ハリド・イブン・ヤジード

ハーリド・イブン・ヤズィード（フルネーム：アブ・ハーシム・ハーリッド・イブン・ヤズィッド・イブン・ムアーウィヤ・イブン・アビー・スフィヤーン、アラビア語：أبو هاشم خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي））、c 。 668 ～ 704 年または 709 年、ウマイヤ朝の王子であり、錬金術師と称されました。

ウマイヤ朝のカリフ、ヤズィード1世の息子であるハーリドは、兄のムアーウィヤ2世が684年に亡くなった後、カリフになるはずだった。しかし、一族の別の分家出身のウマイヤ朝の重鎮、マルワーン1世が、はるかに年下のハーリドを差し置いて選ばれた。カリフ位をマルワーンに奪われたにもかかわらず、ハーリドはマルワーンの息子で後継者であるカリフ、アブド・アル＝マリクと親密な関係を築き、アブド・アル＝マリクはハーリドを次々と行政や軍事の要職に任命した。ハーリドは691年に数々の軍事作戦で成功を収めたが、その後ホムスの領地に隠棲することを選び、そこで残りの人生を過ごした。彼は詩作やハディース研究にも多少携わっていた可能性がある。

数多くの錬金術に関する著作がハリドのものとされており、その中には多くの錬金術詩も含まれている。ハリドの錬金術活動とされるものは、おそらく9世紀のアラビア文学界で発展した伝説の一部であり、ギリシャの哲学書や科学書をアラビア語に初めて翻訳した人物としてハリドが後援したという誤った伝承も存在する（実際には、カリフによる翻訳後援はアル・マンスールの治世（754～775年）に始まった）。

ハリドに帰せられるアラビア語の錬金術書の中には、後にラテン語に翻訳され、カリドというラテン語名で呼ばれるようになったものもある。これらの作品の一つである『錬金術の構成に関する書』（ Liber de compositione alchemiae ）は、1144年にロバート・オブ・チェスターによってラテン語に翻訳された、アラビア語の錬金術書としては最初のものである。

ハリドは恐らく668年頃に生まれた。彼はウマイヤ朝のカリフ、ヤズィード1世（在位680年～683年）とファヒタ・ビント・アビ・ヒシャム・イブン・ウトバ・イブン・ラビアの息子であった。^{[ 1 ]}異母兄のムアーウィヤ・イブン・ヤズィードがカリフとして非常に短い在位期間の後、684年に亡くなった時、ハリドはまだ未成年であった。^{[ 2 ]}若いハリドの支持者と、ウマイヤ朝の支配的な一族（スフヤーン朝）の一員ではないが、はるかに年上で経験豊富なマルワン・イブン・アル＝ハカム（623年または626年～685年）を支持する者との間で、後継者争いが勃発した。^{[ 3 ]}最終的に、ハリドが直接後継者となることを条件に、ウマイヤ朝シリアのエリートたちはマルワンを選出した。マルワンは、自身と後継者候補であるハリドとの絆を強固にするため、ハリドの母ファキタと結婚した。^{[ 4 ]}

しかし、ハリドが政治的に弱いと考えたマルワンは、ハリドと弟のアブド・アッラー・イブン・ヤジードの両方を後継者から外し、自分の息子のアブド・アル＝マリクとアブド・アル＝アジーズを後継者に据えた。^{[ 5 ]}ハリドが即位時に交わした約束をマルワンに思い出させたとき、マルワンは公然とハリドの母ファキータを侮辱した。おそらく後世の伝説によると、ファキータは復讐のためにマルワンを殺害した。[ ^{6 ]それ}にもかかわらず、ハリドとマルワンの息子アブド・アル＝マリクの間には親密な関係が築かれ、アブド・アル＝マリクがカリフになると、ハリドは彼の顧問となり、娘のアイシャと結婚した。^{[ 7 ]}

691年の夏、ハリドはアブド・アル＝マリクによるジャジーラ地方のアル＝カルキシーヤにおけるカイシー族の指導者ズファル・イブン・アル＝ハリト・アル＝キラービーの包囲戦で指揮官に任命された。^{[ 8 ]}この勝利の後、カリフはハリドをマスキンの戦い（691年）におけるムスアブ・イブン・アル＝ズバイルに対する軍の左翼の指揮官に任命し、その結果、ウマイヤ朝はズバイル朝イラクを征服した。^{[ 9 ]}

軍司令官としての短い期間の後、ハリドは残りの人生をホムスで過ごしたようである^{[ 10 ]}。ホムスはすでにマルワーンによって彼に首長国として任命されていた^{[ 11 ]} 。彼はある程度の詩作やハディース研究に従事していた可能性がある^{[ 12 ]。}彼は704年か709年に亡くなった^{[ 13 ]。}

錬金術に関するアラビア語の論文や錬金術の詩が数多くハリドに帰属されている。^{[ 14 ]}これらの著作は一般的に偽典（誤った帰属）とみなされており、最も早くても8世紀か9世紀に遡る。^{[ 15 ]}なぜこれらの作品が特にハリドに帰属されたのかは明らかではない。

ドイツの学者マンフレート・ウルマンが提唱した説の一つによれば、ハリドが錬金術に興味を持っていたという考えは、9世紀の歴史家アル＝バラズリーが、師であるアル＝マダーイーニーのハリドに関する記述を引用したことに端を発する。アル＝バラズリーは、ハリドを「不可能なこと、すなわち錬金術を追求していた」と評した。ウルマンの説によれば、アル＝マダーイーニーの失われた著作には「不可能なことを追求していた」（ハリドがカリフの地位に就けなかったことを指している）と書かれており、「すなわち錬金術」という言葉はアル＝バラズリーが解釈として付け加えたもので、こうしてハリドが錬金術師であったという伝説が生まれたという。^{[ 16 ]}フランスの学者ピエール・ロリーが提唱した別の説によれば、ハリドに帰せられる著作は、8世紀と9世紀の哲学者や科学者のほとんどが活動していた宮廷環境よりもはるかに質素な環境で書かれたものであり、高貴な雰囲気を醸し出すために意図的にウマイヤ朝の王子に帰せられたという。^{[ 17 ]}

いずれにせよ、ハリドは9世紀以降、アル＝ジャヒズ（776–868/869）、アル＝バラズリ（820–892）、アル＝タバリー（839–923）、アブー・アル＝ファラジ・アル＝イスファハニ（897–967）などの著述家によって錬金術と広く結びつけられてきた。^{[ 18 ]}また、アル＝ジャヒズ、そして後にイブン・アル＝ナディーム（ 932 –995年頃）は、彼がギリシャの哲学や科学の著作をアラビア語に翻訳するよう命じた最初の人物であると認めている。^{[ 19 ]}しかし実際には、これらの翻訳は8世紀後半（最も早くてもアッバース朝カリフのアル・マンスールの治世、754～775年）に始まったばかりであり、^{[ 20 ]}ハリドにこれらの翻訳の功績が帰せられているのは、一般的に彼を取り巻く伝説の一部であると考えられている。^{[ 21 ]}

ハリドに帰せられる錬金術の著作の大部分はまだ研究されていない。^{[ 22 ]}アラビア語の著作は比較的多く現存している。^{[ 23 ]}また、対応するアラビア語の原本がある場合とない場合の両方で、ラテン語で保存されている著作もある。

• 中世イスラム世界における錬金術と化学
  • イブン・ウマイル
  • ジャービル・イブン・ハイヤーン
• ヘルメティカ§ アラビア語の錬金術ヘルメティカ
• 12世紀のラテン語翻訳

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