カリファル浴場

カリファル浴場は、スペインのコルドバにあるイスラム浴場（またはアラブ浴場）の複合施設です。1994年にユネスコの世界遺産に登録された歴史的中心部に位置しています。この複合施設は、かつてのウマイヤ朝カリファル宮殿（現在のアルカサル・デ・ロス・レイエス・クリスティアノス）に隣接しており、そこの住民が利用していました。現在、浴場は部分的に再建され、博物館として公開されています。^[1]

浴場は10世紀、カリフ ・ハカム2世（961-976）の治世中に、宮殿の住人のために建設された。^{[2] [3]}このタイプの浴場（ハマム）はイスラム世界のイスラム都市によく見られ、社会的かつ宗教的な目的を果たしていた。浴場はイスラム教徒が身を清めるのを助け、特に特定の状況で必要とされる全身の身を清めるグスルを助けた。また、社交の場であると同時に、一般的な衛生目的にも役立った。浴場のレイアウトと機能は、それ以前に存在し、すでに何世代にもわたってこの地域の都市生活の一部となっていたローマの浴場をモデルにしている。^{[4] [5] [6]}コルドバのカリフ浴場は、通常、冷室、温室、温室の順で並んでいた。^[2]

11世紀にコルドバのウマイヤ朝が崩壊した後、コルドバはセビリアのタイファ（王国）の支配下に入った。この時期、アルカサル（王宮）は依然として市内の知事の住居として機能し、浴場にはレセプションホールが追加され、現在も再建された遺跡の中に残っている。^[1]タイファ王国は同世紀末にすぐにムラービト朝に征服され、次にムワッハド朝に征服され、ムワッハド朝は13世紀初頭までアルアンダルスを支配した。ムワッハド朝は、元のカリフの浴場に付属する別の浴場を建設した。いくつかの設備は同じだったが、冷水室から温水室への新しい順序が設けられた。^{[1] [3]}

1236年にフェルナンド3世がキリスト教徒によってこの都市を征服した後、彼はアルカサルの一部をコルドバの司教に寄贈し（現在の司教宮殿）、残りの部分は引き続き王宮として使われた。^[3]浴場は新しいキリスト教徒の統治者によって引き続き使用され、より新しいアルモハド浴場には入浴用の水盤が増設された。^{[3] [1]} 1世紀後の1328年、アルフォンソ11世は愛妾レオノール・デ・グスマンのために王宮内に新しい浴場を建設することを決定し、それは今日でもキリスト教のアルカサルで見ることができる。同時に、古いアラブの浴場は埋められ、カンピージョ・デル・レイとして知られる小さな広場が作られた。 1588年、アンブロシオ・デ・モラレスがイスラム教徒に殺害されたキリスト教徒の殉教者を偲んでこの場所に記念碑を建てたことから、この広場はカンポ・サント・デ・ロス・マルティレスと改名された。^[1]

1691年、広場周辺の建築工事中に浴場跡が偶然発見された。このとき浴場の石積みの一部、特にアーチ型の天井が北側のサン・ペドロ・デ・アルカンタラ教会の建設に再利用された可能性がある。^[3]浴場は再び覆い隠され、1903年に広場の庭の手入れ中に偶然発見されるまで再び発見されることはなかった。この時点で、浴場はスペインの歴史家ラファエル・ラミレス・デ・アレジャノによって研究され、アル・ハカム2世の治世にまで遡る年代が特定された。^[3]その後、浴場群は1961年まで再び覆い隠されていましたが、1961年から1964年にかけて考古学者フェリックス・エルナンデスとラファエル・カステホンによって発掘され、より徹底的に研究されました。 ^{[3] [7]}これにより、数年後にこの遺跡はスペインの文化遺産に指定されました。最終的に、遺跡は博物館に改装され、2006年にオープンしました。^[3]

カリフ浴場は南（宮殿の方向）から入り、訪問者はまず大きな更衣室（バイト・アル・マスラーまたはバイト・アル・マスラク^[8]）に到着する。これはローマの更衣室に相当する。^[9]タイファ時代（11世紀）までには、入口の正面に沈んだ庭園があり、そこから柱廊につながり、さらにこの時代に建てられた装飾された応接室につながっていった。庭園にはオレンジの木、レモンの木、ギンバイカなどの植物が植えられていたと思われる。^[10]水は市壁沿いの水道から浴場に運ばれ、貯水槽にも貯められていた。^[10]

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  宮殿の庭園から浴場複合施設のかつての玄関ポーチのエリア
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  タイファ時代の応接室にある、かつて装飾が施された馬蹄形のアーチ門の遺跡

元々のカリフ浴場は、東から西に向かって、脱衣室と平行に並んだ3つの主な部屋で構成されていました。冷室（バイト・アル・バリド）、温室（バイト・アル・ワスタニ）、温室（バイト・アル・サジュン）です。^{[1]これらはそれぞれ、ローマの}フリギダリウム、テピダリウム、カルダリウムに相当します。^{[5]冷室の近くには} トイレもあり、地下の流水が排泄物を洗い流していました。^[11]入浴者は最初に冷室を訪れ、次に温室、そして温室へと徐々に移動しました。温室の目的は、発汗を促し、清めのプロセスの一環として行うことでした。入浴者は、浴場のスタッフによる力強いこすり洗いやマッサージでも清潔にされていました。他のイスラム教のハマムと同様、他の種類の蒸し風呂とは対照的に、入浴者は実際に水に浸かるのではなく、入浴の最後に温かいお湯をかけられて体を洗いました。^{[1] [5]}

カリフ浴場の中で最も大きな部屋は温室（バイト・アル・ワスタニ）で、浴室の総面積のおよそ40%を占めていた。^[2]このレイアウトの特徴は、アルアンダルスの他の多くの浴場にも共通していた。^{[12] [4]中央には大きな}丸天井があり、その周囲を小さな樽型丸天井の部分が取り囲んでいた。これらはすべて、馬蹄形のアーチの間に装飾的な柱頭が付いた大理石の 柱頭の上に載っていた。^{[2] [13]天井には小さな}天窓が開けられており、その多くは星形だった。床と下壁も大理石で覆われ、上壁は何らかの蒸気を通さない内張り（漆喰など）で覆われていた。^[6]また、部屋には幾何学的な装飾が施されていたが、今日ではその多くは残っていない。^[13]西側の小さな温室は長方形の空間で、円筒形の天井で覆われ、両端には馬蹄形のアーチの間に柱が立っていた。この西側の大理石の格子壁の後ろには浴室のサービスエリアがあり、他の部屋よりも低くなっており、炉があった。これらの炉は蒸気室に温水を供給するとともに、熱風と煙を発生させ、温室と温室の床下のパイプと導管を通って（ローマのハイポコーストシステムに類似）壁を通って煙突まで排出された。^{[1] [5]}

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  再建されたカリフ浴場の温室（バイト・アル・ワスタニ）
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  カリフ浴場の温泉室（バイト・アル・サジュン）
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  浴場のサービスエリアまたは炉室

アルモハド朝時代の浴場はカリフ浴場群の西に位置し、タイファ時代の応接室からアクセスできる冷室、温室、温熱室の2組の部屋から構成されていた。これらの部屋は元々のカリフ時代の蒸気室よりも小さな面積を占め、元々の浴場のサービスエリアと炉を再利用していた。ここの温室はカリフ時代の浴場の温室と非常によく似た形をしているが、温室はカリフ時代のものよりずっと質素である。また、花や織り交ぜたモチーフをあしらった装飾的な漆喰細工が施されており、その断片はコルドバ考古学博物館に保存されている。^{[7] [1] [3]}

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  アルモハド浴場の冷房室（バイト・アル・バリド）
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  アルモハド浴場の暖かい部屋
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  アルモハド浴場の温泉室

• エル・バニュエロ
• ハマムサファリン
• クサイル・アムラ
• ウドゥ（イスラム教の一般的な沐浴）

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北緯37°52′40″ 西経4°46′56″ / 北緯37.877898° 西経4.782243° / 37.877898; -4.782243