ユーリック法典

エウリック法典は、西ゴート族を統治する法律集で、480年より前に、おそらくトゥールーズ（おそらくアルル）で、西ゴート族の王エウリックの命令で編纂された。これは初期ゲルマン法の最も古い例の1つである。編纂自体は、ローマの法律家で王の主席顧問であったレオの作品である。西ゴート族の慣習が認められ、肯定された。この^法典は大きく混乱しており^{（説明が必要） 、}ローマ法によって改変されたゴート族の慣習の単なる回想であると思われる^。 [ ^1]

この法典はゴート社会とガロ・ローマ社会の明確な階層化を定着させた。奴隷の領主か自由人の領主かによってドミニまたはパトロニと呼ばれる領主階級があり、さらにその上に領主を持つ自由人の階級が 2 つあり、ブッチェラリイとサイオネスである。この法典は、ローマ皇帝が禁止しようとしていた役職であるブッチェラリアトゥスを初めて法的に認めたものである。ブッチェラリイは騎士階級であり、領主を変えることはできたが、以前の領主から受けていたすべての土地の恩恵を返還しなければならなかった。

エウリキアヌス法典には、国境紛争、特に定住したゴート人の征服者とロマネスク人の地主との間の土地の分割から生じる問題を管理する規定、および貸付、購入、寄付、結婚、相続に関する規定などが含まれています。彼は、ゲルマン法典化の先駆的な立法上の業績として研究で認められています。この作品はきれいなラテン語で書かれており、彼の著作にはローマの法律家がかなりの部分を占めていたに違いありません。ゲルマン法とローマ法の概念の割合については議論の余地がありますが、ローマ法の割合が圧倒的に多いことは疑いの余地がありません。まず第一に、法文は、3世紀から4世紀の変わり目に書かれた俗法であるパウルス法典の古典法と、ガイウスの『法制』からの短縮抜粋、およびローマ皇帝の憲法からの抜粋に由来しています。^[2]このように、エウリキアヌス写本は西ゴート族の高度なローマ化の証拠でもある。

エウリキアヌス法典の一部は、後にバイエルンの最初の法典であるバイエルン法典Lex Baiuvariorumにおそらく基礎として見られる。また、他のゲルマン法典、ブルグント人（lex Romana Burgundionum）やフランク人とアラマン人（lex Alamannorum ）の法典もエウリキアヌス法典の影響を受けていると考えられている。^[3]

エウリック2世の死後もこの法律は使用され続け、さらには延長された。エウリックの息子アラリック2世は、アラリックの聖務日課書（著者とされる人物にちなんでアニアニ書とも呼ばれる）として知られる法律を加えた。これら2つの法律は、西ゴート族がリウヴィギルド王（568-586）の治世下でスペインに最終的に定住するまで、ほぼ効力を維持した。この王は新しい法律であるレヴィシウス法典を採択したが、これは失われた。654年、より広範な法律である西ゴート法典が導入された。この法律は領土法となり、エウリキアヌス法典のような人口集団間の紛争を解決する法律ではなくなった。

• 初期のゲルマン法
• 西ゴート族法、654

• 西ゴート王国法典の一部であるエウリキアヌス写本とその写本の伝統に関する情報は、Bibliotheca legum regni Francorum manuscripta ウェブサイト、カロリング朝の世俗法テキストのデータベース (Karl Ubl、ケルン大学、ドイツ、2012 年) に掲載されています。