ジュゼッペ・チェザーリ(1568年2月14日 - 1640年7月3日)は、イタリアのマニエリスムの画家で、イル・ジュゼッピーノとも呼ばれ、教皇クレメンス8世からキリスト最高騎士団の騎士に叙せられたことから、カヴァリエーレ・ダルピーノとも呼ばれた。彼はローマでクレメンス8世とシクストゥス5世の両方から多大な庇護を受けた。彼は、若い画家カラヴァッジョがローマに到着した際に修業した工房の主任画家であった。
チェザーリの父、ムツィオ・チェザーリ[ 1 ]はアルピーノの出身であったが、ジュゼッペ自身はローマで生まれた。彼の早熟な絵画の才能により、母親は1581年から1582年にかけて彼をローマに連れて行き、そこで彼は16世紀後半のローマを代表する画家の一人、ニッコロ・ポマランチョの下で色彩調合師となった。ポマランチョは彼をグレゴリウス13世教皇の宮廷に紹介した。1583年、ジュゼッペはバチカンで、サラ・ヴェッキア・デッリ・スヴィッツェリにあるガザの門を持つサムソンのモノクロ像と、サラ・デイ・パラフレニエーリにあるラファエロ工房が描いた預言者と美徳の修復に取り組んだ。
おそらく1584年から1585年にかけて、彼はクリストフォロ・ロンカッリが着手したローマのトリニタ・デイ・モンティ修道院の回廊の装飾に、聖フランチェスコ・ディ・パオラの列聖を描いたフレスコ画を提供した。この絵はひどく損傷しているが、まだ見ることができる。群衆の中の人物の中には、おそらくジュゼッペの最初の自画像が含まれている。また、美しく描かれた前景の人物もいくつかあり、そのうちの1つを描いたミケランジェロ風の裸婦のチョーク習作が現存している(フィレンツェ、ウフィツィ美術館)。
1585年、ジュゼッペはグレゴリウス13世教皇に再び仕え、新しく建てられたクイリナーレ宮殿の装飾フリーズを描いた。ローマでの彼の地位は確固たるものとなったようで、彼はサン・ルカ・アカデミアの会員であり、1586年にはヴィルトゥオーシ・アル・パンテオンの教皇庁立美術文学アカデミーに入会を認められた。彼はジュリオ・アントニオ・サントリオ枢機卿からサンタタナシオ教会のイエスの磔刑と聖母被昇天のフレスコ画(1588~91年)とサントリオ宮殿(現在はモンテチトリオ宮殿の一部)の装飾を依頼されていた。
同時期に依頼されたより重要な作品は、アレッサンドロ・ファルネーゼ枢機卿のためにサン・ロレンツォ・イン・ダマソ教会に描かれたフレスコ画である。これらには、2つの物語場面(所在不明)が含まれており、鮮やかなボッツェット(ロンドン、個人蔵)と平凡な模写(ローマ、ボンコンパーニ、個人蔵)は、病者の中にいる聖ラウレンティウスを描いており、精巧な建築に支配された威厳のある群像が、当時のフィレンツェのマニエリスムを彷彿とさせる古典主義的な構図で描かれている。3つ目のフレスコ画である3人の天使は、より新鮮で直接的な印象を与える。
1589年、ジュゼッペの最も影響力のある当時のパトロンであったファルネーゼ枢機卿が死去した。ジュゼッペは教皇シクストゥス5世の宮廷に紹介されたことがなかったため、ナポリのサン・マルティーノ修道院の聖歌隊席の壁画を飾る依頼を喜んで引き受けた。彼は磔刑図(1591年)を完成させたが、そこでは対抗宗教改革のアルテ・サクラの簡素さとフェデリコ・バロッチの優雅さと鮮やかな色彩が融合し、感動的な独創的な作品となっている。彼が1591年にローマに戻った時、キリストの生涯と、それに付き添う預言者やカルトゥジオ会の聖人たちを描いた場面は未完成だったが、彼の多くの作品で彼を助けた弟のベルナルディーノによって完成された。[ 2 ]

ローマに戻ったジュゼッペは、サン・ルイージ・デイ・フランチェージ教会のコンタレッリ礼拝堂の天井に精巧な漆喰細工で小さな場面を描く依頼を受けた。おそらくこの頃、カラヴァッジョが彼の工房の一員になったのだろう。彼は確かにカラヴァッジョの初期作品2点を所有していた(ローマ、ボルゲーゼ美術館)。[ 3 ] 1592年、イッポリト・アルドブランディーニ枢機卿がクレメンス8世として教皇に選出され、ジュゼッペは彼の首席画家となった。この画家が再び宮廷の世界に戻ってきたのは、おそらく教皇の財務官ベルナルド・オルジアティのおかげだろう。
オルジアティ礼拝堂(ローマ、サンタ・プラッセデ教会)のフレスコ画は、1587年に依頼されたものの、おそらくこの時期に制作されたと考えられている。これらのフレスコ画は、アルピーノの傑作の一つとされている。特に秀逸なのは、見事に表現された「キリストの復活」と「キリストの昇天」で、下から上への遠近法を用いた一貫性がありながらも独立した錯視が、極めてシンプルな構図に活気を与えている。同様の様式は、ジュゼッペがコッラディーノ・オルシーニ宮殿のロッジアを装飾した際にも見られ、神々の愛とヘラクレスの功業を描いた軽妙なフレスコ画(1594~95年、ローマ、ピオ・ソダリツィオ・デイ・ピチェーニ教会)は、フェデリコ・ズッカリが1589年に始めた計画を完成させたものである。
1590年代半ば、ジュゼッペは教皇一族、特に教皇の有力な甥であるピエトロ・アルドブランディーニ枢機卿から依頼を受けた。彼は枢機卿が建てたローマのサンタ・マリア・イン・トラスポンティーナ教会にあるボンバルディエリ礼拝堂のために、聖バルバラの祭壇画(1594~1597年)を制作した。聖人の姿と付き添う天使は、精緻でありながらも直接的な古典主義を示しており、ラファエロの様式をグイド・レーニの方向へと明らかに推し進めている。彼はまた、ローマのサンタ・マリア・イン・ヴィア教会にある枢機卿の叔父、同じくピエトロ・アルドブランディーニの葬儀礼拝堂のために、受胎告知の祭壇画と、羊飼いの礼拝、東方三博士の礼拝のフレスコ画(1596年)を描いた。
ジュゼッペがアルドブランディーニ枢機卿から受けた最も重要な依頼は、ローマのカピトリーノの丘にあるコンセルヴァトーリ宮殿のフレスコ画装飾で、古代ローマ史を描いた一連の作品であり、彼はその後生涯にわたって断続的にこの作品に取り組んだ。「ロムルスとレムスの発見」(1595~1597年)は、生命力と躍動感にあふれた見事な構図で、優美な人物像が装飾的かつ写実的な風景の中に巧みに配置されている。「ローマ人とウェイイとフィデナエの人々の戦い」(1597~1601年)はより伝統的な作風で、ラファエロを直接想起させるが、ここでもまた魅力的な自然主義的な風景描写によって活気づけられている。
1598年、ジュゼッペはサン・ジョバンニ・イン・ラテラノ洗礼堂のために2枚のキャンバス画を描いた。1枚は「墓に導かれる福音記者聖ヨハネ」(旧聖具室)で、荒涼とした風景の前に大きな人物が描かれた重苦しい場面である。もう1枚は「暴君の毒を飲む聖ヨハネ」(所在不明)である。翌年、彼は本堂の翼廊の装飾の監督を始め、自らも昇天の大きなフレスコ画(1599~1601年)を制作した。その功績が認められ、クレメンス8世によってキリスト最高騎士団の騎士に叙せられ、1599年にはサン・ルカ・アカデミアの会長にも選出された。彼は枢機卿ピエトロ・アルドブランディーニのフラスカーティにある壮麗な別荘を、旧約聖書の場面を描いた7枚のフレスコ画(1602~1603年)で装飾したが、その質の高さにもかかわらず、マニエリスムの規範への回帰を示している。
カヴァリエーレ・ダルピーノが教皇の庇護を受けた最大の功績は、1603年にサン・ピエトロ大聖堂のドームのモザイク画をデザインしたことである。この壮大なプロジェクトは、その後10年間の大半を費やした。使徒、聖人、天使などの人物像が繰り返し描かれている点は絵画的にはやや物足りないものの、全体的な効果としては建築美を際立たせている。

1605年、クレメンス8世の後を継いで教皇パウルス5世が即位したが、その甥である枢機卿シピオーネ・ボルゲーゼは1607年にアルピーノを逮捕し、彼の105点の絵画コレクションを没収した。これらの絵画は現在もボルゲーゼ美術館となっている枢機卿の別荘に飾られている。アルピーノの屈辱は彼の芸術に影響を与えたようで、コンセルヴァトーリ宮殿にある別のフレスコ画「ホラティウス兄弟とクラティウス兄弟の戦い」(1612年)を見ればそれが分かる。この作品では、以前の場面に見られた豊かな躍動感が、威厳はあるものの憂鬱な静止状態にまで低下している。
1610年から彼は、サンタ・マリア・マッジョーレ教会の教皇の将来の葬儀礼拝堂であるパオリーナ礼拝堂の装飾を担当した。ここで彼はグイド・レーニとルドヴィコ・チゴリの重要な貢献を監督し、ペンデンティブに預言者の力強い像を描き、祭壇の上に聖グレゴリウスを伴う聖母の概略図を描いた。聖グレゴリウスの像のための優しく美しい素描(フランクフルト・アム・マイン、シュテーデル)は、ジュゼッペの芸術的アイデアは、その実行はともかく、まだ新鮮であったことを示している。1613年から1614年にかけて、アルピーノはアゴスティーノ・タッシやオラツィオ・ジェンティレスキらによるバニャイアのアレッサンドロ・ペレッティ・ディ・モンタルトの別荘(現在のヴィラ・ランテ)の新しいカジノの装飾を監督した。彼自身の貢献の程度を正確に判断するのは難しいが、動物やプットーを描いたフリーズの中には、彼の手によるものと確信を持って断定されているものもある。1617年には、クイリナーレ宮殿で同様の仕事に携わった。
ウルバヌス8世の治世下、ローマで芸術活動が爆発的に活発化したことで、アルピーノは再び脚光を浴びることになった。1629年、彼はローマのサンタ・マリア・ディ・ロレート教会の聖歌隊のために「聖母の誕生」と「聖母の死」の場面を描いた。同年、彼はサン・ルカ・アカデミアの会長に3期目の選出を果たした。彼はコンセルヴァトーリ宮殿でフレスコ画の制作を再開したが、以前ほどの成功は収められなかった。「宗教の設立」 、「サビニの女たちの略奪」(大幅に修復されている)、「ローマ建国」(いずれも1635~40年)は、期待外れなほど硬直した構図と生命感のない人物像を示しているが、最後の作品に見られるいくつかの巧みな風景描写は、彼の自信に満ちた、色彩豊かで生き生きとした、そして豪華な芸術がバロック様式の要素を先取りしていた時代を彷彿とさせる。アルピーノは1640年、72歳でローマで死去した。彼の直接の信奉者は、息子のムツィオ (1619 ~ 1676 年) とベルナルディーノ (1703 年没) だけでした。ピエール フランチェスコ モーラ(1612–1666) は、彼のスタジオで見習いました。他の生徒には、フランチェスコ・アレグリーニ・ダ・グッビオ、グイド・ウバルド・アバティーニ、ヴィンチェンツォ・マネンティ、ベルナルディーノ・パラソーレが含まれます。[ 4 ]しかし、彼の最も注目すべき、そしておそらく驚くべき弟子はカラヴァッジョであった。
チェザーリは、ルイージ・ランツィによって、マリーノが詩においてそうであったように、絵画における趣味を堕落させた者として烙印を押された(ランツィはミケランジェロ以降のマニエリスム様式を衰退の時代として軽蔑していた)。[ 2 ]ごく最近になって、彼の作品は批評的に再評価されるようになった。
