔は大天使ミカエルまたは他の天使によって打ち負かされ、東方の三博士は目的地に到着する。登場人物には、羊飼い、悪魔、天使、東方の三博士が含まれることが多い。マリアとヨセフ、先住民、牧場主、修道士などの他の登場人物も時々登場する。劇の最後には、全員が幼子イエスの像にキスをする。^[1]

幼子キリストへの崇拝はクリスマスシーズンに最も盛んに行われ、クリスマスイブの約1週間前から（ポサダで）始まり、2月2日の聖燭祭で終わります。クリスマスイブには、家庭で行われるお祝いで、幼子キリストの像がキリスト降誕の場面に置かれます。この行事は「幼子を寝かしつける」と呼ばれます。像は1人または複数の若い女性によって運ばれ、残りの家族は子守唄やその他の子供向けの歌やクリスマスソングを歌います。家族全員が歌いながら像にキスをします。像は飼い葉桶に置かれ、2月2日までそこにあります。^[5]

この儀式は家族やコミュニティによって異なる。例えば、バリャドリッド市のジトヌプコミュニティでは、ここのマヤ族が独自のバリエーションを持っている。飼い葉桶に子供を寝かせることに加えて、「アブラハムとイサク」と呼ばれる踊りがある。この踊りには、2人の主人公と悪魔を演じる人々が参加する。この踊りは「トゥンクル」と呼ばれるスペイン以前の管楽器の伴奏で、ゲレロ州やプエブラ州などの他の州で使用されている「テポナトリ」に似ている。^[6]

クリスマスイブのもう一つの伝統は、子供たちがキリストの子に手紙を書き、おもちゃや服などをお願いすることです。

2 月 2 日のカンデラリア (スペイン語ではカンデラリア) はクリスマス シーズンの終わりを告げる日で、キリスト降誕の場面は、この日まで家の中にそのまま残されるのが一般的です。カンデラリアの準備は、1 月 6 日の「三人の王の日」から始めることができます。この日には、ロスカ デ レイエスと呼ばれるリング状の甘いパンが配られます。ロスカの中には、1 つまたは複数の小さな幼児像が隠されています。これらの像を見つけた人は、カンデラリアに会う義務があります。この義務には、この日のためにタマーレと飲み物を買う責任が常に含まれていますが、より深刻な約束を意味することもあります。選ばれた人は、家族のニーニョ ディオスのために 1 年、2 年、または 3 年間衣装を購入しなければならないことを意味する場合があります。また、見つけた小さな幼児の衣装も購入する必要があるかもしれません。^[3]

毎年、2月2日のミサには家族のニーニョ・ディオスが集まり、祝福を受ける。ミサの後、家族は家に帰って、タマーレ、ブニュエロス、アトーレ、ホットチョコレートなどで祝うのが通例である。^{[3] [7]伝統では、イエスの誕生から40日後、}マリアとヨセフが子供を神殿に連れて行き、司祭に捧げたことが伝えられている。 ^[3]

ミサでニーニョ・ディオスを奉納するには、伝統的に像に新しい衣装を着せる必要がある。この衣装は多種多様であるが、最も人気があるのはいくつかある。3年間の誓約を守る者の場合、像は最初の1年間は純潔を象徴する白い衣装を着せる。奉納される像が新しい場合も同様である。^{[3] [8]}その他の一般的で伝統的な衣装には、椅子に座るサント・ニーニョ・デ・アトーチャ、白いローブを着て両手に鳩を持つ「ニーニョ・デ・ラス・パロマス」（鳩の子）、サンダルを履き茶色のローブを着て動物を抱えるサン・フランシスコ、白いチュニックを着てユリの花束を持つ「ニーニョ・デ・ラス・アズセナス」（ユリの子）などがある。^[7]

毎年新しい衣装を購入する必要性から、聖像用の衣装の市場が生まれました。衣装の購入は一般的に12月から2月2日まで続きます。衣装は、安価な生地で作られた非常にシンプルなものから、シルクで作られた手の込んだものまであります。最も一般的な衣装は、銀や金で飾られたシルク、サテン、綿、錦で作られています。文房具店では、一般的に最も伝統的な衣装とより高価な衣装を販売しています。^{[8]しかし、これらの衣装は、「}ティアンギ」と呼ばれる伝統的なオープンマーケットで最もよく購入されます。^[7] ここでは、より独創的な衣装が見つかり、さまざまな聖人、プレヒスパニックの衣装、マリアッチ、サッカー選手、さまざまな国籍の民族衣装などがあります。カスタムオーダーも受け付けています。^[8]司祭の中には、非伝統的な衣装を嫌って、白だけを求める人もいます。衣装の多くは独創的で、麻薬密売人に扮したニーニョ・ディオスのようにスキャンダルを引き起こすものもあります。^[8]

メキシコシティのグリセルダ・アルバレス文化会館では、漁師、教皇、大天使ガブリエル、聖心、アトーチャなど、さまざまな衣装を着た24人の神の子供たちの展示がありました。このコレクションはウリベの神の子供たちの家からのものです。画像のサイズは、非常に小さいものから非常に大きいものまでさまざまで、素材もほとんどが陶器や木です。^[9]

クリスマスシーズンに家庭でニニョス・ディオを崇拝するほか、年間を通じて信仰の対象となっている幼子イエス像も数多くある。メキシコのカトリック教徒は、これらのニニョス・ディオを崇拝の対象にしていることが多いが、時には「誘拐」や争いの対象となることもある。最もよく知られている像のほとんどはメキシコシティとメキシコ中部にある。^[10]これらの像に捧げられるのは通常、おもちゃやキャンディーで、これはスペイン人入植以前の時代に死者の来世のために捧げられた供物と関連した伝統である。^[2]

メキシコのニーニョ・ディオス像の中で最も古いものの一つが、メトロポリタン大聖堂にあるニーニョ・カウティボです。これは16世紀にスペインのフアン・マルティネス・モンタニェスによって彫刻され、大聖堂が購入しました。しかし、ベラクルスへ向かう途中、この像を乗せた船が海賊に襲われ、略奪されました。像を取り戻すために、多額の身代金が支払われました。現在、この像はサン・ペドロ礼拝堂またはデ・ラス・レリキアスにあります。^[10] 伝統的に、この像は、特に経済的問題や麻薬中毒やアルコール中毒などの束縛や罠からの解放を求める人々によって祈願されてきました。^[2]ニーニョ・カウティボ信仰は、INAHによって「非活動的」であると考えられています。^[4]しかし、この特定の像は、家族が誘拐され、身代金を要求されたときに祈願する像として、2000年以降復活しました。^[2]

もう一つの有名なニーニョ・ディオスは、16世紀のソチミルコのニーニョパ（ニーニョ・パオール・ニーニョパンとも表記される）です。この像はもともとエル・ビエホという先住民族の酋長が所有していました。 ^[10] 「ニーニョパ」という名前は、スペイン語で「子供」（niño）とナワトル語で「場所」（pan）を合わせた言葉で、「場所の子供」という意味です。この像は夜になると人々の夢の中に現れ、地域の作物の状態を確認するために歩き回ると言われています。朝になると像の靴に泥がついていたという人もいます。^[4]

この像は430年以上にわたり、さまざまな家庭に保管されてきた。そのホスト家族は、1年間この像の「ゴッドペアレント」またはマヨドモとなる。この像の「ゴッドペアレント」になることは、ソチミルコでは大きな名誉であり、リストは2035年まで延長され、家族は50年待つことになる。家族は、1年間子供を住まわせるために、自宅に特別な寝室を用意する。過去にこの像を住まわせた家族は、ニーニョ・パのレプリカを持っている。^[11]

クリステロ戦争の際、政府軍が奪還に来た際、この像は姿を消したとされている。^[10]マルティン・セロン・イ・アルバラードの著作から、この像はオレンジの木で作られていると推測された。しかし、1970年代に像が落とされて指が折れたことで、この推測は誤りであることが証明された。この像は16世紀か17世紀にシエナのベルナルディーノの工房で「チョコリン」と呼ばれる木で作られた。 ^[11]

ニーニョ・デ・ラス・スエルテスは、サンタ・ムエルテとの関連から、根強い支持を得ています。この像は 19 世紀に制作されましたが、広く崇拝されるようになったのは最近のことです。この像は、トラルパンにあるサン・ファン・デ・ディオス農園の瓦礫の中から 2 人の伝道者によって発見され、フランシスコ・リサナ・イ・ボーモント大司教に引き渡されました。多くの修道院がこの像の所有を望んだため、大司教はくじ引きで決定することに決めました。この像は、修道女たちが清貧の誓いを立てていたため、サン・ベルナルド修道院に有利になったと言われています。これは、3 回の抽選で確認されました。19 世紀、メキシコ政府と教会の間の緊張により、修道院が世俗化されたときに、この像はタクバヤに移されました。この像には、幼児の頭のそばに頭蓋骨があります。これはもともと将来の受難を象徴していましたが、最近では信者が訪れるサンタ・ムエルテと関連付けられるようになりました。^[10]

タクバには、ニーニョ・フットボリスタ（子供のサッカー選手）と呼ばれる像があるが、本当の名前は「サント・ニーニョ・デ・ロス・ミラグロス」である。この像は奇跡を起こす寛大な存在と考えられており、信者が恩恵を受けた際に贈るおもちゃに囲まれたガラスケースの中にある。4年ごとにFIFAワールドカップが開催される際には、この像はメキシコ代表サッカーチームのユニフォームを着て、メキシコが優勝することを願う。^[12]

サント・ニーニョ・ドクター・デ・ロス・エンフェルモスは、プエブラ州サン・フランシスコ・デ・アシス・エン・テペアカ教区の脇祭壇にあります。この像は古いものですが、信仰が広まったのは比較的最近のことです。この像はメキシコシティのコンセプシオン・ベイステギ病院の修道女が所有していたものでした。修道女がテペアカに転勤したとき、この像を持参し、病人を治療する際にも一緒にいました。この像は1961年4月30日以来、この教会で専用の祝日を設けています。^[4]

メキシコシティのその他の地元で有名なニーニョスディオスには、コロニアサンタ マリア ラ リベラのニーニョ リモスネリト、コロニア アルフォンソ 13 世のサント ニーニョ デル ヴェルボ エンカルナード、コロニア サンタ トマスのサント ニーニョ ムエボ コラソネスなどがあります。この最後のイメージは、多くの人々をカトリックに改宗させたと考えられています。^[10]メキシコシティ以外には、モレリアのニーニョ・ヘスス・デ・ラ・サルード、トラスカラのニーニョ・ミラグロソ、プエブラのニーニョ・シエギート（盲目の子供）（目が欠けているためそう呼ばれる）、フレズニーリョのサント・ニーニョ・デ・アトーチャがあります。 , ^[4]ラサット スペイン語の描写の現地版。

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