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1941年から1944年にかけての枢軸国によるギリシャ占領中、ギリシャ北西部のテスプロティア県に住むチャム・アルバニア人少数民族（アルバニア語: Çamë、ギリシャ語: Τσάμηδες、Tsámides）の一部は占領軍に協力した。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]ファシスト・イタリアとナチス・ドイツのプロパガンダは、戦争終結後にこの地域がアルバニア（当時はイタリアと同君連合）に与えられると約束した。この親アルバニア的なアプローチの結果、多くのイスラム教徒のチャム人は枢軸国の作戦を積極的に支援し、ギリシャとアルバニアの両方で地元住民に対して数々の犯罪を犯した。地方行政と武装治安大隊の編成とは別に、ケシラと呼ばれる準軍事組織とバリ・コンベタル・カムと呼ばれる抵抗準軍事グループが、地元のイスラム教徒のチャム族によって構成され、この地域で活動していた。結果は壊滅的だった。多くのギリシャ人とアルバニア人の市民が命を落とし、多数の村が焼かれ、破壊された。ムフティと多くのベイは、チャム族がドイツ国防軍に協力してギリシャの村を焼き払うことを承認していなかったようだ。[ 12 ] 1944年に枢軸軍がギリシャから撤退すると、チャム族の人口の大部分はアルバニアに追放され[ 14 ] [ 15 ] 、残ったチャム族に対する報復攻撃はギリシャのゲリラと村人によって行われた。[ 16 ] [ 17 ]戦争が終わると、協力に関する特別法廷は2,106人のチャム族に欠席裁判で死刑判決を下した。[ 14 ]しかし、犯罪者たちはすでに国外に逃亡していたため、戦争犯罪は処罰されずに残った。ドイツの歴史家ノルベルト・フライによれば、イスラム教徒のチャム族少数派は、その多くが行った協力行為や犯罪行為のため、ギリシャにおける「第四の占領軍」と見なされている。 [ 18 ]
アルバニア駐在英国軍事使節団のパーマー中佐によれば、2,000人から3,000人が組織的に協力したとされているが、汎エピロティックEAM委員会の報告書では、ディノ氏族のチャム人協力者3,200人の名前が挙げられている。[ 19 ]
コミュニティの全員が積極的に協力したわけではないが、歴史学では、チャム族少数民族は枢軸国の占領を完全に受け入れ、ガイド、人脈、情報提供者、その他の支援を提供することで占領軍の存在から利益を得たという点で一致している。[ 20 ]第二次世界大戦での協力が主な理由で、チャム族は後にアルバニア人民共和国（1945-1991）の指導者にとって疑わしいとは言わないまでも、物議を醸すコミュニティとなった。[ 21 ]
アルバニア人の間で「チャメリア」として知られるチャム族の居住地域は、主にギリシャのテスプロティア県と、アルバニア南西部のいくつかの村から構成されていた。1945年以前、この地域には13世紀から14世紀にかけてアルバニアの部族がこの地域に移住してきたことから、ギリシャ人とアルバニア人が混在していた。元々正教徒であったチャム族の多くは17世紀から19世紀にかけてイスラム教に改宗したが[ 22 ] 、 19世紀初頭まで隠れキリスト教が存続していた[ 23 ] 。
オスマン帝国の社会構造を考えると、イスラム教徒のチャム族の地主は社会の特権階級であり、最も肥沃な土地の多くを所有していた。[ 24 ]ベイを除けば、イスラム教徒のチャム族の大多数は中規模の土地所有者であり、小さな土地、少数の畑や家畜を所有し、村に住んでいる家族も含まれていたようだ。[ 25 ]両コミュニティの間にはある程度の敵意があり、時折衝突が起こった。[ 26 ]
ギリシャ人とアルバニア人のナショナリスト双方の主張にもかかわらず、テスプロティア地方の調査では、住民の間に「民族意識」が欠如していることが繰り返し指摘された。アルバニア語を話すキリスト教徒は自分たちをギリシャ人ではなく「カウル」と呼び、アルバニア語を話すイスラム教徒は自分たちを「アルバニア人」ではなく「イスラム教徒」または「トルコ人」と呼んだ。1940年代になっても、イスラム教徒はアルバニア人としての意識を全く持たず、自分たちを「トルコ人」と呼び続けていた。アルバニア民族主義の思想は「教育を受けた地主階級の少数派」によって支持されていたが、彼らでさえ共和派と王党派に分かれていた。[ 27 ]イスラム教の宗教指導者は保守的で親トルコ派であったため、この地域におけるアルバニア民族主義の発展を阻害した。[ 27 ]
しかし、1913年にバルカン戦争の結果としてエピルスがギリシャの手に渡ると、イスラム教徒のベイたちは政治的影響力を失い、経済的影響力は維持した。戦間期には、ギリシャ国家は彼らの同化を促すための真剣な努力をしなかったが、国際連盟に対するチャム族の数々の苦情は、不満の感情を示している。[ 28 ]しかし、この時期に国家による直接的な迫害があったという証拠はほとんどない。[ 29 ]しかし、その時期にチャム族の人々は、土地の深刻な収奪のために差別を受けた。[ 30 ]
この地域ではさまざまな社会集団間の関係は複雑で、主に氏族や血の復讐を特徴とする激しい名誉文化、牧畜民（ヴラフ人）と定住民（ギリシャ人およびアルバニア人）の間の対立、土地を所有するイスラム教徒と「悲惨な」状況で働く土地不足のキリスト教徒の移動農民との間の宗教的対立、そしてキリスト教徒とイスラム教徒の両方による紛争に勝つための宗教的所属の利用によって特徴づけられていた。[ 27 ]同時に、宗教間の氏族同盟、友情、血の兄弟関係、養子縁組（養子は両親が別の宗教を信仰していても両親の宗教を保持する）、および宗教間の結婚が高頻度で行われていた。[ 27 ]イスラム教徒の農民は子供にキリスト教の名前を付け、キリスト教の礼拝に出席することが多く、キリスト教徒も同様にイスラム教の聖職者に相談することがあった。[ 27 ]
20世紀初頭、両陣営の聖職者が宗教間の関係に反対するようになったため、様々なキリスト教徒とイスラム教徒のコミュニティ間の絆は弱まり始めた。[ 27 ]土地や資源をめぐる紛争、かつてイスラム教徒が支配していた資源をトルコからの難民に分配したこと、1936年に始まったメタクサス政権によるアルバニア語の抑圧やイスラム教徒の有力者への嫌がらせを含む反アルバニア政策、そして1939年に始まったイタリアとイタリア占領下のアルバニアからのテスプロティアのアルバニアへの併合を求める領土回復主義の圧力によって、宗教間の関係はさらに悪化した。[ 27 ]
1930年代後半、特にアルバニアがファシスト・イタリアの保護領となった後、チャム人コミュニティとギリシャ国家との関係も著しく悪化した。アルバニアのイタリア当局の奨励により、このコミュニティの領土回復主義的な要素がより声高になったためである。[ 22 ]アルバニアのイタリア総督フランチェスコ・ヤコモニは、ギリシャとコソボにおけるアルバニアの主張を特に声高に支持し、ファシスト政権へのアルバニア人の支持を集める手段として利用しようとした。[ 31 ]結果的に、「チャメリア解放」に対するアルバニア人の熱意は抑えられたが、[ 31 ] 1940年秋にイタリアの侵攻が差し迫ると、ギリシャ当局は軍のチャム人徴兵兵を武装解除し、後に男性住民を一斉検挙して国内追放した。[ 28 ]
第二次世界大戦勃発前、この地域の28の村はイスラム教徒のチャム族のみが居住しており、さらに20の村は混住（ギリシャ人とイスラム教徒のチャム族）であった。[ 26 ]
1940年10月にギリシャ・イタリア戦争が勃発した際、イタリア軍はギリシャのチャム人コミュニティのメンバーを含む3,500人のアルバニア人の支援を受けていた。[ 19 ]しかし、彼らの活躍は明らかに精彩を欠いており、ほとんどのアルバニア人は士気が低かったため、脱走するか亡命した。[ 31 ] 1940年10月28日から11月にかけて、イタリア軍が短期間前進し、テスプロティアの一部を一時的に支配下に置いた間、 [ 32 ]アルバニア系ムスリムの非正規兵がギリシャの村人に対する略奪と暴力行為を始め、州都イグメニツァを焼き払い、ギリシャの村人たちは山に逃げ込んだ。[ 33 ]パラミティアとフィリアテスも焼き払われ、地元のコミュニティの代表者がチャム人の集団によって殺害された。[ 32 ]イタリア軍とそのアルバニア人補助部隊がテスプロティアに到着すると、すぐに地元で「内戦」が勃発した。しかし、当初はまだ「宗派対立」には至っていなかった。グロパをはじめとする約300人から400人の地元ムスリムの村人がイタリア軍を支援し、撤退するギリシャ軍を攻撃して相当な損害を与えた。[ 34 ]かなりの数のアルバニア系ムスリム農民がイタリア軍の侵攻に武装支援を提供したが、多くのアルバニア系ムスリムはそのような活動には参加せず、同胞の行動に嫌悪感を表明した。アギオス・ヴラシス村の場合、アルバニア系ムスリムの住民は「キリスト教徒の同胞」を暴力から守った。[ 33 ]フィリアテスの町では、アルバニアの非正規兵とイタリア兵による略奪と破壊が甚大であったため、地元のイタリア軍司令官は無秩序状態を鎮圧するための命令を発布せざるを得なかった。[ 35 ]
ギリシャ軍は攻撃を撃退し、進軍した。チャム族のイタリアへの支援は、ギリシャ人によって報復され、安全上の理由からチャム族の男性人口の大部分が抑留された。[ 19 ]ギリシャ軍と、それとともに国内避難民となったキリスト教徒が帰還すると、深まる復讐の連鎖の中で新たな暴力が勃発した。多数のイスラム教徒の農民が軍法会議にかけられた後、イグメニツァの刑務所で虐殺事件が発生し、キリスト教徒の男たちが侵入して、親族の死で逮捕された人々を殺害した。[ 33 ] 18歳から50歳までのイスラム教徒の男性の追放は、イスラム教徒の人口から労働力の大部分と、新興の地元の犯罪分子や復讐心に燃えるキリスト教徒の集団から彼らを守ることができたであろう人々を奪った。ツツムピスは、イスラム教徒が以前イタリアとアルバニアの占領軍への協力を拒否したのと同様に、キリスト教徒の大多数が暴力に嫌悪感を抱き、ギリシャの村人たちはしばしばイスラム教徒の隣人を外部の略奪から守り、多くのイスラム教徒がギリシャ人の血縁者によって匿われたと指摘している。[ 33 ]ドイツの介入により、ギリシャはすぐに降伏した。国全体がドイツ、イタリア、ブルガリアの軍隊による三重占領下に置かれた。
当時、ドイツはこの地域をアルバニアに併合することに反対していた。[ 36 ]それにもかかわらず、ファシスト・イタリアとナチス・ドイツのプロパガンダは、戦争終結後にはこの地域が大アルバニアの一部になると約束していた。 [ 37 ] 次の残虐行為はすぐには始まらなかった。イタリアは当初、ギリシャの反発を恐れて「アルバニア分離主義政策」を中止し、アルバニアの抗議にもかかわらず、ギリシャ当局と憲兵隊を（貧弱な武器と縮小された戦力ではあったが）維持した。それにもかかわらず、イタリア当局はイスラム教徒住民による殺人を容認し、彼らが公然と武器を携帯することを許可したため、最終的に殺人が相次ぎ、深刻な共同体間の紛争へと発展し、最初の大きな紛争は1941年10月下旬にフィリアテスで勃発した。 [ 33 ]エピルスにおけるイタリア占領当局の設立は1941年5月中旬までに完了し[ 38 ]、翌月にはチャム・アルバニア人からなる最初の武装部隊がこの地域で行動を起こした。[ 39 ]
占領軍はパラミティアの町にチャム人の地方行政機関を設置し、ジェミル・ディノをテスプロティアの地方行政官兼アルバニア政府代表とした。当時、パラミティアの町にはギリシャ人とチャム人が混在する人口が6,000人いた。[ 1 ] 1942年7月から活動を開始したチャム人の地方行政機関（ケシラ）とは別に、同名の準軍事民兵と憲兵隊が1943年から活動を開始した。[ 40 ]戦後の裁判所の判決と証言によると、イタリア占領中、これらの武装部隊は殺人、強姦、村の放火、略奪などの大規模な犯罪行為に関与していた。[ 1 ]
擬似的な血縁関係や地域的な忠誠心は、この時期の暴力行為を抑制する役割を果たしており、イスラム教徒はキリスト教徒の隣人に警告したり、匿ったりすることが多く、場合によっては隣人が危害を加えられた場合には他のイスラム教徒に対して暴力を振るうと脅すこともあった。[ 33 ]キリスト教徒の氏族に対して暴力を振るっていたイスラム教徒の氏族が、他のキリスト教徒の氏族の保護に関与していたケースもあった。[ 33 ]動機は国家的または宗教的なものではなく、氏族や個人的な対立によるものであった。あるイギリス人将校は、「ギリシャ人とアルバニア人は戦争全体を地域的な観点から見ており、その結果、彼らの行動はしばしば交戦国が地域の大義にとってどれほど価値があるかによって左右される」と述べている。[ 33 ]しかし、暴力が継続し深刻化するにつれて、またケシラの台頭とともに、宗教を超えた連帯行為は稀になり、紛争はますます宗派化していった。[ 33 ] 1942年までに、口承史によると、この地域は内戦状態にあり、氏族や村同士が対立し、キリスト教徒の住民は高地への避難を余儀なくされた。彼らの財産はイスラム教徒、特に最も貧しいイスラム教徒階級の間で再分配され、彼らはキリスト教徒の逃亡から最も恩恵を受けた。[ 33 ]
1943年7月29日から8月31日にかけて、この地域がイタリアの占領下にあったとき、ドイツ軍とチャム族の合同部隊が「アウグストゥス」と名付けられたパルチザン掃討作戦を開始した。[ 3 ]その後の作戦で、ギリシャの村人600人が殺害され、この地域の70の村が破壊された。ギリシャ市民500人が人質に取られ、そのうち160人がナチス・ドイツで強制労働に送られた。 [ 5 ]カナラキ近郊の21の集落で400人の住民が逮捕され、テッサロニキの最寄りの強制収容所（KZパブロス・メラス）まで行進させられた。行進が始まると、武装集団はためらうことなく病気の司祭を他の人質の前で処刑した。[ 3 ]支援の見返りに、ドイツ軍のヨーゼフ・レモルト中佐はチャム族に武器と装備を提供した。感謝の印として、チャム治安大隊のリーダーであるヌリ・ディノは、パラミティア南部のアケロン川流域を連合軍の侵入から守ることを約束した。 [ 41 ]
1943年9月、イタリアの降伏後、この地域は正式にドイツの支配下に入った。パラミティアのドイツ軍司令官は、チャム族の支持を必要としていたため、アルバニア人コミュニティに対し、戦後この地域が大アルバニアの一部となるという約束を繰り返した。 [ 1 ]
アウグストゥス作戦が終了するまでに、より多くのイスラム教徒のチャム人が枢軸国側の武装支援のために徴募され、チャム人義勇兵大隊が追加編成された。彼らの支援はドイツ軍に高く評価され、ヨーゼフ・レモルト中佐は「彼らは周辺地域の知識を活かし、偵察任務でその価値を証明した」と述べている。これらの偵察任務は何度かEDES部隊と戦闘になった。[ 42 ] 9月27日、ドイツ軍とチャム軍の合同部隊は、パラミティア北部の村々（エレフテロホリ、セリアニ、セメリカ、アギオス・ニコラオス）を焼き払い破壊する大規模作戦を開始し、その過程でギリシャ人村人50人を殺害した。この作戦でチャム人部隊は150人で構成され、ドイツ軍のシュトッケルト少佐によれば「非常によくやった」という。[ 43 ]
On the night of 27 September, Cham militias arrested 53 prominent Greek citizens in Paramythia and executed 49 of them two days later. This action was orchestrated by the brothers Nuri and Mazar Dino (an officer of the Cham militia) in order to get rid of the town's Greek representatives and intellectuals. According to German reports, Cham militias were also part of the firing squad.[44]
During 20–29 September, as a result of serial violent activities, at least 75 Greek citizens were killed in Paramythia and 19 municipalities were destroyed.[45] On 30 September, the Swiss representative of the International Red Cross, Hans-Jakob Bickel, visited the area and concluded:[46]
20,000 Albanians, with Italian and now German support, spread terror to the rest of the population. Only in the region of Fanari 24 villages were destroyed. The entire harvest was taken by them. In my trip I realized that the Albanians kept the Greeks terrified inside their homes. Young Albanians, just finished from school, wandered heavily armed. The Greek population of Igoumenitsa had to find refuge in the mountains. The Albanians had stolen all the cattle and the fields remain uncultivated.
After the capitulation of Fascist Italy, in September 1943, the local British mission proposed an alliance to the Chams and to fight together the Germans, but this proposal was rejected.[47]
Although operation Augustus took place mostly in Greek territory, such activities had also spread to southern Albania, with combined German and Cham Albanian units executing c. 50 Albanians in the process.[48][7][10]
Due to increasing resistance activity at the end of 1943 in southern Albania, German General and local commander Hubert Lanz, decided to initiate armed operations with the code name Horridoh in this region. Albanian nationalist groups participated in these operations, among them a Cham battalion of ca. 1,000 men under the leadership of Nuri Dino. The death toll from these operations, which began on 1 January 1944 in the region of Konispol, was 500 Albanians.[8]
As the end of World War II drew near, a small number of Muslim Chams became part of the Greek People's Liberation Army (ELAS),[49] as well as the anti-fascist National Liberation Army of Albania.[50] In May 1944, ELAS formed a mixed battalion with Chams the IV "Ali Demi" battalion,[51] named after a Cham Albanian who was killed in Vlora fighting against the Germans. At the time of its creation in 1944, it had 460 men, both Cham Albanians and Greeks.[49] The results were disappointing and in a 1944 proclamation ELAS noted that: "Mazar and Nuri Dino found easy prey for their fascist plans in great part of the Cham people, which was thirsty for national liberation".[52]
During the summer of 1944, when the German withdrawal was imminent, the right-wing head of the National Republican Greek League (EDES), Napoleon Zervas, asked the Cham Albanians to fight against his rivals, the Communist-controlled EAM-ELAS. After their negative response, and in pursuit of orders given by the Allied forces to EDES to push them out of Greece and into Albania, fierce fighting occurred between both sides.[53] According to British reports, the Cham bands managed to flee to Albania with their full equipment, together with half million stolen cattle and 3,000 horses, leaving only the elderly members of the community behind.[2]
On 18 June 1944, EDES forces with Allied support launched an attack on Paramythia. After short-term against a combined Cham-German garrison, the town was finally liberated. Soon after, violent reprisals were carried out against the town's Muslim community, which was considered responsible for the massacre of September 1943.[2]
The number of the Cham victims during this operation is unknown, although it is certain that the remaining Chams who had not already fled to Albania were forced to move. British officers described it as "a most disgraceful affair" involving "an orgy of revenge" with the local guerrillas "looting and wantonly destroying everything". The British Foreign Office reported that "The bishop of Paramythia joined in the searching of houses for booty and came out of one house to find his already heavily laden mule had been meanwhile stripped by some andartes".[54]
戦後、枢軸国占領中に犯された戦争犯罪に関する裁判が数多く行われたが、被告人はすでに国外に逃亡していたため、逮捕または投獄された者は一人もいなかった。それにもかかわらず、著名なチャム・アルバニア人協力者の中には、戦後もナチス・ドイツの元将校と密接な連絡を維持していた者もいた。ニリ・ディノはドイツに住み、ミュンヘンで小さな事業を営んでおり、そこで元ドイツ軍中佐のヨーゼフ・レモルトと連絡を取り合っていた。レジェップ・ディノはトルコに逃亡した。[ 45 ]また、アルバニア人民共和国に避難した多数のチャム代表者も、現地政権によって「占領軍の協力者」、「戦争犯罪人」、「ギリシャ人殺害者」として投獄された。[ 55 ]
1945年、イオアニナの協力者特別法廷は、欠席裁判で1,930人のチャム協力者に死刑判決を下した（判決番号344/1945）。[ 56 ]翌年、同じ法廷はさらに179人を死刑に処した。[ 57 ]ニュルンベルク裁判で、ヒューバート・ランツ将軍は、処刑と報復任務は「戦争規則」の一部であったと報告したが、パラミティアでの処刑については全く知らなかったと認めた。[ 58 ] 1948年、ギリシャ国家戦争犯罪局は、枢軸国占領中にイタリア人、アルバニア人、ドイツ人が犯した犯罪に関する法的調査を命じた。2日後、被告人の即時逮捕が命じられた。被告人全員が国外にいたため、ギリシャ外務省が必要な外交手続きを開始したかどうかは不明である。ニュルンベルク人質裁判（1948年）において、アメリカ人判事はパラミシアでの処刑を「明白な殺人」と呼んだ。[ 6 ]
...τον Ιούνιο του 1941、ξεκίνησαν τη δράση τους οι πρώτες ένοπλες συμμορίες Αλβανών τσάμηδων στην Ήπειρο...
1943年9月のイタリア降伏後、エピルス地方のイギリス使節団は、チャム族を説得してドイツ軍に反旗を翻させることを望み、チャム族との合意に達しようと試みた。チャム族はこれを拒否した。
ε μια έκθεση του ΕΑΜ για τους Τσάμηδες το 1944, « οι φασίστες τυχοδιώκτες Νουρί και Μαζάρ Ντίνο βρίσκουν εύκολη λεία για τα φασιστικά τους σχέδια μεγάλη μερίδα του τσάμικου λαού που διψούσε διά την εθνική λύτρωσή του.