カール・ヴィルヘルム・イーゼンベルク

カール・ヴィルヘルム・アイゼンベルク（1806年9月5日、バルメン- 1864年10月10日、シュトゥットガルト）は、カール・ヴィルヘルム・アイゼンベルク、チャールズ・ウィリアム・アイゼンベルク、CWアイゼンベルク、カール・W・アイゼンベルク、チャールズ・アイゼンベルクとも呼ばれ、東アフリカと西インドのドイツ教会 宣教師および言語学者であった。^{[1] [2] [3] [4]}

アイゼンバーグはアムハラ語の辞書と包括的な文法書を編纂した。その中にはアファール語とオロモ語の語彙も含まれている。また、聖公会の 祈祷書をマラーティー語とアムハラ語に翻訳し、それらの言語への聖書翻訳の改訂にも協力した。彼はヘルマン・ヘッセと親戚関係にあった。^{[1] [2] [3]}

ブリキ職人出身の彼は、 1824年にバーゼル宣教団に入団した。教育を終えた後、しばらくの間、聖書ギリシャ語の教師として働いた。スイスのバーゼル宣教団神学校で訓練を受け、英国国教会の聖職に就いた後、1830年に教会宣教協会（CMS）に異動した。最初はカイロでサミュエル・ゴバットとともに働き、アラム語とアラビア語を学んだ。^[5]その後、英国国教会で聖職に就いた。^{[1] [2] [3]}

CMSはすでに1829年に最初の宣教師である スイス人ルーテル教徒のサミュエル・ゴバットとクリスチャン・クグラーを東アフリカのアビシニア（現在のエチオピア）に派遣していた。クグラーが1830年にティグレで亡くなったため、彼の代わりはCMSの新人としてアイゼンバーグが務めた。アイゼンバーグはエジプトのカイロでスイス人ルーテル教徒のサミュエル・ゴバットに加わり、アムハラ語とアラビア語を学んだ。^{[1] [2] [3]}

1834年[1835年]、彼はエチオピアのアドワの宣教所に加わり、1838年までそこに留まった。しかし、ゴバットはティグレ（ティグライとも綴る）で健康を害し、宣教を辞めざるを得なくなった。ゴバットが去った後、1837年に婚約者のヘンリエッタ・ゲーリング、もう一人の宣教師チャールズ・ヘンリー・ブルムハルト、そして東アフリカの宣教師でドイツ人のルーテル教徒ヨハン・ルートヴィヒ・クラプフが彼に加わった。彼らは数人の少年を教え、改宗させたが、その少年たちはエチオピア 正教会の聖職者によって追放された。彼は1834年から1838年までアドワとティグライで過ごした。エチオピアで最初に一緒に奉仕したゴバットとは異なり、彼はエチオピア人と社会的、文化的に距離を置いていた。^{[1] [2] [3] [6]}

1838年以降、アイゼンバーグと仲間の宣教師たちは現地の聖職者らからさまざまな障害に直面し、特にエチオピア正教会の信仰や慣習に対する意見の相違を率直に表明した。時には正教会の聖職者が不快に感じる直接的な言葉で。1838年3月、アイゼンバーグはエチオピア正教会の聖職者らと妥協することができず、また宣教地の場所に関するゴバットの助言を受け入れようとしなかったため、国外追放された。1839年、アイゼンバーグは新しい仲間の宣教師ヨハン・ルートヴィヒ、クラプフ、カール・ハインリヒ・ブルムハルトとともに宣教地をエチオピアのショアに移し、そこで4か月過ごした後ロンドンへ向かった。後にアイゼンバーグは1843年にエチオピアから宣教地を永久に追放された責任を負った。1842年、アイゼンバーグがショアに戻ったとき、彼の宣教地は入国を拒否され、再びタグレイに目を向けざるを得なくなった。しかし、1843年6月に彼が追放されたことで、CMSのエチオピアでの活動は事実上終了した。^{[1] [2] [3]}

エチオピアに帰国する可能性はなかったため、彼は西インドのボンベイ（現在のムンバイ）にあるCMS宣教団、ボンベイ管区に転属となった。ボンベイでは、解放されたアフリカ人奴隷の入植地に宣教活動のほとんどを費やした。奴隷の中には伝道師として訓練を受けた後、アフリカに帰国した者もいた。^{[1] [2]}

末期の病気と診断された彼は、 1864年にインドからドイツへ渡り、その後、1864年10月10日にドイツのシュトゥットガルト近郊のコーンタールで58歳で亡くなった。^{[1] [2]}

ロンドン滞在中、彼は1840年、1841年、1842年にアファール語（ダナキル語）、アムハラ語、オロモ語（ガラ語）などエチオピアの言語の小さな辞書をいくつか出版した。ただし、オロモ語の辞書はクラプフのドイツ語の原稿に基づいていた。これらの辞書はこれらの言語の最初の辞書と見なされている。^[2]

1841年に彼はアムハラ語辞典を、1842年に包括的な文法書を出版した。これらに加えて、彼はエチオピアで彼の宣教師が設立しようとした[将来の]宣教師学校で使用するための本も数冊出版した。アイゼンバーグがアムハラ語で書いたテキストは、初期のアムハラ語文学で役割を果たしている。現地の人々に福音を伝えるために、彼は1842年に英国国教会 の祈祷書をマラーティー語とアムハラ語に翻訳した。これには、それぞれの宣教師拠点の現地語であるマラーティー語とアムハラ語への聖書翻訳の改訂という宣教活動も含まれている。^{[1] [2]}

1843年、彼は同僚のヨハン・ルートヴィヒ・クラプフと共同で、ロンドンでエチオピア滞在中の回想録『イゼンベルクとクラプフの日記』を出版した。そこには、1839年、1840年、1841年、1842年のショア王国での活動やアビシニアの他の地域への旅が詳しく記されている。この日記には、当時のエチオピア教会で激化していた神学論争に関する情報が含まれており、人々、政治、地理に関する詳細も含まれている。^{[2] [3] [7]}

• アムハラ語の文法。
• アムハラ語の辞書。
• ダンカリ語の小さな語彙集。
• アムハラ語辞書（アムハラ語と英語、英語とアムハラ語の2部構成）
• Terris Historia Amharice の Regni Dei。ロンディーニ : Impensis Ecclesiae Anglicae societatis ad宗教クリスチャンム in Africa et Oriente Expandendam institutae、1841
• 教会宣教協会の宣教師であるイゼンベルク牧師とクラプフ牧師の日記。1839年、1840年、1841年、1842年のショア王国での活動とアビシニアの他の地域への旅の詳細が記されています。
• ガラ語の語彙。^{[7] [8] [9]}
• アビシニアと福音伝道。1844年。

• アフリカと東方宣教協会
• エチオピアのヨハン・ルートヴィヒ・クラプ

• Liturgia、seu Liber Precum Communium、et Administrationis Sacramentorum、Aliorumque Rituum et Cæremoniarum Ecclesiæ、juxta Usum Ecclesiæ Anglicanæ et Hibernicæ unàcum Psalterio、seu Libro Psalmorum cui accedit Forma et Modus Creandi、Ordinandi、et Consecrandiエピスコポス、長老派、ディアコノス – アイゼンベルクによる 1842 年の共通祈祷書の翻訳、リチャード・マンマナによってデジタル化
• エクレクティック誌：外国文学、第 7 巻、第 70 巻 – 著者：ジョン・ホームズ・アグニュー、ウォルター・ヒリアード・ビッドウェル– p. 405
• 教会の宣教師であるイゼンバーグ牧師とクラプフ牧師の日記 – 著者: チャールズ・ウィリアム・イゼンバーグ、ヨハン・ルートヴィヒ・クラプフ、ジェームズ・マッククイーン、教会宣教協会