チャールズ・バンワース

牧師 チャールズ・バンワース
教会	アイルランド教会
教区	コーク、クロイン、ロス
注文
叙階	1731年3月15日
個人情報
生まれる	1704 フリーマウント、コーク州、アイルランド
死亡	1772年9月14日（68歳）アイルランド、コーク州、 バテヴァント
両親	リチャード・バンワース エリザベス・フィルポット
配偶者	メアリー・デラクール
子供たち	エリザベス・バンワース (1744年生まれ) メアリー・バンワース (1746年生まれ)
母校	トリニティ・カレッジ・ダブリン

チャールズ・バンワース牧師はアイルランドの ハープ奏者であり、コーク州バトバントのアイルランド国教会の 牧師でした。1704 年に生まれ、 1730 年にダブリンのトリニティ カレッジで神学修士号を取得し、翌年叙階されました。彼は芸術のパトロンとして有名で、熟練したハープ奏者でもありました。1772 年に 68 歳で亡くなり、バトバントのセント ジョン教会の墓地に埋葬されています。

バンワースは1704年、コーク県ニューマーケット近郊のフリーマウントの農家に生まれた。両親もニューマーケットで生まれ育った。母エリザベス・バンワース（旧姓フィルポット）は、サー・ロバート・トラヴァース（国会議員）の孫娘、トゥーム大司教リチャード・ボイルの曾孫、アイルランドの愛国者ジョン・フィルポット・カランより年上の親戚にあたる。父リチャード・バンワース（1727年没）は、元ウィリアム派軍大佐で、ボイン川の戦いとリムリック包囲戦の両方で戦った。チャールズは少なくとも3人の息子の2番目だった。兄ピーター（1699年生まれ）と弟リチャードがいた。^[1]

彼は家庭教師のマードック氏によって家庭教育を受け、1723年4月4日に年金受給者としてダブリン大学トリニティ・カレッジに入学した。これは彼の家族が中流階級で、中程度の資産があったことを示している。彼は1727年に学士号を取得し、1730年に神学修士号を取得して卒業した。彼はクロインに移り、同年助祭に任命された。1731年3月15日、彼はアイルランド国教会の司祭として正式に任命された。彼は1736年までコーク州北部のノックテンプルの教区牧師を務め、その後1740年までクーリンの聖職者に任命された。彼は1740年にブレゴジの牧師となり、残りの人生その地位を保持した。^[2]

1742年、バンワースはコークのメアリー・デラクールと結婚し、エリザベス（1744年生まれ）とメアリー（1746年7月1日生まれ）の2人の娘をもうけた。バンワースの娘メアリーはクローカー・ディロンと結婚し、彼らの長女マリアはトーマス・クロフトン・クローカーの母となったため、バンワースはクローカーの曽祖父ということになる。バンワースは博学な学者で、古典に精通していた。ジョン・フィルポット・カランがトリニティ・カレッジに入学する前にバンワースが試験を行い、バンワースは若きカランに非常に感銘を受け、学業の資金援助を行った。バンワースは後に著名な弁護士および政治家となったバリー・イェルヴァートンの家庭教師も務めた。

バンワースはハープ奏者としての腕前、アイルランド音楽の知識、そして吟遊詩人やハープ奏者のパトロンとして有名だった。^{[3]流暢なアイルランド語を話したバンワースは、1730年から1750年の間に、}リムリック県ブルーリーで3年ごとに開催されていた地元の吟遊詩人の集会（cúirt éigse ）の会長に5回選ばれた。アイルランド国教会内で彼が務めた他の役職には、彼と彼の家族が住んでいた町、バトヴァントの牧師（1742年 - 1772年）、タリーリースの牧師（1748年 - 1772年）、キルブリンの牧師（1764年 - 1772年）などがある。^[4]

彼は1772年9月14日に亡くなり、バテバントのセントジョン教会の墓地に埋葬された。この地域のカトリック教徒の住民から「牧師」という愛称で親しまれ、コミュニティ全体から尊敬を集め、地元の人々は「困難なことや苦難の時期には、父親が子供に与えるような助言や援助を彼から得られると確信していた」とバンワースを頼りにしていた。クロフトン・クローカーによると、彼は「飾らない信心深さと健全な学識を持ち、心が純粋で慈悲深く、金持ちからは尊敬され、貧乏人には愛された」人物だった。^[5]

バンワースの伝統文化への関心と支援は、吟遊詩とハープ音楽の両方に及んだ。しかし、この 2 つの芸術形式は相互に関連していると見ることができる。パドレイグ・ブリートナック教授は「おそらく 18 世紀のアイルランド詩の最も重要な特徴は、歌の中に詩があるということだ」と述べている。この時代の詩のほとんどは、調子をつけて朗読され、音楽が伴奏されることが多かった。バンワースが出席したcúirt éigseは、詩人と音楽家が出会い、演奏し、意見を交換する機会であった。^[6]

ハープはゲール語圏のアイルランドでは貴族の楽器であり、ハープ奏者は高い社会的地位を享受しており、その地位はブレホン法に定められていた。^[7]ハープ奏者の後援は18世紀後半までアイルランドのノルマン人とイギリス人入植者によって採用されていたが、イギリスの階級制度の導入により彼らの社会的地位は大幅に低下した。歴史家ドナル・オサリバンは、ターロー・オキャロランの伝記の中で次のように書いている。

注目すべき事実として、この国に3世代ほど住んでいたプロテスタント入植者の子孫が、古いゲール人の家族と同じように、ハープによるアイルランド音楽に熱中していたようです。^[8]

この見解は、ウィリアム派の父のもとに生まれたプロテスタントの牧師、チャールズ・バンワースの見解と非常に一致しています。

バンワースは自身の音楽の腕前だけでなく、貧しい旅回りの音楽家たちを温かくもてなし、楽しませることでも有名だった。彼の寛大さに応えて、彼らは彼と彼の二人の娘たちを祝福し、讃える歌を書いた。ハープ奏者たちは二人の娘たちの魅力を大いに称賛した。彼の死の知らせが広まると、多くの音楽家が彼の家を訪れ、哀悼の意を表し、中には最後の感謝のしるしとしてハープを彼の穀倉の屋根裏に置く者もいた。^[9]

バンワースの死後、家族が一時的に環境を変えるためにコークに引っ越し、バテバントの自宅を召使いに任せたため、バンワースの貴重なハープコレクションの大部分が破壊された。その召使いはハープの価値を知らず、ほとんどのハープを壊して薪として使ってしまった。^[10]

バンワースのコレクションの中には、今日「バンワース ハープ」として知られる大きなクラリサッチがありました。ハープ前面には「ジョン ケリー作、チャールズ バンワース牧師のために、バリーダニエル、1734 年」と刻まれています。 ^[11] 1829 年までに、ハープはバンワースの孫娘で熟練したハープ奏者でもあったディロン嬢の所有となりました。その後、トーマス クロフトン クローカーが相続し、1854 年にクローカーが亡くなった後、ロンドンで競売にかけられました。現在はボストン美術館に所蔵されており、アイルランドとイギリス以外で知られている唯一の初期のワイヤー弦ハープです。^[12]

チャールズ・バンワースの死にまつわる出来事は、バンワースの死後約 50 年後に出版されたトーマス・クロフトン・クローカーの著書『南アイルランドの妖精伝説と伝統』（1825 年 - 1828 年）のバンシーに関する項目で取り上げられている。バンワースの死の 1 週間前と死の前夜に、その地域の数人がバンシーを見たり聞いたりしたと言われている。バンワース牧師の死の当時、この超自然現象について言及した伝記はなく、クローカーも出典を明かさず、単に次のように述べている。

これらの信憑性を主張し、以下の詳細のすべてではないにしても大部分を証明するために召喚できる、信頼できる生存する証人がまだ存在する。^[13]

系図の記録によれば、クローカーはバンワース牧師の曾孫であり、これらの出来事に関する記述はクローカーが親族から集めた家族の伝説であった可能性を示唆している。

牧師が亡くなる 1 週間前、バンワース地所の牧夫カヴァナ氏が、病気にかかっていたものの末期ではないと思われていたバンワース牧師のために薬を受け取るためにマローへ出発しました。彼は午後 11 時頃に家に戻り、クローカーの再話では「ミス バンワース」と呼ばれているチャールズの娘の 1 人に薬を届けました。カヴァナ氏は非常に動揺しているようで、ミス バンワースに質問されると、悲しみに打ちひしがれて大泣きし、「先生、お嬢さん、彼は私たちのもとを去ります」と言いました。

バンワースさんはカヴァナさんに、マロウで何か聞いて、父親の容態が悪化していると信じたかと尋ねたが、カヴァナさんは「ない」と答えた。酔っているようには聞こえなかったが、泣きわめいて取り乱した表情を見て、バンワースさんはカヴァナさんが飲酒していると非難した。彼女はカヴァナさんを叱り、朝になって体調が回復したら話をすると言った。カヴァナさんは飲酒していないと彼女に保証し、両手を握りしめて「お嬢さん、彼は間違いなく私たちのもとを去ります。私たちは彼を失うでしょう。主人を失うでしょう。私たちは彼を失うでしょう。彼を失うでしょう。…バンシーが彼を捕まえに来ました、お嬢さん。彼女の声を聞いたのは私だけではありません」 と繰り返した。

バンワースさんはこれをくだらない迷信だと一蹴したが、カヴァナさんは、長い白髪と黒いマントをまとったバンシーが、バリベグ修道院の敷地内を、悲鳴を上げたり、金切り声を上げたり、手をたたいたり、時には牧師の名前を呼んだりしながら、彼の後をついてきたのだと主張した。バンシーはその後、雷に打たれた木の下に座り、「聞くだけで胸が痛くなるほどの悲鳴を上げ」始めた。クローカーさんの本に載っている挿絵はこの場面を描いたものだ。バンワースさんはカヴァナさんを慰めようとし、父親の容態は良くなってきており、心配することはないということをすぐに彼自身がカヴァナさんに納得させられるだろうと述べた。それでも、彼女は、カヴァナさんが見たことを他の誰にも話さないよう強く求めた。召使いたちを怖がらせたくなかったからだ。

その後の 1 週間で、バンワース牧師の健康状態は予想外に悪化しました。死の前夜、家族の友人である年配の女性が彼に付き添いました。父親の世話をし続けて疲れ果てていた 2 人の娘は、少し休むように言われました。牧師自身の希望により、寝室から景色を変えたいと考えていたため、ベッドは階下の応接室に移され、窓のそばに置かれました。バンワースは地域社会で非常に愛され尊敬されていたため、多くの地元住民は牧師の死を予兆するかのような奇妙な出来事に深く懸念していました。重病のときにはよくあることですが、人々は主にキッチンに集まり、親しい友人の小グループは応接室に隣接する部屋に集まり、その部屋のドアは開けっ放しにされていました。

夜は静かで、晴れていて、月明かりが照らされていました。その静寂は、応接室の窓の外に生えているバラの茂みが何かの音とともに押しのけられ、手をたたく音とともに女性の低いうめき声が聞こえたときに中断されました。そのうめき声は、それをしている者が誰であれ、口を窓に近づけているように聞こえ、眠っている牧師に付き添っていた年配の女性が隣の部屋に駆け込み、バンシーの叫び声が聞こえた人は他にもいるかと尋ねました。

2 人の男は、超自然的な説明を疑って急いで立ち上がり、犯人を探すために外に駆け出しました。正面玄関から出るとすぐに、完全な静寂が彼らを待ち受けていました。彼らは家の周囲全体を検査しました。窓の周りの地面は最近掘られたばかりで、バラの茂みが人間の手で押しのけられていたなら、土に足跡が残っているはずでしたが、何も見つかりませんでした。月明かりでよく見えたので、2 人の男は謎を解き明かそうと、家に続く道に沿って捜索しましたが、無駄でした。家の周りの敷地は静かで、誰もいませんでした。

家に戻ると、他の客から、彼らが留守の間ずっと、静かになるどころか拍手やうめき声が激しくなっていたと聞いて驚いた。男たちが玄関のドアを閉めた瞬間、また悲しげな音が聞こえた。バンワース牧師は時間が経つごとに容態が悪化し、朝が明けた頃に息を引き取った。^[14]

1995年、ハープ型の銘板がバトバントのバンワースの旧居の外に建てられ、コーク、クロイン、ロスの司教ロバート・ウォークによって除幕された。添えられた碑文には「チャールズ・バンワース牧師、1704年 - 1772年、高名なハープ奏者、バトバントの教区牧師、セント・ジョン教会の墓地に埋葬」とある。バンワースと彼の音楽は、バトバントで開催された地元音楽祭で記念された。^[15]

アメリカの楽器奏者、TDクルーズは2010年に「The Bunworth Banshee」という曲をリリースし、2013年のアルバム『 Irish eyes』に収録された。ローファイアーティストのカーニバル・クリープも2020年に「The Bunworth Banshee」という曲をリリースした。

バンワースハープのレプリカは世界中のハープ奏者によって数多く作られてきました。^[16]

• デレク・ベル（ミュージシャン）
• エドワード・バンティング
• パトリック・バーン（ミュージシャン）
• ターロー・キャロラン

• ジョン・フィルポット・カラン