チャウシマ

チャウシマ（ルーマニア語の発音：[ tʃe̯a.uˈʃima ]）は、ルーマニア語の俗語で、かつての共産主義指導者ニコラエ・チャウシェスクの政策を広島への原爆投下に皮肉的に例えたものである。^[¹^]この合成語は、チャウシェスクが任期最後の数年間に取り壊しを命じたブカレストの巨大な都市部を表現するために1980年代に作られた。ブカレストの歴史的中心部のかなりの部分が、壮大な市民センターや共和国宮殿を含む標準化されたアパートや政府庁舎を収容するために取り壊された。

この用語は、ブカレストの破壊とは関係のないチャウシェスクの他の行動、例えばトランシルヴァニア地方の都市コプシャ・ミカにおける深刻な大気汚染などを説明するためにも使われてきた。

体系化

チャウシェスクは、ブカレストや他の都市の歴史的中心部の大部分を破壊し、巨大な代表棟や高密度の標準化された集合住宅に置き換えることが、自身の体系化計画にとって必要不可欠だと考えた。後者は「多方面的に発展した社会主義社会の建設」というイデオロギーに根ざしており、「旧体制と新体制の闘争」というレーニン主義の公式の典型例とみなされていた（史的唯物論を参照）。

1974年に開始され、約6年後に実施されたこのプログラムは、全国規模の包括的な解体、移転、再建キャンペーンを意味していた。歴史家のディヌ・C・ジュレスクは次のように記している。

共産主義政権が実施した都市の体系化により、29の伝統的な町が85～90％破壊され、ブカレストを含む他の37の都市もひどく損なわれた。^{[ 2 ]}

この体系化の最大の標的はブカレストだった。

ブカレストにおける都市計画の体系化のきっかけとなったのは、 1977年の大地震であった。この地震は、第二次世界大戦以前に建てられた建物（その前には1940年11月10日の大地震があった）を主に襲った一方、共産主義時代に建てられた建物は比較的無事だった。共産主義政権はこのことを戦前の政権に対する優位性の証拠と解釈し、都市開発政策におけるパラダイムシフトへとつながった。それまで共産主義政権は、グロアパ・フロレアスカやグロアパ・ルイ・ウアトゥ（1950年代）のようなスラム街の撤去と再開発、そしてブカレスト・ノイ（1950年代）、バルタ・アルバ（後のタイタン）、ベルチェニ、ジュルジュルイ、ドラムル・タベレイ（1960年代）といった郊外の新たな高密度都市居住地の建設に注力していたが、市街地は基本的に手つかずのままだった。中心部でより深刻な被害をもたらした地震の影響は、歴史的なブカレストにおける都市介入のイデオロギー的、技術的な根拠となった。

この新しい都市政策の直接的な結果として、エネイ教会（1611年創建、1723年再建、ゲオルゲ・タッタレスクの壁画あり）、ネオゴシック様式のカサ・チェルケス、優雅なバイア・セントララ公衆浴場などの記念碑が取り壊され、国立遺産局が廃止された。^{[ 3 ]}しかし、最も広範囲に及んだ結果は、チャウシェスクが以前から構想していた、彼の権力の象徴を集約し象徴する記念碑的な「市民センター」の建設に尽力したことであった。

ブカレストの中心部に新しい市民センターを建設するという決定は1978年になされたものの、チャウシェスクが広範囲にわたる再開発を実施するまでには6年ほどかかった。その間、伝統的なカレア・モシロールを均一なコンクリートのアパートで再建するなど、歴史的なブカレストへの介入は、既存の都市構造を尊重して行われた。これは、このプロジェクトが多くの主要な専門家から強い反対を受けたためである。^{[ 4 ]}チャウシェスクはプロジェクトを実現するために約400人の都市計画専門家を集め、1980年代には少なくとも週に1回は彼らを訪れ、ブカレストの大型模型の前で、報道機関が「貴重な指示」（indicații prețioase ）と呼んだものを与えた。 ^{[ 5 ]}

チャウシェスクは権威ある建築家、美術史家、知識人らが表明した反対意見や反対を鎮圧することに成功したため、首尾一貫した再開発計画は実現しなかった。その代わりに、主に段階的なアプローチによって、現在の国会議事堂である共和国の家（ Casa Republicii）の建設が強行された。その後、巨大な社会主義勝利大通りが開通したのは、巨大な人民の家と調和のとれた景観を作り出すことを目的とした建築上の要件の結果に過ぎなかった。^[⁶^]最終的な結果は、金日成の平壌^[⁷^]とアドルフ・ヒトラーのゲルマニア^[⁸^]の両方と比較された。

プロジェクトが正式に完了した後も、チャウシェスクの頻繁な介入により現場の状況は変化し続け、主にさらなる破壊につながった。^{[ 9 ]}

ブカレストでの大規模な破壊は1983年に始まり、1988年後半まで続いた。最初の1年間は建設が非常に活発に行われ、1984年6月にはチャウシェスク政権が人民会館となる建物の稼働を開始することができた。^{[ 10 ]}

解体区域

破壊された都市部は、いくつかの非公式地区（カルティエール）にまたがっており、その中には建築的および/または歴史的に非常に重要なものもあった。^{[ 11 ]}都市計画とその実行は試行錯誤の過程であったため、解体はしばしば恣意的であった。^{[ 12 ]} しかし、西から東への解体のパターンは確認できる。ウラヌスの西側地域と、隣接するヴァカレシュティの東側地域の約92%が破壊された一方、ドゥデシュティやテオドール・スペランツィアなどさらに東に位置する地域は、そこに作られなければならなかった大きな大通り沿いにのみ解体された。

天王星領域

ウラヌス地区は、ブカレストで最も目立つ丘の上に位置し、地理的に非常に重要な地域であったため、平坦化計画の最優先対象となった。この丘には、人民会館が建設される予定だった。ウラヌス地区が位置するデアルル・スピリイと呼ばれる丘は、人民会館を建設するために大幅に地形が変更された。ウラヌス地区に属するもう一つの小さな丘は、ミハイ・ヴォダ丘である。

天王星地域の破壊は、北側のダンボヴィシャ川岸（スプライウル・インデペンデンシェイ）、東側のハシュデウ通りとイズヴォル通り、南側のサビネロール通りとカレア・ラホヴェイ通りに達し、バテリロール通りとロゴファトゥル・ネストル通りに沿った密集した市街地を南北軸に約1,200メートルの直線で切り裂いた。。天王星地区のその他の重要な通りには、天王星、ミハイヴォダ、プシュルクアパレセ、カザルミ、ミリタリ、シトゥルマイシロール、バヌルミハルセア、メテオリロール、ミノタウルルイ、アリオノアイアがありました。取り壊された区域全体は約154ヘクタールに及んだ。

ウラヌス地区は独特の雰囲気で知られています。この地域は住宅地であると同時に記念碑的な場所であり、19 世紀後半から 20 世紀初頭に建てられた多くの優雅な家やヴィラ、低密度の集合住宅が、重要な歴史的建造物や建築物と共存していました。^{[ 13 ]}そのため、 1589 年から 1591 年にワラキア公ミハイ勇敢公によって設立され、1866 年以来国立公文書館として使われていた要塞化されたミハイ・ヴォダ修道院は取り壊されました。 ^[¹⁴^]さらに、人民の家への眺望を確保するためにミハイ・ヴォダの丘全体が平らにされ、ミハイ・ヴォダ教会^[¹⁵^]はコンクリートの集合住宅に囲まれた新しい場所に移されました。

ウラヌス地区で取り壊された文化的および/または歴史的に重要な建造物には、中央軍事博物館、旧兵器庫、アールデコ様式の共和国スタジアム（1926年）、陸軍劇場、カーサ・デメトリアデ、オペレッタ劇場、高等体育教育研究所、アスリート病院^{[ 16 ]}、ラホヴァリー噴水、そして「イスヴォル」露天風呂^{[ 17 ]}などがあった。ウラヌス地区で取り壊された教会には、アルバ・ポスタヴァリ教会（1568年にドムナ・カプレアによって寄贈）、スピレア・ヴェケ教会（1765年に医師スピリドン・クリストフィによって設立）、イスヴォルル・タマドゥイリ教会（ 1794年にギルドによって設立）、旧聖スピリドン教会（1668年）などがあった。

教会の取り壊しはルーマニア正教会の指導者の承認を得て行われた。例えば、1989年にニフォン主教は西側の記者の質問に対し、取り壊された教会は歴史的価値があまりなく、他の教会に近すぎると主張して答えた。^{[ 18 ]}

教会を移転させ、建築的・文化的文脈から切り離して狭くなった近隣地域に再配置することは、「チャウシマ」を生み出した戦略のもう一つの表現である。移転された教会の例としては、聖イリエ・ラホヴァ教会（1745年）、スキトゥル・マイチロール教会（1726年）、ドムニツァ・バラシャ教会（コンスタンティン・ブランコヴェアヌの娘バラシャ・ランブリノによって1751年に設立）、スファントゥル・イオアン・ノウ教会（18世紀）、そして傑出した修道院複合施設であるアンティム修道院（1713～1715年）などがある。同様の都市介入によって、地区全体が周囲から切り離された。こうして、ダンボヴィツァの南、ポドゥル・イスヴォルとピアツァ・ウニリイの間、そしてアンティム修道院までの市街地は、規格化されたコンクリート製の集合住宅が立ち並ぶ大きな三角形の区域に囲まれていた。

ピアツァ・ウニリイ

巨大な社会主義勝利大通りの建設により、ウラヌス地区に隣接する地域でさらなる解体が行われた。ピアツァ・ウニリイは2倍の大きさになった。ギュスターヴ・エッフェルが設計したとされるアール・ヌーヴォー様式の金属構造のハレレ・ウニリイを除いて^[¹⁹^]、この地域で最も注目すべき解体は、ブランコヴェネスク病院（アシェザミンテレ・ブランコヴェネシュティ– ブランコヴェアヌ財団、1835年にサフタ・ブランコヴェアヌによって設立）であった。これは建築上の記念碑であり、ブカレストとルーマニアで最も由緒ある、最も広大で設備の整った医療機関の1つであった^[²⁰^{] 。}

ヴァカレシュティ地区

ピアツァ・ウニリイの東に位置するヴァカレシュティ地区は、間違いなく旧ブカレストの一部でした。取り壊された地区は、北はカレア・カララシロール、西と南はダンボヴィツァ川の岸辺、東はミルチャ・ヴォダ通りとカレア・ヴァカレシュティロール通りに囲まれていました。この地区の建築様式は折衷的で、18世紀から19世紀の建物（宿屋、商店）と20世紀初頭のより新しい建物が混在する、連続する文化的・歴史的層を物語っています。この地区のその他の重要な通りには、カウザシ通り、オルテニ通り、イウリウ・バラシュ通り、バヌル・マラチネ通り、スフ・ヨアン・ノウ、マムラリ、スファンタ・ヴィネリ、ネグル・ヴォダ、ハイドゥクル・ブジョル、クルセルル・ウドリカニ、ピタゴラ。破壊された総面積は約66ヘクタールに及んだ。

破壊された最も注目すべき建造物には、スファンタ・ヴィネリ・ヘラスカ教会（1645年創建）、オルテニ教会（1696年）、歴史的なヴェチェア・アギエ（旧警察署）、小児科病院、ミナ・ミノヴィチ法医学研究所、アル・I・クザ大学、第4地区の記念碑的な裁判所、旧ブルーセクターの歴史的な市庁舎、いくつかの古い宿屋や商店（19世紀半ばに建てられたUU字型の商業複合施設の下）、その他の特徴的な建造物などがあった。^[¹⁷^]ウラヌス地区とは異なり、救われた建物はごくわずかで、マムラリ通りの2つのシナゴーグ、小さなウドリカニ教会、イウリウ・バラシュ通りの隣接する国立ユダヤ劇場（旧バラシェウム劇場）などがあった。

ドゥデシュティ地域

ドゥデシュティはヴァカレシュティの東に位置する。1980年代以前は、北はマテイ・バサラブ通りとラビリン通り、東はポパ・ナン通りとTh.スペランツァ通り、南はモルジ・ヴォエヴォド通りとパパゾグル通り、西はオルテニ通りとミルチャ・ヴォダ通りに沿っていた。地区の中心軸はカレア・ドゥデシュティ通りとアヴラーム・ゴールドファデン通りに沿っており、その他重要な通りとしてはトライアン通り、ネルヴァ・トライアン通り、ブラドゥルイ通り、ドクター・ポッパー通りなどがある。

地区の中心部は社会主義勝利大通りを建設するために完全にブルドーザーで取り壊されたが、北部と南部はそれほど大きな被害を受けなかった。地区の都市構造は、古い並木道沿いに家族向けの家が建ち並ぶ、19世紀後半から20世紀初頭の住宅様式を特徴としていた。中流階級の住宅に典型的な新古典主義の装飾は地区の北部に多く見られ、一方、下層中流階級が住む南部ではより質素な住居構造が主流であった。ドゥデシュティ地区とヴァカレシュティ地区は、伝統的かつ重要なユダヤ人コミュニティの存在でも知られていた。^{[ 21 ]}取り壊された総面積は約110ヘクタールに及ぶ。

テオドール・スペランツィア地域

テオドール・スペランツィア地区は、戦間期の住宅地で、中流階級と下層階級の住居が混在していた。ドゥデシュティ地区と同様に、この地区も部分的にしか取り壊されなかった。取り壊された総面積は約50ヘクタールだった。しかし、当時の都市計画担当者は目標達成に必死で、学校の一部、タワーブロック全体（階段2つを含む）、そして別の3つのタワーブロックの一部（階段2つのうち1つのみ）を取り壊した。