騎士詩人

キャヴァリアー詩人は17世紀のイギリスの詩人の流派で、イングランド内戦（1642-1651）中にチャールズ1世を支持した階級から生まれました。美術の鑑識眼を持つチャールズは、自分が渇望する芸術を創造する詩人を支援しました。これらの詩人は、王とその従者と結託し、キャヴァリアー詩人となりました。^[1]

キャバリアーは伝統的に騎馬兵士または騎士のことを指すが、この言葉がチャールズを支持する人々に使われたとき、それは彼らを勇敢な勇士として描写することを意味した。^[2]したがって、この言葉は軽蔑と侮辱を意図していた。彼らは生活様式が異なり、宗教的にも議会を支持する円頂党とは異なっていた。円頂党はピューリタン（長老派または無所属）で構成されることが多かった。

最もよく知られている騎士詩人は、ロバート・ヘリック、リチャード・ラヴレース、トーマス・カルー、ジョン・サックリング卿です。騎士詩人のほとんどは、注目すべき例外を除いて、廷臣でした。たとえば、ロバート・ヘリックは廷臣ではありませんでしたが、彼のスタイルは彼を騎士詩人として特徴づけています。

キャヴァリア詩は、その主題において伝統的な詩とは異なる。宗教、哲学、芸術などの問題に取り組む代わりに、キャヴァリア詩は、先人の伝統的な作品よりもはるかに生き生きとした、祝賀行事の喜びと単純な満足感を表現することを目指している。彼らの作品の意図は、しばしば国王（特にチャールズ1世）を宣伝することであり、キャヴァリア詩人は、国王に対するランプ議会の反乱を支持した円頭党を公然と非難した。ほとんどのキャヴァリア作品には寓話的または古典的な言及があった。彼らはホラティウス、キケロ、オウィディウスの知識を利用した。^[3]これらのリソースを使用することで、彼らはチャールズ1世に感銘を与える詩を生み出すことができた。キャヴァリア詩人は、喜びと美徳の両方が栄える詩を作ろうと努めた。彼らは古代への言及が豊富で、心地よいものであった。騎士の詩には、ほとんどの詩が「美、愛、自然、官能、飲酒、親睦、名誉、社交生活を称える」という点で、確かに一般的な特徴が存在する。^[4]多くの点で、この詩は「カルペ・ディエム」を反映する姿勢を体現している。騎士の詩人は確かに王権を支持する王党派の原則を推進するために書いたが、彼らのテーマはそれよりも深いところにあった。騎士の詩人は、自分たちや親族に与えられた機会をつかむことを促進するような方法で書いた。彼らは社会を楽しみ、その社会の範囲内で可能な限り最善を尽くしたかった。騎士の作家にとって、人生を最大限に生きるというこの支持には、物質的な富を得ることや女性とセックスすることが含まれることが多かった。これらのテーマは、詩の勝ち誇った騒々しい調子と態度に貢献した。プラトニック・ラブも騎士の詩のもう1つの特徴であり、男性が女性に神聖な愛を示し、女性が完璧な生き物として崇拝される。^[5]そのため、女性の美徳が神聖なものであるかのように称賛されるのがよく聞かれました。

騎士詩は、その主な意図が王位を讃えることであったという点で、王党派の理念と密接に結びついています。このように、騎士詩はしばしば政治的な詩のカテゴリーに分類されます。これらの騎士詩人によって書かれた詩のほとんどは、何らかの形で君主制の理念を主張していますが、現在騎士詩人と考えられている作家のすべてが、生前、自分がこのカテゴリーに該当することを知っていたわけではありません。騎士詩は、1642年にイギリス内戦が始まり、人々が王位を擁護する詩を書き始めたときに、独自のジャンルとして認識され始めました。しかし、トーマス・カルーやサー・ジョン・サックリングなどの作家は、戦争が始まる何年も前に亡くなりましたが、その詩の政治的性質から、今でも騎士詩人として分類されています。王政と反乱議会との対立が始まると、詩の内容は、より具体的に王党派の理想を支持することになりました。これらの人物は、哲学的、そして最終的には文字通りの攻撃を受けていた君主制の原則と実践を推進する著作を書いたという点で、懐古的な調子で書いていると多くの人に考えられていた。

騎士詩人たちの間ではチャールズ1世の君主制を讃えるものもあった。特にジョンソンは常識、義務、節度、礼儀正しさ、優雅さ（彼自身も実践していた）といった考えを讃えた。^[6]これらの考えは古代人のものではなく、むしろ宮廷とイングランドの考えだった。このように騎士たちは古代人の古い考え方を取り入れながらも、自分たちの考えや思考も詩に取り入れた。これにより彼らの作品は彼らが書いている時代に適応したものとなり、また王室とチャールズの偉大さを描写するものとなった。

騎士の詩の他の特徴は、比喩と空想でした。

コロンビア電子百科事典^[7]によれば

ジェームズ1世時代の最も著名な詩人であるベン・ジョンソンとジョン・ダンは、キャヴァリア詩と形而上詩という2つの異なる詩の伝統の創始者とみなされています。

17 世紀初頭のイギリスの詩人は、大まかにキャヴァリア詩人と形而上詩人に分類され、後者 (たとえばジョン・ダン) は宗教に深い関心を抱いていた。したがって、この分類は世俗的/宗教的に近い線に沿っている。ただし、これは排他的とは考えられておらず、一部の意見では、たとえばカリューはどちら側にも当てはまる (いずれにせよ形而上的は後世的な用語である)。「聖なる詩人」という用語が使われてきたが、これは 2 つの流派の中間に位置するという議論がある。

ハーバート、クラショー、ヴォーンは、確かに詩の流派というわけではないが、明確なつながりを持つグループを形成している。「スペンサーの芸術とシドニーの機知」を振り返ったフレッチャーやハビントンとは異なり、彼らはジョンソンやフレスの新しい文学の流行と、英国国教会で復活した教養ある信仰の精神の両方の影響を受けている。^[8]

スケルトンによれば、キャヴァリアーの伝統と関係のある他の人物としては、チャーベリーのハーバート卿、オーレリアン・タウンゼント、ウィリアム・カートライト、トーマス・ランドルフ、ウィリアム・ハビントン、リチャード・ファンショー卿、エドマンド・ウォーラー、初代モントローズ侯爵ジェームズ・グラハムなどがいる。ベン・ジョンソンの影響により、この緩やかなグループの詩人に対してベン族という用語が適用されることがある（ベンの息子たちという語は、ジョンソンの追随する劇作家に対してのみ適切に適用される）。

アラスター・ファウラーは『オックスフォード十七世紀詩集』 の序文で、マイケル・ドレイトンを中心に、ウィリアム・ブラウン、ホーソーンデンのウィリアム・ドラモンド、ヘレフォードのジョン・デイヴィス、ジョージ・サンディス、ジョシュア・シルベスター、ジョージ・ウィザーを含む第三のグループの存在を主張している。

• グウィリム・ピューは王党派の軍で大尉として戦い、ステュアート王政復古を目の当たりにするまで生きたウェールズの詩人で、ウェールズ語文学における騎士詩人として名高い。
• ケポックのマクドナルド氏族出身のタックスマン、イアン・ロムは、1645年のインバーロッキーの戦いの長い目撃証言を戦争詩「Là Inbhir Lochaidh （インバーロッキーの日）」にまとめた。この詩は今でもスコットランド・ゲール語文学の偉大な宝の一つとみなされており、この戦いに関する歴史家にとって重要な一次資料となっている。^{[9] [10]}
• アラスデア・マク・マイスターは、1745年のジャコバイト蜂起を、先祖がオリバー・クロムウェルと残党議会に対して戦った戦争の継続と見ていたと明かし、1751年の詩集「Ais-Eiridh na Sean Chánoin Albannaich」（古代スコットランド語の復活）には、イングランド内戦中のチャールズ1世とステュアート家への忠誠を表現した、キャバリア派の詩人、初代モントローズ侯爵ジェームズ・グラハムの3つの詩のゲール語への文学的翻訳が含まれていた。^[11]

• カスタリア楽団、スコットランド王ジェームズ6世（チャールズ1世の父）の支配下で王党派の宮廷詩人。
• キャバリアの歌
• 形而上詩人

• 騎士道詩人
• 「騎士の詩人」医学部の謎