カレブ・フレミング

カレブ・フレミング（1698年11月4日 - 1779年7月21日）は、イギリスの 非国教徒の 牧師であり論客であった。^[1]

フレミングは1698年11月4日、ノッティンガムシャーで生まれた。父親は靴下屋、母親の旧姓はバクストンで、ダービーシャー州チェルマートンの領主の娘だった。カルヴァン主義で育てられたフレミングは、幼い頃から独立した牧師になることを志していた。少年時代、彼は説教を書き留めるために速記を学んだ。1714年、ジョン・ハーディはノッティンガムシャー州ハイ・ペイブメント・チャペルの長老派教会の牧師の一人となり、非国教徒の学校を開いた。フレミングはハーディの最初の生徒の一人で、1715年に聖体拝領を受けた。ハーディ（1727年に国教徒になった）は、彼に神学の伝統を捨てることを教えた。彼は牧師になるという考えをあきらめて実業に就いたが、神学的な趣味は保っていた。

1727年、彼はノッティンガムを離れてロンドンに向かった。この頃、彼は結婚して家庭を持っていた。彼がどうやって生計を立てていたのかは明らかではない。彼はパンフレットを出版し始め、それがいくらか注目を集めたが、貧しいままだった。

1727年、あるカトリック教徒が彼を改宗させようとしたが、相手が三位一体論者でないと分かり、断念した。当時ロンドンの長老派教会の牧師で、後にウォリントン・アカデミーの数学の家庭教師となったジョン・ホルトが、古典と聖書のさらなる研究を手伝い、ラビからヘブライ語を学んだ。クラッチド・フライアーズの長老派教会の牧師、ウィリアム・ハリス神父を通じて、政府のパンフレット作成者としての協力が申し出られた。彼は「右手を切り落とすほうがましだ」と答えた。

1736 年に彼は「福音書によって廃止された第 4 戒律」という小冊子を出版し、自分の名前を冠したカーライル司教ジョージ フレミング卿に捧げました。これは、後にウィンチェスター司教となるジョン トーマスから勧められたものと思われます。フレミング司教は、カンバーランド州ラゾンビーの住居を彼に提供しました。これは年間 600 ポンドの価値があります。トーマス博士はフレミングの解任に必要な資金を前払いする用意がありましたが、フレミングは応じることができませんでした。彼は妻に支えられ、断りました。

友人たちは、彼に非国教徒の牧師になるよう勧め始めた。40歳のとき、彼はバークシャー州ウォキンガムの長老派教会で牧師のカトコットに初めて説教し、公に彼の奉仕に感謝した。その後、彼はロンドン近郊の数か所で牧師を務めた。ついに、ジョン・マンクリーが死去すると（1738年8月）、彼はベンジャミン・エイブリーからバーソロミュー・クローズの長老派教会の牧師にふさわしい候補者として強く推薦された。そこで、1740年にフレミングとウィリアム・メイが共同牧師に任命された。

フレミングは長老派の形式に良心の呵責を感じ、自らを無所属とみなしていた。サミュエル・チャンドラー神父、学識ある無所属のジェレマイア・ハント神父、その他によって執り行われた叙階の際、彼は按手を拒否した。彼の信仰告白は独特であった。彼は、新約聖書には「神が与え、人が受け取るにふさわしい啓示」が含まれていると信じているとだけ言い、これを「随時」自分が理解する意味で教えることを約束した。すぐにフレミングがソッツィーニ派の信者であるという噂が広まった。彼の会衆は決して大きくなく、わずかな給与のために彼はひどい経済的困窮に陥った。ジェレマイア・ハントを除いて、彼の友人たちは離れていった。ハントの死後（1744年）、フレミングはホクストン・スクエアの隣人であったナサニエル・ラードナーと親交を深め、文学作品の制作に協力した。

1752 年 1 月、ジェームズ フォスターは説教ができなくなりました。フォスターの代わりを務めていたジェネラル バプテスト派の牧師、ジョン ウェザーリー (1752 年 5 月没) は、ハムリンズ コーヒー ハウスでフレミングと会い、独立教会であるピナーズ ホールで日曜日に牧師を務めるよう依頼しました。フレミングはティモシー ホリスの目に留まり、すぐにフォスターの助手に選ばれ、フォスターの死後 (1753 年 11 月 5 日) 牧師に就任しました。バーソロミュー クローズ教会はその後解散し、残った数少ない信者はピナーズ ホールに加わりました。

フレミングはほぼ四半世紀にわたってその職に留まった。彼の牧師としての活動は骨身を惜しまないが、人気はなかった。1777年12月に彼が説教をやめると、彼の会衆は消滅し、集会所の賃貸契約は1778年に期限切れとなった。彼には崇拝者がおり、かなりの遺産を残した。その中には、かつて彼の説教を聞いたことがあるが名前を知らなかったサフォークの紳士（レイノルズ）からの遺贈もあった。裕福な未亡人が全財産を彼に譲った。しかしフレミングは、困窮する親族を犠牲にして金持ちになることを拒んだ。

老齢のフレミングは、友人のウィリアム・ダルリンプル・オブ・エアがセント・アンドリュース大学から DD の学位を彼に取得させた。フレミングはこの「賛辞」を断りたかったが、友人のトーマス・ホリスが「公文書に載せた」ため、フレミングは独自の手紙 (1769 年 4 月 6 日) でこれを受け取った。

フレミングは79歳で引退した。1779年7月21日に死去し、バンヒル・フィールズに埋葬された。墓碑銘には、自らを「異端の教師」と称し、条件付きで不滅を希望する旨が記されている。しかし、この碑銘はジョセフ・タワーズ法学博士による追悼碑文に置き換えられた。フレミングの葬儀の説教は、ニュー・ブロード・ストリートでジョン・パーマーによって行われた。ウィリアム・チェンバレン作のフレミングの肖像画は、ウィリアムズ博士図書館に遺贈された。ウィルソンにはホップウッド作の版画がある。

フレミングの主著は、ニコラス・マンクリー医学博士に捧げられた1758年の『魂の探求の概観』である。タイトルとテーマはウィリアム・カワードの著作にヒントを得たものである。カワードに反論して魂の存在を証明するために、フレミングはサミュエル・クラーク、特にアンドリュー・バクスターの議論を採用している。彼は魂が本来不滅であると主張しているのではなく、単に魂が「不滅の能力」を持っていると主張しているだけである。彼の復活の見解は、ジョン・キャメロン（1724年 - 1799年）に採用された。

フレミングは、論争的で闘争的なパンフレットを飽きることなく書き続けたが、そのほとんどは匿名であった。市民の自由を擁護し、ジャコバイト、教会体制、ローマ法王の容認に反対する彼の政治パンフレットは、十分に辛辣である。当時の神学の著述家たち（身分の高低を問わず）に対して、彼は自信に満ちた活力でこの分野に参入した。彼は、トーマス・シャーロック、ソーム・ジェニンズ、ジョン・ウェスレー、ロバート・コーンスウェイトに代表される安息日主義者、そしてマグルトン派を攻撃した。彼の最も厳しく、おそらく最も記憶に残る著作は、トーマス・ブラッドベリの「性格」を「自ら筆を執った」ものである。

彼が最も頻繁に繰り返し取り上げた話題は、幼児洗礼の擁護と、彼が感銘を与えたと言われている理神論者、特にトーマス・チャブに対する新約聖書の権威の擁護であった。彼自身の神学は、1749年の『真の理神論、キリスト教の基礎』に見られるように、特別に認証された理神論に過ぎなかった。彼は、彼独自のやり方で最小限に抑えられた「超自然的概念」と、「ただ一つの不自然な現象ももたらさなかった」が「自然の欠陥を取り除いた」キリストの奇跡（『真の理神論』 、14ページ）を保持している。原稿の説教（1773年10月10日）では、彼は孔子、ソクラテス、プラトン、キケロ、セネカを神の啓示の器官として位置付けている。彼のパンフレットや説教の多くは、一般的な道徳の堕落の問題を扱おうとしている。 1748年、「近代計画」という題名で、彼は学習者が質問する 教理問答の形で「道徳教育の概要」を作成した。

ウォルター ウィルソンは、フレミングの出版物を 60 冊挙げています。次のものはウィルソンのリストには含まれていません。そのほとんどは、WC のグラフトン ストリートにあるウィリアムズ博士の図書館にあります。その他のものは、フレミングの甥が収集したものです。

• 『子孫によって相続権を剥奪された親』など、1728年。
• 『マグルトン信条のいくつかの条項に関する考察』など、1735 年 (AB、すなわちアーデン ボーネル著『マグルトン信条の原則』など、1735 年に回答)。
• 『イングランド国民への訴え』など[1739]
• 『洗礼に関する挑戦』など、1743年。
• 『熱狂の美しい絵』など 1744年
• 『チャールズ・ウィラッツ牧師の巡回説教に関する手紙』など、1744年。
• 『ジョン・アーガイル公爵の生涯についての考察』など、1745年。
• 『洗礼に関する小冊子』など、1745年（以前の6つの作品をまとめたもので、序文付き）。
• 「イタリア紳士のための資金集め」など、1750年（若き王位請求者への言及）。
• 『敬虔な笑い』など、1750年。
• 『自然宗教と啓示宗教の相違』など、1758年（トーマス・シャーロックに対して）。
• 『ジョン・スティーブンス牧師への手紙』など、1760年。
• 「ペドバプテスト派の積極的制度の感覚」など、nd
• 『英語の文法的観察』など、1765年。
• 「著者に関するいくつかの批判」、『調査』などに付された序文、1776年、ポール・カーデール著。
• 『二つの講話』など、1778年。

カーデールの匿名の作品のいくつかは、フレミングの作品とされることもある。彼は、トーマス・エイモリーの『ジョン・バンクルの生涯』第 1 巻 (1756 年) をはじめ、神学者やその他の著者による多くの作品を編集した。

彼はダービーシャー州ハードストフトのジョン・ハリスの娘と結婚し、10人の子供をもうけ、そのうち1人が彼より長生きした。

• 「フレミング、カレブ」 。英国人名辞典。ロンドン：スミス・エルダー社、1885～1900年。

帰属

この記事には、現在パブリック ドメインと  なっている出版物「Fleming, Caleb」のテキストが組み込まれています。Dictionary of National Biography。ロンドン: Smith, Elder & Co. 1885–1900。